要說盧，倪兩位進士出身的大員，一出手，單單就說這殺人誅心的手段，就比吳三桂強了不知多少倍。傳教布道，得講究個名正言順呀，這部老子化胡經，就是要從根本
上摧毀胡教的根基，實在太狠了。
全真王常月獻經書，是為布道，也是為雪恥。關於這部《老子化胡經》的故事，說來長了，經是真經。因佛教傳入中國之初，自附於黃帝、老子，以圖與中國傳統信仰相結合，得以傳播。社會上出現了“老子入夷狄為
浮屠”，化胡成佛之說，以宣傳佛道同源論或老子轉生論。
漢末三國時，化胡說便廣泛流行。晉惠帝時，天師道祭酒王浮在與僧人帛遠爭論的過程中，根據東漢以來種種老子化胡傳說，造《老子化胡經》，謂老子西出函穀關，經西域至天竺，化身為佛，教化胡人
，因此產生佛教，後人陸續增廣改編為十卷。王常月所獻的十卷經書，便是晉人王浮所作的真經。此真經從漢末起，多次禁毀，影響最大的一次禁毀，是在唐朝。武則天天冊萬歲二年，福光寺沙門慧澄，請依前朝毀
《老子化胡經》，敕秋官侍郎劉如睿等八學士議決，但皆言漢、隋諸書有化胡之說，不當除削。由此可見，當時朝中有識之士，還是頭腦清醒的，這樣的真經怎麽能禁毀呐，這不是毀我華夏道統麽。那麽此經是誰禁毀的呐，武則天，神龍元年，詔僧道集內殿定《老
子化胡經》真偽，沙門明法抗爭，九月，下詔禁毀，違者科罪。
此後又到了元朝，成吉思汗時代，全真教再獻老子化胡經。
然而這一次全真教眾，卻在老子化胡的真偽大辯論上，一敗塗地，此後全真教便一蹶不振了。
瀚海城，總督府。
檀香繚繞，有如仙境，在座三人談論起這部真經，竟頗有些心得。這三位都是什麽人呐，一位是全真翹楚，龍門宗師。一位是大明帝國軍方一人之下，萬萬人之上的二號統帥。還有一位，是大明帝國西伯利亞總督，兼管中亞。這三位聚
在一起，言談甚歡，那便是有驚天動地的大事要發生了。
“好經！”
盧象升先翻閱了經文，大讚道：“不拘是正史，還是本土道教，都說老子西出函穀關，去了古印度，化胡成佛。《三國誌》，《太平經》等，都有此說。”
一旁，倪元璐亦笑著道：“然也，先五胡之亂，後蒙元一朝，幾乎焚盡此經，如今隻剩下一些殘本。”
“王掌教能保全此真經，功莫大焉！”王常月得了這兩位大人的讚賞，自然是喜不自勝，雪白的胡子都翹了起來，險些便要跪下來磕頭了。那麽這部經書是真的，還是假的，管他的呢。真假不重要，重要的是
大明鐵騎所到之處，咱們說它是真經，它就是真經，又有哪個敢不服的。
開城六年，二月間。當代全真一脈龍門掌教王常月，獻真經有功，得總督倪元璐賞識，敕封為大宗師。準其率全真門人在大明治下的西伯利亞，中亞傳教布道。由此全真從蒙元時期被打壓之
後，再次興盛起來，在大明官府的鼎力支持下，很快成為西域第一大教。倪，盧二位飽學之士，這一出手，可就把吳三桂比下去了。吳三桂不過是個粗魯武人，倪，盧二位國朝大員，那可是道貌岸然的讀書人，手段自不可同日而語。於是乎，
大宗師一出，全真正教門人雲集瀚海城，在總督府人力，財力的大力支持下，開始廣修道觀，廣收信眾。
王大宗師也並非不近人情，這也是廢話，都被打壓了幾百年了，什麽棱角也磨平了。對於吳三桂治下，那些個太一偽教的人員，統統收編了吧。
二月間，突厥斯坦。
吳府，桌子上擺著一卷公文，加蓋了總督府大印，紅彤彤的。
“哼，狗拿耗子，多管閑事！”廳內一個文士模樣的年輕人，頗為不滿，不免抱怨了起來，話音剛落，年輕人卻覺得背心發涼，一抬頭便瞧見吳大帥一雙陰森的眼睛，正狠狠盯著他。年輕人嚇了一跳，
縮了縮脖子，麵色便有些訥訥不安。
吳三桂便咆哮了起來：“混賬東西！”
“那位是總督大人，你也敢罵，活膩歪了麽！”
“滾！”
咆哮聲中，那吳氏的子侄嚇的屁滾尿流，慌忙不迭的拔腿跑了。
廳內，吳大帥深深的吸了一口氣，坐了下來翻看著公文，凝神思索了一會，才低聲道：“來呀！”
外頭幾個親兵闖了進來，又被吳大帥訓斥了一通，冒冒失失的成什麽樣子。
過了片刻，吳大帥還是低聲道：“派一營兵，多帶些賀禮，去瀚海城王大宗師的神觀，添些香火。”
“拿我的條子去賬房，要厚禮！”一揮手打發走了親兵，吳三桂想了想，還是手書一封公文發去總督府，請倪大人派人來收編吧。倪元璐，盧象升這兩位，早些年是他的老長官，如今又是他的頂頭上司，
由不得吳大帥不服呀。要說吳大帥還是懂事的，他自請收編，也就是說蓋道觀，興全真這件事情，他不再管了。果然不出半個月，總督府治下，一個新的衙門誕生了。經攝政王批複，在瀚海城總督府治下，設宣教司，總製西域宣道布教事，並且攝政王馬城欽此了一塊金字牌匾，上
書“威宣西域”四個大字。這塊金字大牌匾，自然也就是成了全真的鎮教之寶，就高高懸掛在瀚海城神觀的殿內，供香客們瞻仰參拜。
二月間，遼王府。完整的老子化胡經，被倪元璐獻了上來，馬城亦嘖嘖稱讚，當即便大手一揮，下令各地官府出資，先刊印一百萬冊，布施天下。既是布施，那自然是不花錢的，對於這樣的事情，馬城自是不遺餘力的支持。上行下效，王爺既表明的態度，遼東國學，府學一幫教授，學子們，很快便掀起了一場波瀾，開始翻箱倒櫃的引經據典，考證真經，很快便將輿論造了起來。
上摧毀胡教的根基，實在太狠了。
全真王常月獻經書，是為布道，也是為雪恥。關於這部《老子化胡經》的故事，說來長了，經是真經。因佛教傳入中國之初，自附於黃帝、老子，以圖與中國傳統信仰相結合，得以傳播。社會上出現了“老子入夷狄為
浮屠”，化胡成佛之說，以宣傳佛道同源論或老子轉生論。
漢末三國時，化胡說便廣泛流行。晉惠帝時，天師道祭酒王浮在與僧人帛遠爭論的過程中，根據東漢以來種種老子化胡傳說，造《老子化胡經》，謂老子西出函穀關，經西域至天竺，化身為佛，教化胡人
，因此產生佛教，後人陸續增廣改編為十卷。王常月所獻的十卷經書，便是晉人王浮所作的真經。此真經從漢末起，多次禁毀，影響最大的一次禁毀，是在唐朝。武則天天冊萬歲二年，福光寺沙門慧澄，請依前朝毀
《老子化胡經》，敕秋官侍郎劉如睿等八學士議決，但皆言漢、隋諸書有化胡之說，不當除削。由此可見，當時朝中有識之士，還是頭腦清醒的，這樣的真經怎麽能禁毀呐，這不是毀我華夏道統麽。那麽此經是誰禁毀的呐，武則天，神龍元年，詔僧道集內殿定《老
子化胡經》真偽，沙門明法抗爭，九月，下詔禁毀，違者科罪。
此後又到了元朝，成吉思汗時代，全真教再獻老子化胡經。
然而這一次全真教眾，卻在老子化胡的真偽大辯論上，一敗塗地，此後全真教便一蹶不振了。
瀚海城，總督府。
檀香繚繞，有如仙境，在座三人談論起這部真經，竟頗有些心得。這三位都是什麽人呐，一位是全真翹楚，龍門宗師。一位是大明帝國軍方一人之下，萬萬人之上的二號統帥。還有一位，是大明帝國西伯利亞總督，兼管中亞。這三位聚
在一起，言談甚歡，那便是有驚天動地的大事要發生了。
“好經！”
盧象升先翻閱了經文，大讚道：“不拘是正史，還是本土道教，都說老子西出函穀關，去了古印度，化胡成佛。《三國誌》，《太平經》等，都有此說。”
一旁，倪元璐亦笑著道：“然也，先五胡之亂，後蒙元一朝，幾乎焚盡此經，如今隻剩下一些殘本。”
“王掌教能保全此真經，功莫大焉！”王常月得了這兩位大人的讚賞，自然是喜不自勝，雪白的胡子都翹了起來，險些便要跪下來磕頭了。那麽這部經書是真的，還是假的，管他的呢。真假不重要，重要的是
大明鐵騎所到之處，咱們說它是真經，它就是真經，又有哪個敢不服的。
開城六年，二月間。當代全真一脈龍門掌教王常月，獻真經有功，得總督倪元璐賞識，敕封為大宗師。準其率全真門人在大明治下的西伯利亞，中亞傳教布道。由此全真從蒙元時期被打壓之
後，再次興盛起來，在大明官府的鼎力支持下，很快成為西域第一大教。倪，盧二位飽學之士，這一出手，可就把吳三桂比下去了。吳三桂不過是個粗魯武人，倪，盧二位國朝大員，那可是道貌岸然的讀書人，手段自不可同日而語。於是乎，
大宗師一出，全真正教門人雲集瀚海城，在總督府人力，財力的大力支持下，開始廣修道觀，廣收信眾。
王大宗師也並非不近人情，這也是廢話，都被打壓了幾百年了，什麽棱角也磨平了。對於吳三桂治下，那些個太一偽教的人員，統統收編了吧。
二月間，突厥斯坦。
吳府，桌子上擺著一卷公文，加蓋了總督府大印，紅彤彤的。
“哼，狗拿耗子，多管閑事！”廳內一個文士模樣的年輕人，頗為不滿，不免抱怨了起來，話音剛落，年輕人卻覺得背心發涼，一抬頭便瞧見吳大帥一雙陰森的眼睛，正狠狠盯著他。年輕人嚇了一跳，
縮了縮脖子，麵色便有些訥訥不安。
吳三桂便咆哮了起來：“混賬東西！”
“那位是總督大人，你也敢罵，活膩歪了麽！”
“滾！”
咆哮聲中，那吳氏的子侄嚇的屁滾尿流，慌忙不迭的拔腿跑了。
廳內，吳大帥深深的吸了一口氣，坐了下來翻看著公文，凝神思索了一會，才低聲道：“來呀！”
外頭幾個親兵闖了進來，又被吳大帥訓斥了一通，冒冒失失的成什麽樣子。
過了片刻，吳大帥還是低聲道：“派一營兵，多帶些賀禮，去瀚海城王大宗師的神觀，添些香火。”
“拿我的條子去賬房，要厚禮！”一揮手打發走了親兵，吳三桂想了想，還是手書一封公文發去總督府，請倪大人派人來收編吧。倪元璐，盧象升這兩位，早些年是他的老長官，如今又是他的頂頭上司，
由不得吳大帥不服呀。要說吳大帥還是懂事的，他自請收編，也就是說蓋道觀，興全真這件事情，他不再管了。果然不出半個月，總督府治下，一個新的衙門誕生了。經攝政王批複，在瀚海城總督府治下，設宣教司，總製西域宣道布教事，並且攝政王馬城欽此了一塊金字牌匾，上
書“威宣西域”四個大字。這塊金字大牌匾，自然也就是成了全真的鎮教之寶，就高高懸掛在瀚海城神觀的殿內，供香客們瞻仰參拜。
二月間，遼王府。完整的老子化胡經，被倪元璐獻了上來，馬城亦嘖嘖稱讚，當即便大手一揮，下令各地官府出資，先刊印一百萬冊，布施天下。既是布施，那自然是不花錢的，對於這樣的事情，馬城自是不遺餘力的支持。上行下效，王爺既表明的態度，遼東國學，府學一幫教授，學子們，很快便掀起了一場波瀾，開始翻箱倒櫃的引經據典，考證真經，很快便將輿論造了起來。