何為夜觀天象，便是是把握、探索天地運行規律，以窺天門地戶之開闔時機。這種觀察的範圍非常廣泛，上至星象氣候，下至山川河流，從複雜的生命現象到簡單的物態
變化，無所不包。
如《黃帝陰符經》開篇即講：“觀天之道，執天之行，盡矣”。
觀天道的目的在於“是故聖人將欲施為，必先觀天道之盈虛，後執而行之”，“觀其機而應之，度其時而用也”。夜深時，李爭鳴瞧著書房裏還亮著燈，也便歎了口氣想起馬城的那句話來了，兒孫自有兒孫福。想了想，當下便修書一封，保舉他長子來亨入遼東公學天文科，做個插科
生也倒罷了。四月間，馬車不停地向東行駛，把偌大的烏拉爾山拋在了身後，正申時，三輛馬車一起來到了貞河西岸的渡口，一行人要渡河。這渡口有兩條渡船，一大一小，大船長約
六丈，可渡車馬，小船不過三丈，一次能渡十來個人。
現在，這兩條船都在東岸，兩岸相隔三、四裏，船要過來還要等好一會。
馬車上的人都下來歇息，李來亨在車上小睡了一會，這時揉著眼睛問：“到了嗎，福叔？”
趕車的老卒笑道：“還早呢，少爺，還要坐船。”李來亨最愛坐船，一年也就這一回，聞言精神大振。 這地方既然叫做楓林渡口，自然是因為楓樹很多的緣故，不但楓樹多，而且都是根深葉茂的大楓樹，高達數丈，三
尖兩刃刀一般的細柄葉子很容易翻動，一點點微風就搖曳不定，發出沙沙的聲響，楓樹，風樹也。此時初夏，楓葉未紅，隻有細碎的小花星星點點的紅。 岸邊還有一株曲柳，樹幹扭曲成奇怪的之字形，橫欹的那截樹幹表皮光滑，想必是經常有等待渡江的人在此倚靠
眺望。眼看渡船一時過不來，李來亨便去馬車裏取出一支紫竹簫，背倚曲柳，麵朝大江，嗚嗚吹奏起來。隊伍裏幾個老卒，隨從都睜大了眼睛，不料大少爺竟還吹的一手紫竹蕭
。這一段河麵水流平緩，因此渡口選在這裏，下遊不遠處臨近東岸還有一個小洲，洲上又有池，池中遍生烏菱，深綠色的葉片映著斜陽，竟是一片鮮豔的紫。河水汩汩奔流，斜陽鋪水，金蛇狂舞，一條華麗的烏篷船順流而下，卻在河心橫過船頭，朝這邊渡口劃來，離岸五丈用長篙泊住，就停在那裏，船頭佇立著兩個人，一人
年約三十左右，眉清目細，風神俊朗。身左一人五十來歲，個子略矮，梳角髻，頰邊肉圓，鳳目斜挑，大袖飄飄，也是極具風度，二人都在默默看著江岸那斜倚曲柳的少年，側耳傾聽少年吹奏出的豎笛聲，沉
浸其中。
這時，李來亨一曲已終，正要將簫收入布囊，卻聽船上那個年約三十的士人揚聲道：“且稍待，我有一支柯亭笛相贈。”
烏篷船停靠到渡口，那士人也不下船，就在船頭遞下一個細長青布囊，問：“曲子何名？”
若按當時禮儀，這士人是有些突兀無禮的，但他的言談風度卻絲毫不讓人感到唐突，隻覺其毫不做作，灑脫自然。這讓李來亨響起了一個妙不可言的形容，魏晉之風。
李來亨接過布囊，也不道謝，答道：“曲名《憶故人》。”
然後緩緩抽出囊中長簫，入手沉甸甸，比一般竹簫重，簫身呈青綠色，紋理細密順直，似乎是剛斫下的竹子製成的，尚有綠竹清氣，曲指在簫身一叩，音色硿硿然。
“可知柯亭笛之來曆？”
發問的是那個五十來歲、梳角髻的老士人。
李來亨道：“焦尾琴、柯亭笛，蔡中郎雅事，如何不知？”
身材微胖的老士人與那贈笛的士人相視嗬嗬而笑。
李來亨道：“既蒙贈笛，請以一曲為報。”說罷，就用這支柯亭竹製成的洞簫試了試音，吹奏起來，曲調回旋往複，似深情、似傷感，有悠悠不盡、深可玩味的意境。是一種生命覺醒的感傷，是對親情、友情轉瞬
即逝的感傷。
一曲奏罷，船頭兩個士人悵悵不語，良久，那贈笛士人道：“此曲更妙，敢問曲名？”
李來亨道：“《紅豆曲》。”
士人又問：“何人所製？”
李來亨微笑道：“足下食雞蛋，覺其味美，難道還追問是哪隻雞所生的嗎？”
士人大笑，即命舟子解纜而去。烏篷船順水，轉眼就離渡口數十丈，贈笛士人回望岸邊的少年。
對那個老士人感慨道：“此子風儀談吐，不同凡響。”
被稱作全兄的老士人道：“然也。“李來亨並不知這兩個士人是誰，也不在意，隻是獲贈的這支柯亭簫實在是妙，本來洞簫的音域是比曲笛略窄的，但這支柯亭竹製的簫音域竟不輸於笛子，音色的恬靜優雅
自然更不是笛子能比的，可謂是簫中極品。老卒隨從們見他平白得了一支好簫，都是興高采烈，與有榮焉。
駕車的老卒有些好奇地問：“大少爺，這柯亭笛和蔡邕有什麽關係，其中有典故嗎？”李來亨道：“蔡中郎辭賦、音樂、書法獨步當代，相傳他遊曆吳郡，在會稽柯亭的一家旅舍歇夜，聽著雨點敲打著屋頂，忽然拍床大叫起來，讓店家趕緊把屋簷的第十六根
竹椽換下來給他，蔡邕就用這根竹子製成了一支豎笛，這就是柯亭笛。”老卒看他的眼神又有了不同，這位大少爺真讓他看不透啊，這是他打小看著長起來的，怎麽一出了家門變化這樣大。渡了河，三輛馬車吱吱呀呀的往東行去，楓樹林，大
河，馬車，少年組成了一副美妙的山水畫。這要是擱在早年，精通天文，曆法，音律的李來亨屬於不務正業，必是一個仕途不暢的悲劇人物。然而時過境遷，如今正處於大明帝國文藝複興，技術複興的黃金時期，他這一去便如同海空魚躍，鵬程萬裏了。這竟是個文藝複興的大時代，被壓抑千年的文明複興緩緩敞開了金燦燦的大門。
變化，無所不包。
如《黃帝陰符經》開篇即講：“觀天之道，執天之行，盡矣”。
觀天道的目的在於“是故聖人將欲施為，必先觀天道之盈虛，後執而行之”，“觀其機而應之，度其時而用也”。夜深時，李爭鳴瞧著書房裏還亮著燈，也便歎了口氣想起馬城的那句話來了，兒孫自有兒孫福。想了想，當下便修書一封，保舉他長子來亨入遼東公學天文科，做個插科
生也倒罷了。四月間，馬車不停地向東行駛，把偌大的烏拉爾山拋在了身後，正申時，三輛馬車一起來到了貞河西岸的渡口，一行人要渡河。這渡口有兩條渡船，一大一小，大船長約
六丈，可渡車馬，小船不過三丈，一次能渡十來個人。
現在，這兩條船都在東岸，兩岸相隔三、四裏，船要過來還要等好一會。
馬車上的人都下來歇息，李來亨在車上小睡了一會，這時揉著眼睛問：“到了嗎，福叔？”
趕車的老卒笑道：“還早呢，少爺，還要坐船。”李來亨最愛坐船，一年也就這一回，聞言精神大振。 這地方既然叫做楓林渡口，自然是因為楓樹很多的緣故，不但楓樹多，而且都是根深葉茂的大楓樹，高達數丈，三
尖兩刃刀一般的細柄葉子很容易翻動，一點點微風就搖曳不定，發出沙沙的聲響，楓樹，風樹也。此時初夏，楓葉未紅，隻有細碎的小花星星點點的紅。 岸邊還有一株曲柳，樹幹扭曲成奇怪的之字形，橫欹的那截樹幹表皮光滑，想必是經常有等待渡江的人在此倚靠
眺望。眼看渡船一時過不來，李來亨便去馬車裏取出一支紫竹簫，背倚曲柳，麵朝大江，嗚嗚吹奏起來。隊伍裏幾個老卒，隨從都睜大了眼睛，不料大少爺竟還吹的一手紫竹蕭
。這一段河麵水流平緩，因此渡口選在這裏，下遊不遠處臨近東岸還有一個小洲，洲上又有池，池中遍生烏菱，深綠色的葉片映著斜陽，竟是一片鮮豔的紫。河水汩汩奔流，斜陽鋪水，金蛇狂舞，一條華麗的烏篷船順流而下，卻在河心橫過船頭，朝這邊渡口劃來，離岸五丈用長篙泊住，就停在那裏，船頭佇立著兩個人，一人
年約三十左右，眉清目細，風神俊朗。身左一人五十來歲，個子略矮，梳角髻，頰邊肉圓，鳳目斜挑，大袖飄飄，也是極具風度，二人都在默默看著江岸那斜倚曲柳的少年，側耳傾聽少年吹奏出的豎笛聲，沉
浸其中。
這時，李來亨一曲已終，正要將簫收入布囊，卻聽船上那個年約三十的士人揚聲道：“且稍待，我有一支柯亭笛相贈。”
烏篷船停靠到渡口，那士人也不下船，就在船頭遞下一個細長青布囊，問：“曲子何名？”
若按當時禮儀，這士人是有些突兀無禮的，但他的言談風度卻絲毫不讓人感到唐突，隻覺其毫不做作，灑脫自然。這讓李來亨響起了一個妙不可言的形容，魏晉之風。
李來亨接過布囊，也不道謝，答道：“曲名《憶故人》。”
然後緩緩抽出囊中長簫，入手沉甸甸，比一般竹簫重，簫身呈青綠色，紋理細密順直，似乎是剛斫下的竹子製成的，尚有綠竹清氣，曲指在簫身一叩，音色硿硿然。
“可知柯亭笛之來曆？”
發問的是那個五十來歲、梳角髻的老士人。
李來亨道：“焦尾琴、柯亭笛，蔡中郎雅事，如何不知？”
身材微胖的老士人與那贈笛的士人相視嗬嗬而笑。
李來亨道：“既蒙贈笛，請以一曲為報。”說罷，就用這支柯亭竹製成的洞簫試了試音，吹奏起來，曲調回旋往複，似深情、似傷感，有悠悠不盡、深可玩味的意境。是一種生命覺醒的感傷，是對親情、友情轉瞬
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一曲奏罷，船頭兩個士人悵悵不語，良久，那贈笛士人道：“此曲更妙，敢問曲名？”
李來亨道：“《紅豆曲》。”
士人又問：“何人所製？”
李來亨微笑道：“足下食雞蛋，覺其味美，難道還追問是哪隻雞所生的嗎？”
士人大笑，即命舟子解纜而去。烏篷船順水，轉眼就離渡口數十丈，贈笛士人回望岸邊的少年。
對那個老士人感慨道：“此子風儀談吐，不同凡響。”
被稱作全兄的老士人道：“然也。“李來亨並不知這兩個士人是誰，也不在意，隻是獲贈的這支柯亭簫實在是妙，本來洞簫的音域是比曲笛略窄的，但這支柯亭竹製的簫音域竟不輸於笛子，音色的恬靜優雅
自然更不是笛子能比的，可謂是簫中極品。老卒隨從們見他平白得了一支好簫，都是興高采烈，與有榮焉。
駕車的老卒有些好奇地問：“大少爺，這柯亭笛和蔡邕有什麽關係，其中有典故嗎？”李來亨道：“蔡中郎辭賦、音樂、書法獨步當代，相傳他遊曆吳郡，在會稽柯亭的一家旅舍歇夜，聽著雨點敲打著屋頂，忽然拍床大叫起來，讓店家趕緊把屋簷的第十六根
竹椽換下來給他，蔡邕就用這根竹子製成了一支豎笛，這就是柯亭笛。”老卒看他的眼神又有了不同，這位大少爺真讓他看不透啊，這是他打小看著長起來的，怎麽一出了家門變化這樣大。渡了河，三輛馬車吱吱呀呀的往東行去，楓樹林，大
河，馬車，少年組成了一副美妙的山水畫。這要是擱在早年，精通天文，曆法，音律的李來亨屬於不務正業，必是一個仕途不暢的悲劇人物。然而時過境遷，如今正處於大明帝國文藝複興，技術複興的黃金時期，他這一去便如同海空魚躍，鵬程萬裏了。這竟是個文藝複興的大時代，被壓抑千年的文明複興緩緩敞開了金燦燦的大門。