第187章 至康平鎮
風雲英俠誌之朗月孤圓 作者：戌瀾 投票推薦 加入書簽 留言反饋
上書：“魯莽行事，多生慚愧，不忍麵辭，望弟見諒。狂陽難除，各自珍重，自投明夷，來日再會！”
金琨把幾行字反複看了多遍，喃喃自語道：“連範大哥也都不告而別，是時候去尋師父啦。”
言畢，收拾了背囊，出洞而行。
他漫無目的，隻往東南行去，走出了十餘裏地，卻猛然叫道：“糟糕，竟一直忘了薛師妹她們！”
金琨上天門山尋範莽時，曾讓薛倚和一眾女弟子在山下一處荒野中等候，如今好幾日過去，也不知她們還在不在原處。
他立時轉向往北，再往天門山疾行，行至當日深夜，終於找到那處荒野。但這裏除了一堆發臭的屍體之外，再無他人。
他細細找過方圓幾裏，仍是不見有人，不禁暗道：“薛師妹她們等了我好幾日，不在原處實也應該，
“如若我等了她們幾日，也定是先上山尋人，難不成她們已去了天門山？
“若真去了天門山，便很有可能被人捉了去，那可就遭啦！”
想到此處，立時決定去山上尋人，當他剛一邁步時，卻瞥見屍堆旁的一棵大樹有些怪異。
金琨好奇心起，湊近前去細瞧，但夜色太濃，即使湊近也未能看清。
他脫下背囊，想找出火折子照明，卻又想起火折子在對付烏和烏蘭時已經遺失。
他當下將心一橫，跳進屍堆裏，往每具屍體上摸去，直摸了近一炷香時辰，總算給他摸到一隻打火石，心中一陣狂喜。
他連忙找來一堆落葉，趕緊用打火石點著了，借著火光，終於看清屍堆之前的那棵大樹。
這棵樹的樹幹上，竟刻了“我們在南麵康平鎮馬家村”十幾個大字。
金琨心中大肆疑惑，叫道：“這些字是用利劍所刻，刻痕稍顯新鮮，不似舊字，定是薛師妹他們所留無疑！
“我適才隻急著找人，卻沒仔細搜查四周，險些誤了大事！”
再是一想：“但為何她們又回到了康平鎮？那裏曾有殺手經過，她們難道不怕被捉麽？”
當下並不多耽，急忙收拾背囊，又是一路向南疾行。
如此行了三日，終於再次回到了康平鎮。
此時康平鎮中，猶如那釣魚城一般的繁華，隻見這裏街道兩側都是些商販店鋪，叫賣之聲也是絡繹不絕。
金琨從鎮北走至了鎮南，足足走了二十幾裏，暗道：“上回我們來到這處鎮子，隻在悅來客棧裏住，
“而後又匆匆而來又匆匆而去，並未細看這處鎮子。卻未料這康平鎮竟會如此之大，那麽這馬家村定是離此處還有一段路程。”
想到此處，本想找個人問問如何去那馬家村，卻瞥見不遠處有一塊空地，那裏圍了一大群人。
這人群裏卻又是十分的安靜，並無吵鬧，他好奇心起，便湊了過去。
當他從人群中擠進去時，卻見當中有幾十人雙手合十，席地跪向了正中的一老僧。
這老僧足有六七十歲年紀，生得麵方如玉，甚是慈眉善目。
他身穿一襲褐色袈裟，留著一縷白須，正自閉目盤腿，給眾人講解疑難。
而一旁的信眾也甚為虔誠，有的閉目聆聽，有的則不停跪拜。
這老僧剛講解了一段，忽有人合十問道：“阿彌陀佛！敢問達信師父，您本是江西人士，為何又到了湖北與眾人演說？”
又有人道：“是啊，達信師父，你可叫我們好找，我們還道您失蹤了，正想著報官呢。
“還好有其他的居士說，見你去了湖北方向，我們這才跟了過來。您來此處，怎麽也不與我們說上一聲？”
原來這老僧便叫達信，他緩緩睜開雙眼，麵露不悅，說道：“你們一味地隻知攀緣，我與你們說了多少次，
“讓你們安心念經念佛，偏就不聽！我走到哪兒你們便跟到哪兒，實在是心障太重太重！”
他一邊說，一邊搖著頭，重又閉上了雙眼。
又一女居士跪問道：“達信師父，我是頭一回見您，敢問您寶刹在何處？
“隻因我見您甚是博學，定是個得道高僧，以後我定要多去聆聽您的教誨！”
達信閉目笑道：“這位居士，你與前麵那幾人都是一般的心魔深重啊。
“凡信佛居士，千萬不要到處跑道場，隻因芸芸眾生，皆易忙從啊。”
他緩得一緩，再道：“有居士者，整日趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。更有甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。
“還有者，盲修瞎煉，追求偶像，散財散福，乃至家破人亡，妻離子散。
“殊不知，家中即道場，修行念佛，僅是貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求？
“我勸諸位還是放下執念，好好在家修行念佛，這比瞎跑道場要好得多啊。”
這群人聽他一席話，立時茅塞頓開，法喜無比，不少人都向他頂禮膜拜，以表恭敬。
金琨聽後，也是心中生出許多欽佩，暗歎：“這達信師父不光不宣揚自己的道場，還叫信徒好好修行念佛，不用總是跟著他。
“如此地利人不利己，這才是真正的有道高僧，難怪他走到何處都會有那麽多的信徒。”
隻聽達信又道：“你們執念太重，定是平日裏念佛念經都是有口無心地念。
“殊不知，這樣便是念上了一萬年，將喉嚨念破也是枉然。”
他歎了一聲，再道：“《心經》曰，‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。’
“這二十五個字，是此經的總說。而這二十五字的核心便是‘照見五蘊皆空’幾字，可謂是此經的六字箴言。
“所謂五蘊者，即色、受、想、行、識。佛在《楞嚴經》中說得明白，五蘊皆是虛妄，如：‘色陰’名‘堅固妄想’；
“‘受陰’名‘虛明妄想’；‘想陰’名‘融通妄想’；‘行陰’名‘幽隱妄想’；‘識陰’名‘虛無妄想’。
“依此五種，能生一切枝末妄想，所以說‘五蘊’是名為‘根本妄想心’，而妄性本空，是以‘五蘊皆空’。”
金琨把幾行字反複看了多遍，喃喃自語道：“連範大哥也都不告而別，是時候去尋師父啦。”
言畢，收拾了背囊，出洞而行。
他漫無目的，隻往東南行去，走出了十餘裏地，卻猛然叫道：“糟糕，竟一直忘了薛師妹她們！”
金琨上天門山尋範莽時，曾讓薛倚和一眾女弟子在山下一處荒野中等候，如今好幾日過去，也不知她們還在不在原處。
他立時轉向往北，再往天門山疾行，行至當日深夜，終於找到那處荒野。但這裏除了一堆發臭的屍體之外，再無他人。
他細細找過方圓幾裏，仍是不見有人，不禁暗道：“薛師妹她們等了我好幾日，不在原處實也應該，
“如若我等了她們幾日，也定是先上山尋人，難不成她們已去了天門山？
“若真去了天門山，便很有可能被人捉了去，那可就遭啦！”
想到此處，立時決定去山上尋人，當他剛一邁步時，卻瞥見屍堆旁的一棵大樹有些怪異。
金琨好奇心起，湊近前去細瞧，但夜色太濃，即使湊近也未能看清。
他脫下背囊，想找出火折子照明，卻又想起火折子在對付烏和烏蘭時已經遺失。
他當下將心一橫，跳進屍堆裏，往每具屍體上摸去，直摸了近一炷香時辰，總算給他摸到一隻打火石，心中一陣狂喜。
他連忙找來一堆落葉，趕緊用打火石點著了，借著火光，終於看清屍堆之前的那棵大樹。
這棵樹的樹幹上，竟刻了“我們在南麵康平鎮馬家村”十幾個大字。
金琨心中大肆疑惑，叫道：“這些字是用利劍所刻，刻痕稍顯新鮮，不似舊字，定是薛師妹他們所留無疑！
“我適才隻急著找人，卻沒仔細搜查四周，險些誤了大事！”
再是一想：“但為何她們又回到了康平鎮？那裏曾有殺手經過，她們難道不怕被捉麽？”
當下並不多耽，急忙收拾背囊，又是一路向南疾行。
如此行了三日，終於再次回到了康平鎮。
此時康平鎮中，猶如那釣魚城一般的繁華，隻見這裏街道兩側都是些商販店鋪，叫賣之聲也是絡繹不絕。
金琨從鎮北走至了鎮南，足足走了二十幾裏，暗道：“上回我們來到這處鎮子，隻在悅來客棧裏住，
“而後又匆匆而來又匆匆而去，並未細看這處鎮子。卻未料這康平鎮竟會如此之大，那麽這馬家村定是離此處還有一段路程。”
想到此處，本想找個人問問如何去那馬家村，卻瞥見不遠處有一塊空地，那裏圍了一大群人。
這人群裏卻又是十分的安靜，並無吵鬧，他好奇心起，便湊了過去。
當他從人群中擠進去時，卻見當中有幾十人雙手合十，席地跪向了正中的一老僧。
這老僧足有六七十歲年紀，生得麵方如玉，甚是慈眉善目。
他身穿一襲褐色袈裟，留著一縷白須，正自閉目盤腿，給眾人講解疑難。
而一旁的信眾也甚為虔誠，有的閉目聆聽，有的則不停跪拜。
這老僧剛講解了一段，忽有人合十問道：“阿彌陀佛！敢問達信師父，您本是江西人士，為何又到了湖北與眾人演說？”
又有人道：“是啊，達信師父，你可叫我們好找，我們還道您失蹤了，正想著報官呢。
“還好有其他的居士說，見你去了湖北方向，我們這才跟了過來。您來此處，怎麽也不與我們說上一聲？”
原來這老僧便叫達信，他緩緩睜開雙眼，麵露不悅，說道：“你們一味地隻知攀緣，我與你們說了多少次，
“讓你們安心念經念佛，偏就不聽！我走到哪兒你們便跟到哪兒，實在是心障太重太重！”
他一邊說，一邊搖著頭，重又閉上了雙眼。
又一女居士跪問道：“達信師父，我是頭一回見您，敢問您寶刹在何處？
“隻因我見您甚是博學，定是個得道高僧，以後我定要多去聆聽您的教誨！”
達信閉目笑道：“這位居士，你與前麵那幾人都是一般的心魔深重啊。
“凡信佛居士，千萬不要到處跑道場，隻因芸芸眾生，皆易忙從啊。”
他緩得一緩，再道：“有居士者，整日趕經懺，參法會，渾渾噩噩，不知所以。更有甚者，怠忽職守，致夫妻失和，家庭不睦。
“還有者，盲修瞎煉，追求偶像，散財散福，乃至家破人亡，妻離子散。
“殊不知，家中即道場，修行念佛，僅是貴在一心，四大假合，業已足夠，何需外求？
“我勸諸位還是放下執念，好好在家修行念佛，這比瞎跑道場要好得多啊。”
這群人聽他一席話，立時茅塞頓開，法喜無比，不少人都向他頂禮膜拜，以表恭敬。
金琨聽後，也是心中生出許多欽佩，暗歎：“這達信師父不光不宣揚自己的道場，還叫信徒好好修行念佛，不用總是跟著他。
“如此地利人不利己，這才是真正的有道高僧，難怪他走到何處都會有那麽多的信徒。”
隻聽達信又道：“你們執念太重，定是平日裏念佛念經都是有口無心地念。
“殊不知，這樣便是念上了一萬年，將喉嚨念破也是枉然。”
他歎了一聲，再道：“《心經》曰，‘觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。’
“這二十五個字，是此經的總說。而這二十五字的核心便是‘照見五蘊皆空’幾字，可謂是此經的六字箴言。
“所謂五蘊者，即色、受、想、行、識。佛在《楞嚴經》中說得明白，五蘊皆是虛妄，如：‘色陰’名‘堅固妄想’；
“‘受陰’名‘虛明妄想’；‘想陰’名‘融通妄想’；‘行陰’名‘幽隱妄想’；‘識陰’名‘虛無妄想’。
“依此五種，能生一切枝末妄想，所以說‘五蘊’是名為‘根本妄想心’，而妄性本空，是以‘五蘊皆空’。”