第861章 以詞誇人
我有透視，無所不能！ 作者：懶豬 投票推薦 加入書簽 留言反饋
餘滄海緩緩的來到了李健身後，她想看一下這個李健到底寫的是什麽？
如果李健寫的不好，她就要想辦法提示一下對方，結果這一看，頓時有種耳目一新的感覺。
李健寫的是一首詩詞，寫的是《鷓鴣天. 太極玄虛若鏡清》不過他把詩詞給改了一下。
既能表現出自己對縹緲宗的誇讚之意，又能凸顯出自己的才學，然後後麵再說一下原因，這是最好的。
【太極玄虛若鏡清，縹緲元是鏡中形。】
【人身影裏重生影，物象名中複寄名。】
【空外物，夢中評，一團靈霧隱神明。】
這首詞就很有意思了，太極玄虛，指的是10大宗門裏麵的兩個宗門，分別是排名第一和第二。
那麽飄渺自然指的就是飄渺宗，原本的意思先不說，就說這兩句話現在李健要所表達的意思。
若鏡清，若，這裏可以用作比喻，好比的意思，鏡就是鏡子的意思，清可以理解為清楚，清晰。
那麽7個字的意思就是說，太極宗和玄虛宗就好比鏡子裏非常清晰的一樣東西。
當然了，這裏用東西來形容有些不太恰當，就好比你罵人不是個好東西一樣。
哪怕你就是說這個人是好東西，聽起來還是罵人，但意思絕對就是這個意思。
這兩個宗門，在鏡子裏都可以看的很清晰，更何況在現實當中有多麽大的影響力。
沒有人不知道不崇拜這兩個宗門的，那麽這一句話單獨理解的話是非常不恰當的。
因為你現在是站在縹緲宗裏麵，你在這裏誇讚那兩個宗門好，是非常不合適的，哪怕這兩個宗門的確很優秀。
這就好比你當著全班第8名或者第7名，在同學麵前誇讚第一名，第二名有多厲害一樣，哪怕的確他們兩個厲害，但你說出來那個第7名或者第8名心裏肯定會不舒服。
家長聽著也會不舒服，可關鍵問題就是後半句這邊，也就是縹緲元是鏡中形。
縹緲就是縹緲宗，這一點隻要不是傻子都能夠猜得到，元，就是元神，在這裏你也可以理解為縹緲宗的元神。
鏡中形，這個鏡，你可以理解為鏡子，也可以理解為鏡像，中，這個就簡單了，可以理解為鏡子中或者鏡像中。
形，是形態學形狀。
那麽這兩個半句連在一起的意思就是，太極玄虛這兩個宗門在鏡子裏看的非常清晰，也非常有影響力，但是縹緲宗也不差。
甚至還更勝一籌，因為我們不僅從鏡子裏麵看到了縹緲宗的虛影。還看到了縹緲宗的形狀。
因為形狀它分為有形和無形，你可以理解為若隱若現的，那麽你這樣一理解的話，這檔次自然也就高了一些。
正好縹緲宗本身就是一個極具特殊性的一個宗門，俗話說虛無縹緲，給人一種神秘的感覺。
【人身影裏重生影，物象名中複寄名。】
這句話的意思李健沒有改動，直接照搬而來，因為這句話本身就是誇讚和修飾的意思。
人生影裏重生影，這裏麵同樣和縹緲有著驚人的相似之處，縹緲指的是虛幻，人生影裏重生影，本身也是一個虛幻的形容詞。
當然在這裏，還有另外一種意思，那就是形容這裏的人多，人山人海，人影已經做到了相互疊加。
說明這個門派人丁旺盛，人才濟濟，反正就是誇讚的意思。
那麽後半句就更好理解了，物象，這兩個字你可以理解為物品和裏麵的人，當然了，你也可以理解為建築物。
複寄名，複是重複的意思，寄，單個的字的話，那不好理解，比如說我們寄信，這個寄是一個動詞。
但是在這裏麵你可以當成是一個寄托，因為後麵有個名，你就不可以將這個字當成是寄信這個動詞來說了，總不可能跟寄信一樣把名字給寄走吧，這解釋不通。
那麽這個寄在這裏就是寄托，一種精神寄托，那麽在這裏也就是說李健在這裏所要表達的意思是，飄渺宗的人才已經非常多了，已經做到了人擠人，影子都相互疊加的程度。
因為人太多了，這名字也太多了，這重複的名字也多，那麽記不住怎麽辦，我們隻能寄存寄托。
大家都在努力，讓自己的名字記錄在縹緲宗的曆史長河之中。
也可以理解為，將自己和縹緲宗進行綁定，名字記錄在宗門之中，找一個心靈的寄托。
至於最後一句，【空外物，夢中評，一團靈霧隱神明。】
前麵6個字寫的是，一切事物它都是空的，虛幻的，正如做夢一樣，任何人的評論對於我來說仿佛做夢。
我們是大眾們，根本就不在乎這些東西，也不在乎別人吹捧。
一團靈霧隱神明，這都是經過李健修改然後偷換概念的產物。
一團靈霧，一團是名詞和動詞的相結合的，靈霧指的是縹緲宗的真實場景。
隱，隱藏，歸隱，這兩種解釋都可以，隻不過一個是被動的，一個是主動的。
神明，這意思就更加明確了，修煉是為了什麽，修煉就是為了成仙得道，也就是神明的意思。
那麽最後這兩個半句連在一起就是，不管外麵如何評價我們縹緲宗，是非對錯我們都不在乎，就當你說了一句夢話一樣，在夢中評論我們一樣。
我們需要做的就是，隱藏在虛無縹緲之中，因為這裏隱藏著我們的神明。
神明是不在乎別人怎麽說的。
可以說李建盜版剽竊再修改下來的這幾句話，從頭到尾就用了一種折射的語句，來誇讚縹緲宗的神奇之處。
但是又恰到好處的將所有的修飾之詞全部給隱藏了，那麽這種誇讚手法是非常高明的。
就像一個房間裏一共有兩個人，一個叫張三，一個叫李四。
那麽這兩個人誰最好看，誰最漂亮，總歸有一個第一名或者第二名。
但是現在讓我來評論這兩個人誰漂亮誰好看，我認為張三長得帥氣一點，漂亮一點，但是我要想誇讚他，直接說出來反而不美。
這裏麵就牽扯到一個拍馬屁的嫌疑，那麽如果我們偷換一下概念，不去評價張三，我們來評價李四。
比如說這李四長得真漂亮，在這個房間裏最少得排前二。
你說這夠不夠明顯？
房間裏一共就兩個人，李四排第二，那誰排第一？
李建現在所表達的意思就是這麽個意思，但是他又沒連著說縹緲宗好，縹緲宗霸氣，威武啥的。
這是讓你自己去領悟，你領悟不到這就是一首詩詞，你領悟到了，沒錯，那就是你想的那個意思。
如果李健寫的不好，她就要想辦法提示一下對方，結果這一看，頓時有種耳目一新的感覺。
李健寫的是一首詩詞，寫的是《鷓鴣天. 太極玄虛若鏡清》不過他把詩詞給改了一下。
既能表現出自己對縹緲宗的誇讚之意，又能凸顯出自己的才學，然後後麵再說一下原因，這是最好的。
【太極玄虛若鏡清，縹緲元是鏡中形。】
【人身影裏重生影，物象名中複寄名。】
【空外物，夢中評，一團靈霧隱神明。】
這首詞就很有意思了，太極玄虛，指的是10大宗門裏麵的兩個宗門，分別是排名第一和第二。
那麽飄渺自然指的就是飄渺宗，原本的意思先不說，就說這兩句話現在李健要所表達的意思。
若鏡清，若，這裏可以用作比喻，好比的意思，鏡就是鏡子的意思，清可以理解為清楚，清晰。
那麽7個字的意思就是說，太極宗和玄虛宗就好比鏡子裏非常清晰的一樣東西。
當然了，這裏用東西來形容有些不太恰當，就好比你罵人不是個好東西一樣。
哪怕你就是說這個人是好東西，聽起來還是罵人，但意思絕對就是這個意思。
這兩個宗門，在鏡子裏都可以看的很清晰，更何況在現實當中有多麽大的影響力。
沒有人不知道不崇拜這兩個宗門的，那麽這一句話單獨理解的話是非常不恰當的。
因為你現在是站在縹緲宗裏麵，你在這裏誇讚那兩個宗門好，是非常不合適的，哪怕這兩個宗門的確很優秀。
這就好比你當著全班第8名或者第7名，在同學麵前誇讚第一名，第二名有多厲害一樣，哪怕的確他們兩個厲害，但你說出來那個第7名或者第8名心裏肯定會不舒服。
家長聽著也會不舒服，可關鍵問題就是後半句這邊，也就是縹緲元是鏡中形。
縹緲就是縹緲宗，這一點隻要不是傻子都能夠猜得到，元，就是元神，在這裏你也可以理解為縹緲宗的元神。
鏡中形，這個鏡，你可以理解為鏡子，也可以理解為鏡像，中，這個就簡單了，可以理解為鏡子中或者鏡像中。
形，是形態學形狀。
那麽這兩個半句連在一起的意思就是，太極玄虛這兩個宗門在鏡子裏看的非常清晰，也非常有影響力，但是縹緲宗也不差。
甚至還更勝一籌，因為我們不僅從鏡子裏麵看到了縹緲宗的虛影。還看到了縹緲宗的形狀。
因為形狀它分為有形和無形，你可以理解為若隱若現的，那麽你這樣一理解的話，這檔次自然也就高了一些。
正好縹緲宗本身就是一個極具特殊性的一個宗門，俗話說虛無縹緲，給人一種神秘的感覺。
【人身影裏重生影，物象名中複寄名。】
這句話的意思李健沒有改動，直接照搬而來，因為這句話本身就是誇讚和修飾的意思。
人生影裏重生影，這裏麵同樣和縹緲有著驚人的相似之處，縹緲指的是虛幻，人生影裏重生影，本身也是一個虛幻的形容詞。
當然在這裏，還有另外一種意思，那就是形容這裏的人多，人山人海，人影已經做到了相互疊加。
說明這個門派人丁旺盛，人才濟濟，反正就是誇讚的意思。
那麽後半句就更好理解了，物象，這兩個字你可以理解為物品和裏麵的人，當然了，你也可以理解為建築物。
複寄名，複是重複的意思，寄，單個的字的話，那不好理解，比如說我們寄信，這個寄是一個動詞。
但是在這裏麵你可以當成是一個寄托，因為後麵有個名，你就不可以將這個字當成是寄信這個動詞來說了，總不可能跟寄信一樣把名字給寄走吧，這解釋不通。
那麽這個寄在這裏就是寄托，一種精神寄托，那麽在這裏也就是說李健在這裏所要表達的意思是，飄渺宗的人才已經非常多了，已經做到了人擠人，影子都相互疊加的程度。
因為人太多了，這名字也太多了，這重複的名字也多，那麽記不住怎麽辦，我們隻能寄存寄托。
大家都在努力，讓自己的名字記錄在縹緲宗的曆史長河之中。
也可以理解為，將自己和縹緲宗進行綁定，名字記錄在宗門之中，找一個心靈的寄托。
至於最後一句，【空外物，夢中評，一團靈霧隱神明。】
前麵6個字寫的是，一切事物它都是空的，虛幻的，正如做夢一樣，任何人的評論對於我來說仿佛做夢。
我們是大眾們，根本就不在乎這些東西，也不在乎別人吹捧。
一團靈霧隱神明，這都是經過李健修改然後偷換概念的產物。
一團靈霧，一團是名詞和動詞的相結合的，靈霧指的是縹緲宗的真實場景。
隱，隱藏，歸隱，這兩種解釋都可以，隻不過一個是被動的，一個是主動的。
神明，這意思就更加明確了，修煉是為了什麽，修煉就是為了成仙得道，也就是神明的意思。
那麽最後這兩個半句連在一起就是，不管外麵如何評價我們縹緲宗，是非對錯我們都不在乎，就當你說了一句夢話一樣，在夢中評論我們一樣。
我們需要做的就是，隱藏在虛無縹緲之中，因為這裏隱藏著我們的神明。
神明是不在乎別人怎麽說的。
可以說李建盜版剽竊再修改下來的這幾句話，從頭到尾就用了一種折射的語句，來誇讚縹緲宗的神奇之處。
但是又恰到好處的將所有的修飾之詞全部給隱藏了，那麽這種誇讚手法是非常高明的。
就像一個房間裏一共有兩個人，一個叫張三，一個叫李四。
那麽這兩個人誰最好看，誰最漂亮，總歸有一個第一名或者第二名。
但是現在讓我來評論這兩個人誰漂亮誰好看，我認為張三長得帥氣一點，漂亮一點，但是我要想誇讚他，直接說出來反而不美。
這裏麵就牽扯到一個拍馬屁的嫌疑，那麽如果我們偷換一下概念，不去評價張三，我們來評價李四。
比如說這李四長得真漂亮，在這個房間裏最少得排前二。
你說這夠不夠明顯？
房間裏一共就兩個人，李四排第二，那誰排第一？
李建現在所表達的意思就是這麽個意思，但是他又沒連著說縹緲宗好，縹緲宗霸氣，威武啥的。
這是讓你自己去領悟，你領悟不到這就是一首詩詞，你領悟到了，沒錯，那就是你想的那個意思。