所謂的『旱魃』其實就是殭屍中的一種，一般出現『旱魃』的地區就會大旱，一滴雨都不會下。要是說起『旱魃』的根源，那要從上古時期說起，在民間傳說中『旱魃』最早應該出現在黃帝與蚩尤那場浩大而又慘烈的人神之戰當中。
雙方能動用的力量全都用上了，蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵骨,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的殭屍變成的旱魃助陣，神話中的旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，頭髮全是一條一條的小蛇，而且身上長滿了白色的鋼毛，威力無窮。『旱魃』所到之處，連一滴雨都不會在有，往往一連大旱三年，赤地千裏，萬物幹渴而死。
但是傳說隻是傳說，真正的殭屍是沒有那麽誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍，令人難以至信，從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：「塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用糙繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因，是因為用了苗家的一種糙藥，塗於中陰身的屍體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須麵試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項麵試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裏讓你一個人去取回來，隻有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功，才能去趕屍。第一種功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裏，跟一般農民一樣，「日出而作，日沒而息」。隻有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖然幹幹趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麽天氣，都要穿著一雙糙鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕，三不趕」之說法。凡被砍頭的（須將其身首fèng合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裏去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。（也就是被抓了替身）而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前麵借紹過的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.
在《正一符纂》中關於殭屍的記載：殭屍分為白僵、黑僵、綠僵、飛僵四種。白僵：也就是正常出土的那些普通的幹屍。因為年代永遠，屍身上早以沒有了一絲的水分，所以幹屍的屍身非常的脆弱。有的幹屍甚至一抬出來，就以經散架子了，所以輕意不會發生屍變，就算是真的屍變了，其殺傷力也是非常小的，很容易就能將其治服或是消滅。第五十三章 旱魃！（5）黑僵：黑僵在出土時一般都是濕屍，也有是幹屍的，但是機率極少極少。由於在屍身裏積存了大量的屍毒，所以屍體皮膚承暗黑色，一但屍體發生屍變時，存在於屍體內的屍毒就會發生變化，會生長出黑色的屍毛來，這時也就是變成了真正的黑僵。變成黑僵後的殭屍身上的屍毛極為堅硬，而且刀槍不入，殺傷力也極為巨大。一但要是被黑僵抓傷或咬傷人的話，屍毒很快就會傳給被抓傷或是咬傷的那個人，如果不極時救治，那人就會因為屍毒攻心而變成殭屍。一般聽說哪哪哪鬧殭屍了，多半都是黑僵。
綠僵：當死人入葬很多年後，頭髮指甲還會不斷的生長，而且身體表層還會長出綠色的茸毛來，這樣的殭屍就是綠僵，也就是民間常說的綠毛殭屍。這樣的殭屍一般不會屍變起屍傷人，但是當有綠僵出現的時候，綠僵所在的地區會發生大規模的瘟疫和災難。
關於綠毛殭屍的故事還真有這麽一件。這是在民國時期，南方某個地區的一個小鎮上。一群光著膀子著的年輕人，頂著午日的炙熱的太陽在挖掘水井.忽然最下麵的一個年輕人結結巴巴的喊道：「四……四……叔！下……下麵有一口棺……棺材！」
帶頭幹活的是鎮上一位趙氏大家族的族長，大家都稱為四叔。四叔在鎮上德高望重，頗有一些見識，他聽挖到了棺材，立刻就讓大家停了下來，然後叫了幾個年輕力壯的小夥子把那口棺材給抬了上來。這時眾人把目光投向了四叔，出了這檔子事四叔也有點些不知所措，不知道是不是應該不應該往下繼續挖。
在幹活的人當中有一個歲數較大的人說道：「咱們挖到棺材也不一定就是壞事，這棺材棺材也有升官發財的意思，也許這棺材裏麵裝有稀世的珍寶也說不定。」四叔聽了這人的話便叫了幾個膽子大的把棺材打開了。
這棺材裏麵並不是人們所想的那樣裝有稀世的珍寶，而是赫然躺著一具身體上長滿了綠色絨毛的殭屍！那絨毛**的，散發著奇特的惡臭味道。所有人都驚呆了，四叔覺的這事還是通知一下鎮長為妙，必竟自已隻是個領頭幹活的，挖出了綠毛殭屍是凶是吉都拿不準，能不能在繼續往下挖這還要鎮長做主。
鎮長很快就聞迅趕來，也看到了這具綠毛殭屍，一時間他也舉棋不定。四叔就對鎮長說道：「鎮長大人，這裏挖出了綠毛的殭屍，實在是有些不祥啊，不如另選寶地在挖口水井吧。」
鎮長看到這綠毛殭屍也有些喪氣，也想換個地點在挖，不過這鎮上嚴重的缺水，全鎮兩萬多人就靠一口水井生存，真地是答到了水貴如油的那種地步。水井的邊上一天24小時，每一分鍾，都有人在那裏等著打水，如今好不容易找到了這處水源，又是在鎮中，又怎麽能夠這麽輕意的放棄呢？
他沉思了一會就對手下人說：「去把茅山道士給我叫來，讓他來看看，再做結論。」鎮長口中的這個茅山道士，其實就是鎮上的一個老騙子。這廝和一個跑江湖的道士學了二個月的茅山術，回來後就說自已已經得了道了，是玉皇大帝派下來救苦救難的了。他在鎮上開了一間道堂，專門騙一些無知的人掙一點小錢。
這廝也是真走了狗屎運。頭一次出山就讓他紅了起來，在這個鎮上的一個姓張的富豪，他得了一種皮膚病，奇癢無比。他到處求醫，銀子沒少花，但是病一點也沒見好。實在沒有辦法他就找到了這個茅山貨。茅山道士跟那個跑江湖的道士一點東西都沒學到，隻學會了裝模做樣的舞舞桃木劍之類的把戲，不過他記住了那個跑江湖的道士，給人治皮膚病的時候，用過一個小偏方。那個偏方非常的簡單，那就是把大蔥的蔥白搗碎，然後和適量蜂蜜和到一起，敷到患處就可以了。
雙方能動用的力量全都用上了，蚩尤兄弟個個天生神力,銅頭鐵骨,並能驅使種種猛獸及毒蟲,靈鬼.而黃帝一方以風伯雨師為先鋒,役使天地神鬼.(道教正一法壇符篆中至今還保留了雨字為符頭),最可怕的是軒轅氏居然請求異域的殭屍變成的旱魃助陣，神話中的旱魃相貌猙獰可怕，碧綠睛瞳生在頭頂上，頭髮全是一條一條的小蛇，而且身上長滿了白色的鋼毛，威力無窮。『旱魃』所到之處，連一滴雨都不會在有，往往一連大旱三年，赤地千裏，萬物幹渴而死。
但是傳說隻是傳說，真正的殭屍是沒有那麽誇張的。關於殭屍的說法傳的最多的應該是湘西趕屍。湘西趕屍之說，又稱移靈、走影、走屍。屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵,濾溪,辰溪,敘浦四縣。由於這些地區大多屬於山地，車輛很難通行，所以才有了趕屍這一行業，一般在屍體未腐化時由術士趕回家鄉安葬。
他們所趕的屬於行屍。趕屍人被稱為「趕屍匠。」一般都是在天亮之前，把屍體趕往義莊，或者固定的小店。趕屍的方法也是千奇百怪有漂屍、背屍、飛屍甚至缸屍，令人難以至信，從而演義出許多恐怖傳奇的殭屍故事。
屍體一般都被披著寬大的黑色屍布，頭上戴著一個高筒氈帽，額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。這些披著黑色屍布的屍體前，有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一麵敲打著手中的小陰鑼，一麵領著這群屍體往前走的，口中一般都喊著：「塵歸塵，土歸土，人生一世好辛苦。殭屍殭屍跟我走，早回故鄉下地府。」
趕屍匠不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若兩個以上，趕屍匠就用糙繩將屍體一個一個串起來，每隔七八尺遠一個。還有一種說法是說趕屍匠可以趕屍的原因，是因為用了苗家的一種糙藥，塗於中陰身的屍體口鼻處，便可在夜間繼續如常人般的行走，但不能夠說話和思維，而且能乖乖的聽從趕屍人的指揮。
湘西民間，自古就有趕屍這一行業，學這行業的，必須具備有兩個條件：一膽子大，二是身體好。而且，必須拜師。趕屍匠從不亂收徒弟。學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須麵試。一般來講，要看滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，相貌要長得醜一點。趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出，則不能錄用。因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，不能趕屍。接著，趕屍匠要你找東西、挑擔子。因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去。趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。最後，還有一項麵試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裏讓你一個人去取回來，隻有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。這三關順利通過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能。
而且趕屍匠要學會三十六種功，才能去趕屍。第一種功，便是死屍「站立功」，也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是「行走功」，也就是讓屍體停走自如，第三件功是「轉彎功」，也就是屍體走路能轉彎。另外，還有「下坡功」、「過橋功」、「啞狗功」等。「啞狗功」可使沿途的狗見著屍體不叫。因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。最後一種功是「還魂功」，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。
趕屍匠平時在家裏，跟一般農民一樣，「日出而作，日沒而息」。隻有接到趕屍任務時，他們才將自己裝束一番，前去趕屍。他們雖然幹幹趕屍這個行業，卻忌諱趕屍這個名詞。因而，內行人請他們趕屍，都說：「師傅，請你去走走腳」或是「走一回腳」。趕屍匠若答應，他便拿出一張特製的黃紙，讓你將死人的名字、出生年月、去世年月、性別等等寫在這張黃紙上，然後畫一張符，貼在這張黃紙上，最後將這張黃紙藏在自己身上。趕屍匠的穿著也十分特別：他不管什麽天氣，都要穿著一雙糙鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，腰包藏著一包符。師父教徒弟，第一件事是畫符，這種十分奇特的符，是在黃紙上用硃筆畫上又像字又像畫的東西，途中遇到意外情況，便將這種奇特的符朝西掛在樹上或門上，有時也燒灰和水吞服。
湘西趕屍還有「三趕，三不趕」之說法。凡被砍頭的（須將其身首fèng合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。理由是，他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故裏。
凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的,其本人已享盡天年,其魂魄已被無常鬼勾至閻羅王那裏去了，法術自然不能把他們的魂魄從鬼門關那裏喚回來；而投河吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了。（也就是被抓了替身）而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生？在冥罰中其實閻羅王對於不珍惜自已生命,故意輕生的人非常的厭惡.即便他生時不作惡,也一般不願同意讓他們立即轉世,而要等待有同樣輕生經歷的人,方可許他轉世.這也許是個漫長的過程,因此一些輕生而死的鬼魂,會使一些下三爛的手段,使一些人喪失心智而自殺!就是前麵借紹過的鬼找替身。
另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這同樣不能趕。其實這也可以理解.按密宗說法,有二種人沒有中陰身(死亡的過渡時期),一種是大善人,其靈魂即刻上天,列入仙班.二是大惡人,其靈魂直墮入十八層地獄,身受諸苦,無有出期.而橫死之人大多是宿世惡報,故施術者亦無能為力.
在《正一符纂》中關於殭屍的記載：殭屍分為白僵、黑僵、綠僵、飛僵四種。白僵：也就是正常出土的那些普通的幹屍。因為年代永遠，屍身上早以沒有了一絲的水分，所以幹屍的屍身非常的脆弱。有的幹屍甚至一抬出來，就以經散架子了，所以輕意不會發生屍變，就算是真的屍變了，其殺傷力也是非常小的，很容易就能將其治服或是消滅。第五十三章 旱魃！（5）黑僵：黑僵在出土時一般都是濕屍，也有是幹屍的，但是機率極少極少。由於在屍身裏積存了大量的屍毒，所以屍體皮膚承暗黑色，一但屍體發生屍變時，存在於屍體內的屍毒就會發生變化，會生長出黑色的屍毛來，這時也就是變成了真正的黑僵。變成黑僵後的殭屍身上的屍毛極為堅硬，而且刀槍不入，殺傷力也極為巨大。一但要是被黑僵抓傷或咬傷人的話，屍毒很快就會傳給被抓傷或是咬傷的那個人，如果不極時救治，那人就會因為屍毒攻心而變成殭屍。一般聽說哪哪哪鬧殭屍了，多半都是黑僵。
綠僵：當死人入葬很多年後，頭髮指甲還會不斷的生長，而且身體表層還會長出綠色的茸毛來，這樣的殭屍就是綠僵，也就是民間常說的綠毛殭屍。這樣的殭屍一般不會屍變起屍傷人，但是當有綠僵出現的時候，綠僵所在的地區會發生大規模的瘟疫和災難。
關於綠毛殭屍的故事還真有這麽一件。這是在民國時期，南方某個地區的一個小鎮上。一群光著膀子著的年輕人，頂著午日的炙熱的太陽在挖掘水井.忽然最下麵的一個年輕人結結巴巴的喊道：「四……四……叔！下……下麵有一口棺……棺材！」
帶頭幹活的是鎮上一位趙氏大家族的族長，大家都稱為四叔。四叔在鎮上德高望重，頗有一些見識，他聽挖到了棺材，立刻就讓大家停了下來，然後叫了幾個年輕力壯的小夥子把那口棺材給抬了上來。這時眾人把目光投向了四叔，出了這檔子事四叔也有點些不知所措，不知道是不是應該不應該往下繼續挖。
在幹活的人當中有一個歲數較大的人說道：「咱們挖到棺材也不一定就是壞事，這棺材棺材也有升官發財的意思，也許這棺材裏麵裝有稀世的珍寶也說不定。」四叔聽了這人的話便叫了幾個膽子大的把棺材打開了。
這棺材裏麵並不是人們所想的那樣裝有稀世的珍寶，而是赫然躺著一具身體上長滿了綠色絨毛的殭屍！那絨毛**的，散發著奇特的惡臭味道。所有人都驚呆了，四叔覺的這事還是通知一下鎮長為妙，必竟自已隻是個領頭幹活的，挖出了綠毛殭屍是凶是吉都拿不準，能不能在繼續往下挖這還要鎮長做主。
鎮長很快就聞迅趕來，也看到了這具綠毛殭屍，一時間他也舉棋不定。四叔就對鎮長說道：「鎮長大人，這裏挖出了綠毛的殭屍，實在是有些不祥啊，不如另選寶地在挖口水井吧。」
鎮長看到這綠毛殭屍也有些喪氣，也想換個地點在挖，不過這鎮上嚴重的缺水，全鎮兩萬多人就靠一口水井生存，真地是答到了水貴如油的那種地步。水井的邊上一天24小時，每一分鍾，都有人在那裏等著打水，如今好不容易找到了這處水源，又是在鎮中，又怎麽能夠這麽輕意的放棄呢？
他沉思了一會就對手下人說：「去把茅山道士給我叫來，讓他來看看，再做結論。」鎮長口中的這個茅山道士，其實就是鎮上的一個老騙子。這廝和一個跑江湖的道士學了二個月的茅山術，回來後就說自已已經得了道了，是玉皇大帝派下來救苦救難的了。他在鎮上開了一間道堂，專門騙一些無知的人掙一點小錢。
這廝也是真走了狗屎運。頭一次出山就讓他紅了起來，在這個鎮上的一個姓張的富豪，他得了一種皮膚病，奇癢無比。他到處求醫，銀子沒少花，但是病一點也沒見好。實在沒有辦法他就找到了這個茅山貨。茅山道士跟那個跑江湖的道士一點東西都沒學到，隻學會了裝模做樣的舞舞桃木劍之類的把戲，不過他記住了那個跑江湖的道士，給人治皮膚病的時候，用過一個小偏方。那個偏方非常的簡單，那就是把大蔥的蔥白搗碎，然後和適量蜂蜜和到一起，敷到患處就可以了。