隻是海盜鬧的太不像話了，大明水師才圍剿一番，也是象征性的圍剿，從未真正剿滅過，這也是實情。
海盜都剿滅了，大明水師還怎麽要軍費，造巨艦？
房中，溫暖如春。
敏月輕撫著小腹，一臉幸福。刑沅在侍奉著馬城寫東西，過了個年她豐潤了一些，下巴似乎圓了一些，但臉頰依舊精致，依舊白皙嬌嫩，梳著流行的挑心扁髻，很是嬌俏，雙眉如畫，眸光盈盈，嘴唇
輕顫，含情脈脈望著。
敏月不忿：“喂，你們兩個不要太肉麻。”
馬城哈哈大笑。
“啊，下雪了！”
“瑞雪兆豐年啊！”
刑沅象頑童一般大呼小叫在作怪。
馬城微微一笑，將她拽了過去，她卻漲紅了臉，白齒咬著紅唇，吵著要出去玩雪。
敏月心道：“這是不是叫作欲迎還拒，不愧是曲中名妓，半推半就是有情趣。”
不過，她得意洋洋的摸了摸小肚子，還是她的肚子爭氣！窗外飄灑起了鵝毛般的大雪，這個冬天的瀚海城顯得特別熱鬧，被叛亂中斷的商路重歸於正常，都已經重新納入大明治下，在短短幾個月之中，大明重新建立起在西域有
效統治，
各方麵的博弈之後，以瀚海城為中心的各部落，心中不知不覺中都將大明的統治當成了事實。
年後在道教，佛教諸宗大廟的推動下，一場瀚海城大會召開了，對大明朝廷來說，他們很樂意這次大會的舉行。
如今的西域除了道教興盛，佛教也漸漸站穩了腳跟，並且有些崛起的苗頭了，大明並不禁止佛教。
佛教教人向善，無論如何對大明來說都有好處，不過各大寺廟的高僧、主持都需要官府冊封。
全真教的人不願意也沒辦法，道教實在難以發展。
道教是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
道館在修建的時候一般都是在深山之中，道教講究的是自身的修煉，而不是宣傳，但是佛教一般都是在亂世之中，講究普渡眾生，從接觸的機會來說肯定是佛教占優勢。
佛教的興盛也不能說好，也不能說壞，還真有很多高僧是因為看到了大明治世有功，真心希望西域能夠在大明朝廷的統治下，早臻和平的。
佛教越來越壯大，馬城也是聽之任之，佛道不分家嘛。
不知不覺間，所有的大小勢力，都自覺地為這次大會開了方便之門，因為誰都知道，任何人要是在這次的大事上做了妨礙，那將同時與大明為敵，與所有與會土豪為敵。
與遼王馬城為敵，將受千夫所指、萬人仇視，就算是再有實力的土豪，也是死十次都不夠的。
已經有很多年，河西東路未有這樣強大影響力和號召力的事件了。
諸州的高僧，高道，或者親自出發，或者派遣代表，冒著風雪分頭趕往瀚海城，一路上無論各族群還是盜夥，聽說是前往瀚海城赴會的高僧大德、豪強留後紛紛讓道。
過了新年，馬城變得忙碌異常。
作為大明親王，他要負責接待各大道館，各大寺廟的代表，主持這樣一次大會，著實是累。
幸好西域各部落十分配合，境內的一些寺廟，無論漢傳還是蕃係，都量力給與了支持。
與此同時，大明朝廷又頒布了一項新政，凡入籍大明的番邦人，賞一頭牛，並許三年之內所種糧食可以留下一半。
如此一來，更加促進了大明與番邦的融合，一戶戶番邦牧民更是將馬城，將大明供起來頂禮膜拜。
“希望我們一家子，下一輩子能生在中原。”
中原早已成為西域番邦人的夢想。
這西域雖較關中幹旱，但在有河水灌溉的地方如瀚海城，土地之肥沃並不在關中平原之下，這些年之所以變成蠻荒，主要原因是當地人沒有種地的基因。大明在進入西域之初，用上了十分狠辣的手段肅清異見者，等到確立起統治以後，卻很快將民間的秩序放得很寬，並沒有對當地土著做過多的約束，這也是大明自信心的
體現。
這是大明文化的自信。
說到財富的積累，西域自然不可能在幾年內就突飛猛進，但像以前的那種胡馬橫行、蟊賊攔道的情況卻已經沒有了。作為連接中西方的重要緩衝地帶，西域也是越來越重要了，交易與建設進行著，得到公田的農夫，也對來年的收成充滿了希冀，在一片平安的土地上努力勞作，臉上自然
而然就帶著歡快並充滿了希望。
於是乎在叛亂漸漸安定之後，以瀚海城為中心的地區漸漸繁華起來，更勝以前了。西域正在從遊牧文明，逐漸轉變為耕種文明，這是幾千年曆史上從未有過的大變局。
海盜都剿滅了，大明水師還怎麽要軍費，造巨艦？
房中，溫暖如春。
敏月輕撫著小腹，一臉幸福。刑沅在侍奉著馬城寫東西，過了個年她豐潤了一些，下巴似乎圓了一些，但臉頰依舊精致，依舊白皙嬌嫩，梳著流行的挑心扁髻，很是嬌俏，雙眉如畫，眸光盈盈，嘴唇
輕顫，含情脈脈望著。
敏月不忿：“喂，你們兩個不要太肉麻。”
馬城哈哈大笑。
“啊，下雪了！”
“瑞雪兆豐年啊！”
刑沅象頑童一般大呼小叫在作怪。
馬城微微一笑，將她拽了過去，她卻漲紅了臉，白齒咬著紅唇，吵著要出去玩雪。
敏月心道：“這是不是叫作欲迎還拒，不愧是曲中名妓，半推半就是有情趣。”
不過，她得意洋洋的摸了摸小肚子，還是她的肚子爭氣！窗外飄灑起了鵝毛般的大雪，這個冬天的瀚海城顯得特別熱鬧，被叛亂中斷的商路重歸於正常，都已經重新納入大明治下，在短短幾個月之中，大明重新建立起在西域有
效統治，
各方麵的博弈之後，以瀚海城為中心的各部落，心中不知不覺中都將大明的統治當成了事實。
年後在道教，佛教諸宗大廟的推動下，一場瀚海城大會召開了，對大明朝廷來說，他們很樂意這次大會的舉行。
如今的西域除了道教興盛，佛教也漸漸站穩了腳跟，並且有些崛起的苗頭了，大明並不禁止佛教。
佛教教人向善，無論如何對大明來說都有好處，不過各大寺廟的高僧、主持都需要官府冊封。
全真教的人不願意也沒辦法，道教實在難以發展。
道教是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。
道館在修建的時候一般都是在深山之中，道教講究的是自身的修煉，而不是宣傳，但是佛教一般都是在亂世之中，講究普渡眾生，從接觸的機會來說肯定是佛教占優勢。
佛教的興盛也不能說好，也不能說壞，還真有很多高僧是因為看到了大明治世有功，真心希望西域能夠在大明朝廷的統治下，早臻和平的。
佛教越來越壯大，馬城也是聽之任之，佛道不分家嘛。
不知不覺間，所有的大小勢力，都自覺地為這次大會開了方便之門，因為誰都知道，任何人要是在這次的大事上做了妨礙，那將同時與大明為敵，與所有與會土豪為敵。
與遼王馬城為敵，將受千夫所指、萬人仇視，就算是再有實力的土豪，也是死十次都不夠的。
已經有很多年，河西東路未有這樣強大影響力和號召力的事件了。
諸州的高僧，高道，或者親自出發，或者派遣代表，冒著風雪分頭趕往瀚海城，一路上無論各族群還是盜夥，聽說是前往瀚海城赴會的高僧大德、豪強留後紛紛讓道。
過了新年，馬城變得忙碌異常。
作為大明親王，他要負責接待各大道館，各大寺廟的代表，主持這樣一次大會，著實是累。
幸好西域各部落十分配合，境內的一些寺廟，無論漢傳還是蕃係，都量力給與了支持。
與此同時，大明朝廷又頒布了一項新政，凡入籍大明的番邦人，賞一頭牛，並許三年之內所種糧食可以留下一半。
如此一來，更加促進了大明與番邦的融合，一戶戶番邦牧民更是將馬城，將大明供起來頂禮膜拜。
“希望我們一家子，下一輩子能生在中原。”
中原早已成為西域番邦人的夢想。
這西域雖較關中幹旱，但在有河水灌溉的地方如瀚海城，土地之肥沃並不在關中平原之下，這些年之所以變成蠻荒，主要原因是當地人沒有種地的基因。大明在進入西域之初，用上了十分狠辣的手段肅清異見者，等到確立起統治以後，卻很快將民間的秩序放得很寬，並沒有對當地土著做過多的約束，這也是大明自信心的
體現。
這是大明文化的自信。
說到財富的積累，西域自然不可能在幾年內就突飛猛進，但像以前的那種胡馬橫行、蟊賊攔道的情況卻已經沒有了。作為連接中西方的重要緩衝地帶，西域也是越來越重要了，交易與建設進行著，得到公田的農夫，也對來年的收成充滿了希冀，在一片平安的土地上努力勞作，臉上自然
而然就帶著歡快並充滿了希望。
於是乎在叛亂漸漸安定之後，以瀚海城為中心的地區漸漸繁華起來，更勝以前了。西域正在從遊牧文明，逐漸轉變為耕種文明，這是幾千年曆史上從未有過的大變局。