這時候吳三桂也沒閑著，此刻，他正在波斯，龜茲，安，康，曹，史米等國興建寺廟，扶植佛教，取代了原本的襖火教，事天教。吳大帥也不是亂來的，他扶植的是大乘佛教，取代了曾經盛行的小乘佛教
。
這個大乘佛教可就有些門道了，各寺廟主持都是打中原來的高僧。沒過多久，在吳大帥激烈手段的打壓下，波斯襖火教，事天教的勢力衰弱，大乘佛教在大明的極力扶植下，再次在中亞的土地上興起了。要說吳三桂玩陰謀手段，還是很有天賦的，他此時終於領會了攝政王馬城，讓他苦讀漢唐史書的深意。吳三桂讀史書，還真讀出點感悟來了，就說波斯這地方吧，就是一部宗教戰爭史，這是吳大帥讀史的
心得。
原先在月氏和康居地區盛行的佛教，大約八百年前，被源自波斯的火祆教擠出河中地區，唯有康國殘留了一寺一僧，然而這裏曾經是佛教的重要基地。波斯的佛教和火祆教又被事天教驅出了國境。
大約六百年前，在新統治者的支援下，佛教又有了短暫的複興，大乘佛教不斷壯大，取代了小乘學派。這個高潮一過，緊隨東方諸國的內亂和衰弱，大食相繼占領了這些地區，佛教也逐步消失。就是說，佛教向西、向北的傳播道路徹底被阻，原有的大片活動地區不得不退出，向東向南另覓發展方向。於是吳三桂讀書略有所得，東方興則佛教興，他很好的領會了攝政王的意圖，在治下的中亞地區
大興佛教。此舉帶來的影響力之深遠，無法想象，總之是在攝政王馬城的授意下，吳三桂不遺餘力的執行了，西域，中亞諸國紛紛恢複了古稱，波斯，龜茲，安，康，曹，史米這樣的古稱恢複了，西域儼然一副盛唐
時的盛世景象，到處都是香火繚繞。
這一天，中亞高原西南部，一座壯觀宏偉的寺廟落成。
梵音陣陣，吳大帥和才子顧絳並肩而行，在香火旺盛的寺廟裏散步閑聊，頗有點隱士高人的風骨。
吳三桂此時還是很得意的，他手裏拿著一個木魚，輕鬆笑道：“這木魚可是好東西呀，一入佛門，青燈苦盞，長伴終生呀。”顧絳聽的眼皮直跳，這是殺人誅心呐，太狠毒了，吳大帥不但在波斯蓋寺廟，還建大佛，辦法會，很快就把一個波斯弄的梵音陣陣。明麵上，吳大帥還高唱邦交友誼，暗中做的確是分化，拉攏，流遷，暗
殺……朝著波斯人下死手。名義上大明和波斯還是盟友，攝政王根據波斯王公將領們對大明效忠的程度，分別授予國公，侯爺，伯爺等各種爵位，看起來，大明朝廷非常優待波斯，事實上，大明對波斯的控製是非常嚴厲的，同時，
大明嚴格禁止西域人接觸漢文化。
開成元年攝政王的諭旨，是這樣說的，近年波斯漸染漢民惡習，竟有建造房屋演聽戲曲等事，此已失其舊俗，茲又習事天教，尤屬非是，著交理藩院通飭內外，各將所屬部族等妥善管束。開元二年又規定，嗣後波斯人，隻準以波斯字義命名，不準取用漢人字義。盛世大明通過這些嚴格的政策，強勢的在西域打造了一圈佛國，強行將西域各國和中原人的地盤隔離了，讓西域各國始終處於遊
牧的地位，數百年後還在原地踏步。一直到數百年後，西域還是大大小小的佛國林立，徹底失去了對中原上國的威脅。然而最狠的，還並不是限製了西域各國的文化和經濟發展，而是通過在西域大力提倡大乘佛教，以宗教之名對西域實行一
場長期的人口控製。在攝政王馬城的授意下，吳三桂有目的地撥款興建以及王公、平民捐資興建的色彩鮮豔、造型奇特、宏偉壯觀的大小廟宇，遍布了西域各地。隻是在開城元年，到開城三年短短的時間內，吳大帥就先後撥
款興建了匯宗寺、善因寺、會心寺、溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠寺、普樂寺、普陀宗乘廟、須彌福壽廟、廣安寺，大大小小百餘間寺廟。
到了開城五年，西域各國入寺修行的成年男子，竟然達到了二十萬的恐怖數字。
開城元年，十月。
經過了一個多月的航行，龐大的遠征艦隊抵達美洲西海岸，海風吹過船麵，在催動風帆的同時也帶來了清新潮濕的腥鹹的味道，艦隊在海浪中微微起伏著緩緩前行，但是因為海風並不大，而且有點逆風，船隻能用側帆來獲得一些動力，保持前進的方向，如此一來
船行的速度就很慢，幾乎讓人感覺船隻像是根本沒有前進一般。一條海豚在遠處的海麵上躍起，然後一頭紮入到海水之中，激起一片雪白色的浪花，還有一些水鳥盤旋在船隻的上方，不時的衝到船尾，叼起一條小魚之後又飛快的升了起來，令海麵上顯露出了一片生機
。
旗艦開城號上，鄭森舉著千裏鏡，看著遠方的地平線，臉上露出一絲笑意。
“到了，到了！”看到地平線的艦隊喧囂起來，男男女女從沉悶的船艙裏跑出來，即在甲板上看著遠處的陸地，嚎啕大哭著有之。這一個多月的越洋遠征，可是讓整支艦隊吃盡了苦頭，隻是補給福船就損失了兩艘，一些戰
艦還在風暴中受了點損傷，失蹤的也有三艘，這就是大明冒險家們必然要付出的代價了。
鄭森看著遠處的地平線都快哭出來了，這一個多月，他好像把這輩子的苦都吃了，都快吐出膽汁了。
“大船在前，小船在後，出！”打起精神的鄭森一聲令下，數十艘戰艦很快脫離本陣，氣勢洶洶往海岸線殺氣，卻撲了個空。兩天後，鄭森踩在柔軟的沙灘上，手按戰刀看著空蕩蕩的海灘，就好像一拳頭打在了棉花上，不得勁呀，這地方就是一片空蕩蕩的海灘，哪有對手。他當然不知道對手都在東海岸呢，他登陸的是西海岸，中間還隔著整個新大陸呢。
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這個大乘佛教可就有些門道了，各寺廟主持都是打中原來的高僧。沒過多久，在吳大帥激烈手段的打壓下，波斯襖火教，事天教的勢力衰弱，大乘佛教在大明的極力扶植下，再次在中亞的土地上興起了。要說吳三桂玩陰謀手段，還是很有天賦的，他此時終於領會了攝政王馬城，讓他苦讀漢唐史書的深意。吳三桂讀史書，還真讀出點感悟來了，就說波斯這地方吧，就是一部宗教戰爭史，這是吳大帥讀史的
心得。
原先在月氏和康居地區盛行的佛教，大約八百年前，被源自波斯的火祆教擠出河中地區，唯有康國殘留了一寺一僧，然而這裏曾經是佛教的重要基地。波斯的佛教和火祆教又被事天教驅出了國境。
大約六百年前，在新統治者的支援下，佛教又有了短暫的複興，大乘佛教不斷壯大，取代了小乘學派。這個高潮一過，緊隨東方諸國的內亂和衰弱，大食相繼占領了這些地區，佛教也逐步消失。就是說，佛教向西、向北的傳播道路徹底被阻，原有的大片活動地區不得不退出，向東向南另覓發展方向。於是吳三桂讀書略有所得，東方興則佛教興，他很好的領會了攝政王的意圖，在治下的中亞地區
大興佛教。此舉帶來的影響力之深遠，無法想象，總之是在攝政王馬城的授意下，吳三桂不遺餘力的執行了，西域，中亞諸國紛紛恢複了古稱，波斯，龜茲，安，康，曹，史米這樣的古稱恢複了，西域儼然一副盛唐
時的盛世景象，到處都是香火繚繞。
這一天，中亞高原西南部，一座壯觀宏偉的寺廟落成。
梵音陣陣，吳大帥和才子顧絳並肩而行，在香火旺盛的寺廟裏散步閑聊，頗有點隱士高人的風骨。
吳三桂此時還是很得意的，他手裏拿著一個木魚，輕鬆笑道：“這木魚可是好東西呀，一入佛門，青燈苦盞，長伴終生呀。”顧絳聽的眼皮直跳，這是殺人誅心呐，太狠毒了，吳大帥不但在波斯蓋寺廟，還建大佛，辦法會，很快就把一個波斯弄的梵音陣陣。明麵上，吳大帥還高唱邦交友誼，暗中做的確是分化，拉攏，流遷，暗
殺……朝著波斯人下死手。名義上大明和波斯還是盟友，攝政王根據波斯王公將領們對大明效忠的程度，分別授予國公，侯爺，伯爺等各種爵位，看起來，大明朝廷非常優待波斯，事實上，大明對波斯的控製是非常嚴厲的，同時，
大明嚴格禁止西域人接觸漢文化。
開成元年攝政王的諭旨，是這樣說的，近年波斯漸染漢民惡習，竟有建造房屋演聽戲曲等事，此已失其舊俗，茲又習事天教，尤屬非是，著交理藩院通飭內外，各將所屬部族等妥善管束。開元二年又規定，嗣後波斯人，隻準以波斯字義命名，不準取用漢人字義。盛世大明通過這些嚴格的政策，強勢的在西域打造了一圈佛國，強行將西域各國和中原人的地盤隔離了，讓西域各國始終處於遊
牧的地位，數百年後還在原地踏步。一直到數百年後，西域還是大大小小的佛國林立，徹底失去了對中原上國的威脅。然而最狠的，還並不是限製了西域各國的文化和經濟發展，而是通過在西域大力提倡大乘佛教，以宗教之名對西域實行一
場長期的人口控製。在攝政王馬城的授意下，吳三桂有目的地撥款興建以及王公、平民捐資興建的色彩鮮豔、造型奇特、宏偉壯觀的大小廟宇，遍布了西域各地。隻是在開城元年，到開城三年短短的時間內，吳大帥就先後撥
款興建了匯宗寺、善因寺、會心寺、溥仁寺、溥善寺、普寧寺、普佑寺、安遠寺、普樂寺、普陀宗乘廟、須彌福壽廟、廣安寺，大大小小百餘間寺廟。
到了開城五年，西域各國入寺修行的成年男子，竟然達到了二十萬的恐怖數字。
開城元年，十月。
經過了一個多月的航行，龐大的遠征艦隊抵達美洲西海岸，海風吹過船麵，在催動風帆的同時也帶來了清新潮濕的腥鹹的味道，艦隊在海浪中微微起伏著緩緩前行，但是因為海風並不大，而且有點逆風，船隻能用側帆來獲得一些動力，保持前進的方向，如此一來
船行的速度就很慢，幾乎讓人感覺船隻像是根本沒有前進一般。一條海豚在遠處的海麵上躍起，然後一頭紮入到海水之中，激起一片雪白色的浪花，還有一些水鳥盤旋在船隻的上方，不時的衝到船尾，叼起一條小魚之後又飛快的升了起來，令海麵上顯露出了一片生機
。
旗艦開城號上，鄭森舉著千裏鏡，看著遠方的地平線，臉上露出一絲笑意。
“到了，到了！”看到地平線的艦隊喧囂起來，男男女女從沉悶的船艙裏跑出來，即在甲板上看著遠處的陸地，嚎啕大哭著有之。這一個多月的越洋遠征，可是讓整支艦隊吃盡了苦頭，隻是補給福船就損失了兩艘，一些戰
艦還在風暴中受了點損傷，失蹤的也有三艘，這就是大明冒險家們必然要付出的代價了。
鄭森看著遠處的地平線都快哭出來了，這一個多月，他好像把這輩子的苦都吃了，都快吐出膽汁了。
“大船在前，小船在後，出！”打起精神的鄭森一聲令下，數十艘戰艦很快脫離本陣，氣勢洶洶往海岸線殺氣，卻撲了個空。兩天後，鄭森踩在柔軟的沙灘上，手按戰刀看著空蕩蕩的海灘，就好像一拳頭打在了棉花上，不得勁呀，這地方就是一片空蕩蕩的海灘，哪有對手。他當然不知道對手都在東海岸呢，他登陸的是西海岸，中間還隔著整個新大陸呢。