戰神圖錄玄奧莫測，若非金色印記的緣故，隻怕張唯根本難以參悟。
然而如今圖錄的奧秘，卻被印記以一種他能夠理解的形式，詳盡解析在了他的意念之中。
這也是張唯能夠開始修煉，並且迅速生出氣感的原因。
而印記傳遞過來的信息浩瀚至極，遠遠不止剛剛那一點。
就拿第二幅圖來說，經張唯的理解，乃是講述了一種“天地太極”的境界，可以利用天地宇宙的能量迅速恢複內力，生生不絕。
簡單的說，就是修煉者可以吸收天地宇宙之精華，作為自身的力量之源，與一股無比龐大的力量相結合，達至陰陽互易、循環不息，內力無邊無際的層次。
而第三十六幅浮雕，下方寫著：“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。”
這副圖，則是一種高深無比的心靈修煉之法。
要達至這種境界，就是要把“心”這堵定內外的圍牆拿走，讓人身重歸於宇宙，達成“太極”的狀態。
既無人身，何來困境？
想要把心拿開，先要守心，當守至心的盡極，物窮則變，始能進軍無心的境界。
拋開一切凡念，將精神貫注靈台之間，不存一念，不作一想，渾渾沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。
盡去諸般相。
這種凝煉心靈的法門，與陽神世界的武道，頗有異曲同工的地方。
大乾王朝在開國之初，曾經編著了兩部大書，一部是《武經》，一部是《道經》，裏麵講述了練武，還有修仙，總共洋洋灑灑有數百萬字。
雖然後來成了禁書，但景國公府中自有收藏，張唯當然也看過。
《武經》裏麵有著記載，“無法無念，雖人處睡夢之中，仍能練拳。”
這種“無法無念”，乃是練武之人夢寐以求的最高狀態，神秘難測。
許多一心尚武之人，內心毫無半點雜念，常年累月下來便成了一種慣性，就算是睡著了，身體也能不知覺的起來，做出各種練拳的姿勢，而自己卻渾然不知，渾渾噩噩，如混沌一塊。
在這種狀態下練武，比平常時要好出無數倍。
戰神圖錄中的這種心靈修煉之法，竟疑似能讓修煉者達至“無法無念”的境界，這可謂是讓張唯驚喜萬分！
之所以用“疑似”來形容，隻是出於尚未經過驗證，但根據金色印記所解析的信息來看，張唯心中實有有不小的把握。
還有第三十八幅浮雕，是一種精神修煉之法，旨在教人如何進入致虛極守靜篤的精神領域，與天上星宿共同在這無邊的宇宙一齊運轉，天地之精神，實乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。
戰神圖錄四十九幅浮雕石刻，每一幅都有極其驚人的作用，當中許多至理，尚不是張唯當下所能理解。
但僅是一些淺顯之理，已令他受益匪淺！
張唯初嚐練氣，即生出氣感，當他繼續修煉下去，試著將那股能量積蓄壯大，他的意識漸漸變得有些恍惚起來。
這種恍惚，是他以精神觀想天地，消耗過度的緣故。
如果是一個普通人，根本做不到像他這樣，耗費如此龐大的精神力，在第一次修煉之時，就氣感自生。
不過張唯修煉陽神武道有成，又豈是常人可比。
就在這種半夢半醒之間，張唯意識飄渺天際，以精神感應天地，心與神會，意與氣合，他的身體仿佛成了一種媒介，隨即瘋狂吸收起了天地宇宙間無處不在的能量。
盡管不通經絡之學，可張唯卻如同天生就懂得如何行功，控製著那些能量匯聚丹田，隨後在體內循環遊走起來。
張唯殊不知道，他此時正在以竅穴吸納天地能量，直接就從毫無內力，修煉出了最純正的先天真氣。
按照戰神圖錄所示，人身乃是一個小天地，而我們的外在，又是另外一方天地，隻要把握到這兩個天地的自然之理，內外兩個天地就會合而為一。
這也是武學中最理想的天人合一之道。
另一旁，正對著戰神圖錄出神的傳鷹，也被張唯周身的這股能量波動驚醒。
他自是一眼就看出，張唯這是在修煉，隻是看到張唯的姿勢，他心中立刻大驚，立刻望向了圖錄的第十三幅。
其中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同。
而這種姿勢，正是眼前張唯這般。
傳鷹仔細看去，隻見圖錄上方隻寫著：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。”
此刻受張唯啟發，感應到天地間那無時無刻不存在的能量正在被他吸收，傳鷹不由心神大震。
他忽然明悟到，圖中那句話，乃是道家的無上修行哲學。
道書中有言，人出生時，通過連係母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭取養分，生出後臍帶剪斷，始由先天內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。
因此修仙的第一要訣，首要重歸先天的呼吸。
然母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督生死玄關，給下能吸天地之氣的仙胎。
這種神仙之術，自古相傳，原本傳鷹並不如何相信。
可眼下親見張唯修煉成功，實在是一個活生生的例子，傳鷹方知道家之言，果然不假。
隻是這些知識，是否由遠古之人，從這戰神圖錄中悟出，傳與後世，那就不得而知了。
“張小兄果為人中龍鳳，天資絕世，遠超我矣！”
看到張唯這麽快，就已經領悟到了戰神圖錄中的修行之法，傳鷹心中不禁自歎不如。
想他們同時來到戰神殿，一齊參悟戰神圖錄，可他還沒有悟出什麽，張唯卻已經入門了。
隻是他並無嫉妒之念，內心反而感到無比的高興。
在追求天道之路，有這樣一個可以與他坐而論道的同路人，豈不是美事？
微微一笑，隨即傳鷹也效仿張唯的姿勢，臥地修煉起來。
受張唯啟示，此時戰神圖錄第十三幅浮雕，在他眼中已無秘密。
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然而如今圖錄的奧秘，卻被印記以一種他能夠理解的形式，詳盡解析在了他的意念之中。
這也是張唯能夠開始修煉，並且迅速生出氣感的原因。
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就拿第二幅圖來說，經張唯的理解，乃是講述了一種“天地太極”的境界，可以利用天地宇宙的能量迅速恢複內力，生生不絕。
簡單的說，就是修煉者可以吸收天地宇宙之精華，作為自身的力量之源，與一股無比龐大的力量相結合，達至陰陽互易、循環不息，內力無邊無際的層次。
而第三十六幅浮雕，下方寫著：“天地一太極，人身一太極，太極本為一，因小成大小，因意成內外，若能去此心意，豈有內外之分、你我之別，天地既無盡，人身豈有盡，盡去諸般相。”
這副圖，則是一種高深無比的心靈修煉之法。
要達至這種境界，就是要把“心”這堵定內外的圍牆拿走，讓人身重歸於宇宙，達成“太極”的狀態。
既無人身，何來困境？
想要把心拿開，先要守心，當守至心的盡極，物窮則變，始能進軍無心的境界。
拋開一切凡念，將精神貫注靈台之間，不存一念，不作一想，渾渾沌沌，無外無內，無人無我，沒有空間，沒有時間。
盡去諸般相。
這種凝煉心靈的法門，與陽神世界的武道，頗有異曲同工的地方。
大乾王朝在開國之初，曾經編著了兩部大書，一部是《武經》，一部是《道經》，裏麵講述了練武，還有修仙，總共洋洋灑灑有數百萬字。
雖然後來成了禁書，但景國公府中自有收藏，張唯當然也看過。
《武經》裏麵有著記載，“無法無念，雖人處睡夢之中，仍能練拳。”
這種“無法無念”，乃是練武之人夢寐以求的最高狀態，神秘難測。
許多一心尚武之人，內心毫無半點雜念，常年累月下來便成了一種慣性，就算是睡著了，身體也能不知覺的起來，做出各種練拳的姿勢，而自己卻渾然不知，渾渾噩噩，如混沌一塊。
在這種狀態下練武，比平常時要好出無數倍。
戰神圖錄中的這種心靈修煉之法，竟疑似能讓修煉者達至“無法無念”的境界，這可謂是讓張唯驚喜萬分！
之所以用“疑似”來形容，隻是出於尚未經過驗證，但根據金色印記所解析的信息來看，張唯心中實有有不小的把握。
還有第三十八幅浮雕，是一種精神修煉之法，旨在教人如何進入致虛極守靜篤的精神領域，與天上星宿共同在這無邊的宇宙一齊運轉，天地之精神，實乃我之精神，天地之能量，乃我之能量。
戰神圖錄四十九幅浮雕石刻，每一幅都有極其驚人的作用，當中許多至理，尚不是張唯當下所能理解。
但僅是一些淺顯之理，已令他受益匪淺！
張唯初嚐練氣，即生出氣感，當他繼續修煉下去，試著將那股能量積蓄壯大，他的意識漸漸變得有些恍惚起來。
這種恍惚，是他以精神觀想天地，消耗過度的緣故。
如果是一個普通人，根本做不到像他這樣，耗費如此龐大的精神力，在第一次修煉之時，就氣感自生。
不過張唯修煉陽神武道有成，又豈是常人可比。
就在這種半夢半醒之間，張唯意識飄渺天際，以精神感應天地，心與神會，意與氣合，他的身體仿佛成了一種媒介，隨即瘋狂吸收起了天地宇宙間無處不在的能量。
盡管不通經絡之學，可張唯卻如同天生就懂得如何行功，控製著那些能量匯聚丹田，隨後在體內循環遊走起來。
張唯殊不知道，他此時正在以竅穴吸納天地能量，直接就從毫無內力，修煉出了最純正的先天真氣。
按照戰神圖錄所示，人身乃是一個小天地，而我們的外在，又是另外一方天地，隻要把握到這兩個天地的自然之理，內外兩個天地就會合而為一。
這也是武學中最理想的天人合一之道。
另一旁，正對著戰神圖錄出神的傳鷹，也被張唯周身的這股能量波動驚醒。
他自是一眼就看出，張唯這是在修煉，隻是看到張唯的姿勢，他心中立刻大驚，立刻望向了圖錄的第十三幅。
其中畫了一個人蜷伏而眠，眼耳口鼻完全緊閉，胸中又畫了個人，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿態相同。
而這種姿勢，正是眼前張唯這般。
傳鷹仔細看去，隻見圖錄上方隻寫著：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。”
此刻受張唯啟發，感應到天地間那無時無刻不存在的能量正在被他吸收，傳鷹不由心神大震。
他忽然明悟到，圖中那句話，乃是道家的無上修行哲學。
道書中有言，人出生時，通過連係母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭取養分，生出後臍帶剪斷，始由先天內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。
因此修仙的第一要訣，首要重歸先天的呼吸。
然母體已不存在，唯有發動體內自身的先天呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈呼吸，所謂打通任督生死玄關，給下能吸天地之氣的仙胎。
這種神仙之術，自古相傳，原本傳鷹並不如何相信。
可眼下親見張唯修煉成功，實在是一個活生生的例子，傳鷹方知道家之言，果然不假。
隻是這些知識，是否由遠古之人，從這戰神圖錄中悟出，傳與後世，那就不得而知了。
“張小兄果為人中龍鳳，天資絕世，遠超我矣！”
看到張唯這麽快，就已經領悟到了戰神圖錄中的修行之法，傳鷹心中不禁自歎不如。
想他們同時來到戰神殿，一齊參悟戰神圖錄，可他還沒有悟出什麽，張唯卻已經入門了。
隻是他並無嫉妒之念，內心反而感到無比的高興。
在追求天道之路，有這樣一個可以與他坐而論道的同路人，豈不是美事？
微微一笑，隨即傳鷹也效仿張唯的姿勢，臥地修煉起來。
受張唯啟示，此時戰神圖錄第十三幅浮雕，在他眼中已無秘密。
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