婚姻裏很多夫妻，六十歲以後，變著法尋找長壽之道。
時不時買個按摩梳，再買個按摩椅，再來個淨化器。被保健品廠家忽悠的一愣一愣的，而不自知。
殊不知，大道至簡，返璞歸真。
醫學教授在《簡養》中，寫過一段話：
“養生其實不複雜，也不需要太多技巧。
簡單的飲食、運動與休息，合理安排工作和生活，就可以調理身體、保持健康。”
現實中，很多人為了養生，嚐試過五花八門的方法，也買過琳琅滿目的保健品。
結果往往耗費了大量時間與金錢，卻沒有太多成效。
其實最好的養生，不是做加法，而是做減法，為自己減負。
作家沙平言說過一句名言：簡單者壽。這句話深刻地表達了一個道理，即對於生活中的事情要學會刪減繁瑣，保持簡單和鬆弛的心態，這才是最有效的養生之道。
在當今社會，人們常常被各種瑣事和欲望所困擾，導致身心疲憊，健康受損。因此，我們應該學會放下那些不必要的負擔，讓自己的生活變得更加簡潔明了。隻有這樣，我們才能更好地享受人生的美好，同時也能讓身體得到充分的休息和滋養。
另一位作家傅士德也曾說過：“現代人的通病，是熱衷於擁有一切。”這句話揭示了現代社會中人們普遍存在的一種問題——過於追求物質和外在的東西，而忽略了內心的真正需求。這種過度的追求往往會給人帶來無盡的壓力和焦慮，甚至影響到身心健康。
因此，我們需要反思自己的生活方式，審視自己是否真的需要那麽多的物質和社交關係。或許，簡化生活、減少物欲，能夠幫助我們找回內心的平靜與安寧。
想要的越多，越淪為欲望的奴隸。節製欲望，物質簡單了，你才能不為外物所累，活得舒適愜意。
周有光，這位被譽為“漢語拚音之父”的著名語言學家，身上籠罩著無數的光環和榮耀。然而，令人驚歎的是，盡管名譽滿身，他卻始終保持著極其簡樸的生活方式。
數十年來，他一直居住在一間狹小的屋子裏，麵積不足十平方米。房間內，隻有幾件簡單的家具，沒有任何華麗的裝飾品或多餘的擺設。地麵的木地板已經被歲月磨損得發白且變形，甚至翹起，但周老卻從未想過更換它們。
周老曾經親自撰寫了一篇《陋室銘》來描述自己的居所，其中寫道：“房間陰暗，更顯窗子明亮。書桌不平，要怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香。喜聽鄰居收音機送來音樂，愛看素不相識朋友寄來文章。使錦櫥兼作菜櫥，菜有書香。喜聽鄰居聲音更怪伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼做菜櫥，菜有書香……
正是這種簡單的生活方式，讓他得以無病無災地活到112歲。
在奇書《養生四要》中，排在首位的就是“寡欲”。
舍棄多餘的欲念，拋去過多的物質，是養生最有效的方法。
國學大師梁漱溟先生，他對物質生活的要求極低，甚至可以說是極其樸素。有一次，一個學生去他家拜訪，一進門就被眼前的景象驚呆了。屋子裏十分狹窄，空間顯得很局促，到處都堆滿了書，簡直讓人無從落腳。
這位學生忍不住好奇地問道：“老師，以您的身份和地位，完全可以享受更好的生活條件，為什麽要選擇住在這樣一個擁擠不堪、艱苦的環境裏呢？”
梁漱溟微笑著回答道：“艱苦嗎？我不覺得啊！這裏有滿室的書籍陪伴，我感到無比幸福。”說完，他輕輕地撫摸著身邊的書，眼中閃爍著滿足的光芒。相伴是我最想過的生活。
他生性淡泊，視名利為塵土，拒絕了各種官方的榮譽。
飲食方麵也從不講究，幾十年堅持食素，絕少飲酒，平時隻喝淡茶。一生清心寡欲，活到了95歲。
白居易曾說：“自靜其心延壽命，無求於物長精神。”
擁有物質越多，就越容易在物欲中迷失，招來煩惱、痛苦。減少渴求，回歸內心的寧靜。
谘詢師王宇赤所說：“如果情緒無法表達，人的攻擊性就隻能向內，一旦開始自我攻擊，就會產生很多的問題。”其實，身體裏的病，大多都跟情緒有關。想要身體健康無虞，就要避免被垃圾情緒傳染。
主持人竇文濤曾在節目中講過一段經曆。當初在鳳凰衛視的時候，由於工作壓力大，台本經常寫得不是很順利，再加上剛有點名氣，外界對他的評價褒貶不一，各種聲音不絕於耳。這些負麵的評論讓他感到非常沮喪和困惑，不知道該如何應對。
在這種重壓之下，竇文濤的內心充斥著煩悶、焦慮和迷茫等不良情緒，導致他食欲不振，睡眠質量下降。不到半個月的時間，他就出現了精神衰弱的症狀，身上還長了許多帶狀皰疹，這讓他痛苦不堪。
後來，在醫生的建議下，竇文濤決定暫時放下手頭的工作，調整自己的心態。他開始嚐試一些放鬆身心的活動，如冥想、瑜伽等，並積極與家人朋友交流溝通，釋放內心的壓力。經過一段時間的努力，他的病情逐漸好轉，心情也變得開朗起來。請了個長假，去旅遊散心，一路上看花看海，爬山釣魚。
慢慢地，他緊繃的身心開始放鬆，一直堵在他胸間的焦慮與煩悶，也逐漸被驅除殆盡。
摒除了負麵情緒，身上的病竟不藥而愈，身體也比以前更有活力。保持積極樂觀的心態，治愈自己。
據度娘所說，在那個動蕩的六七十年代裏，著名的人口學家馬寅初正擔任著北京大學的校長一職。然而，世事無常，一場風暴即將降臨到這位智者身上。有一天，有人匆忙地跑到他麵前，告訴他一個驚人的消息：“北大校長的職務已經被撤銷了！”麵對這突如其來的變故，馬寅初的臉上並沒有流露出絲毫的驚訝或憤怒，仿佛早已預料到了這一刻的到來。他隻是淡淡地回答道：“哦。”
時間匆匆流逝，二十多年過去了，時代的風雲變幻，終於給馬寅初帶來了一絲轉機。有人興高采烈地跑來找他，激動地告訴他：“您北大校長的職務已經恢複了！”這次，馬寅初同樣沒有表現出過多的喜悅和興奮。他隻是平靜地回應道：“哦。”
命運的起伏如同過山車一般，但無論是榮譽還是困境，都無法在他內心掀起波瀾。他以一種超然的態度看待人生的起起落落，將一切視為過眼雲煙。這種淡定從容的心境，或許正是他長壽的秘訣之一。最終，馬寅初享年一百歲，成為人們敬仰的智者和長壽之星。
他的一生充滿了傳奇色彩，無論是麵對挫折還是榮耀，他都能保持一顆平常心。這樣的心態不僅讓他能夠坦然應對生活中的各種挑戰，還幫助他在漫長的歲月中保持身心健康。
《養真集》中有言：“自古神仙無別法，隻生歡喜不生愁。”這句話表達了一種人生態度和境界。它意味著自古以來成為神仙並沒有特別的方法，關鍵在於保持內心的喜悅而不產生憂愁。
從字麵上看，這句話強調了心態對於修仙或追求精神境界的重要性。歡喜代表著積極、樂觀和愉悅的情緒狀態，而憂愁則表示消極、焦慮和煩惱的情緒。通過培養歡喜心，人們能夠更好地麵對生活中的困難和挑戰，並以平和的心境去應對各種情況。
此外，這句話還可以被理解為一種修行的指導原則。在修仙的道路上，人們需要超越塵世的紛擾和憂慮，專注於內心的平靜與歡喜。隻有當心靈得到淨化，擺脫煩惱和雜念時，才能更接近神仙般的境界。
然而，這並不意味著要完全消除所有的憂愁，而是學會如何以正確的方式看待和處理它們。歡喜並非盲目樂觀，而是建立在對生活的真實認識之上。通過修煉自己的心態，人們可以學會接受不可改變的事情，同時努力改變可以改變的事情，從而實現內心的平衡與安寧。
\"隻生歡喜不生愁\"提醒我們要關注內心的情感世界，培養積極向上的心態，以更好地適應生活並追求更高的精神境界。這種觀念不僅適用於修仙者，也適用於普通人，幫助我們過上更加幸福、健康和平靜的生活。
心態鬆弛平和，很簡單，做人隻有一次，若這也計較，那也計較，不是跟自己過不去嗎？
這種樂觀的心態，讓韓美林活力充沛，活得比很多年輕人都硬朗。
《黃帝內經》裏提到，養生的核心就在於養心。
人的內心容積固定的，快樂越多悲傷就越少，希望越多痛苦便越淡。
正所謂，百病由心生，百病從心治。
養好自己的心，保持簡單豁達的心態，就是對自己最大的善待。
著名曆史學家周穀城先生，80多歲依然精神矍鑠，登台講課時中氣十足。
有人向他詢問養生之道，周先生說：“我也沒什麽高深秘訣，每天就是吃飯工作睡覺，少思多動，一切順其自然。”
最好的養生，回歸簡單。極簡養生，節製物欲，控製情緒，少思慮，常樂觀。
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往 初六：浚恒，貞凶，無攸利。。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 九四：田無禽。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。(變: )。 上六：振恒。
《恒卦》象征持之以恒：亨通順利，沒有災禍。利於堅守正道；娶妻生子，吉祥。
從姻緣養生的角度來看，恒卦提醒我們要保持穩定和持久的關係。在婚姻中，雙方需要相互理解、支持和包容，共同經營家庭。同時，也要注意身體健康，保持良好的生活習慣和心態。
對於單身者來說，恒卦暗示著要有耐心等待合適的人出現，不要急於求成。而對於已婚者，則要珍惜眼前人，用心維護感情。
此外，恒卦還告訴我們要堅持健康的生活方式，如合理飲食、適量運動等。隻有這樣，才能擁有一個健康的身體，享受幸福的生活。
恒卦給我們的啟示是：在姻緣和養生方麵，簡單一點，持之以恒。
時不時買個按摩梳，再買個按摩椅，再來個淨化器。被保健品廠家忽悠的一愣一愣的，而不自知。
殊不知，大道至簡，返璞歸真。
醫學教授在《簡養》中，寫過一段話：
“養生其實不複雜，也不需要太多技巧。
簡單的飲食、運動與休息，合理安排工作和生活，就可以調理身體、保持健康。”
現實中，很多人為了養生，嚐試過五花八門的方法，也買過琳琅滿目的保健品。
結果往往耗費了大量時間與金錢，卻沒有太多成效。
其實最好的養生，不是做加法，而是做減法，為自己減負。
作家沙平言說過一句名言：簡單者壽。這句話深刻地表達了一個道理，即對於生活中的事情要學會刪減繁瑣，保持簡單和鬆弛的心態，這才是最有效的養生之道。
在當今社會，人們常常被各種瑣事和欲望所困擾，導致身心疲憊，健康受損。因此，我們應該學會放下那些不必要的負擔，讓自己的生活變得更加簡潔明了。隻有這樣，我們才能更好地享受人生的美好，同時也能讓身體得到充分的休息和滋養。
另一位作家傅士德也曾說過：“現代人的通病，是熱衷於擁有一切。”這句話揭示了現代社會中人們普遍存在的一種問題——過於追求物質和外在的東西，而忽略了內心的真正需求。這種過度的追求往往會給人帶來無盡的壓力和焦慮，甚至影響到身心健康。
因此，我們需要反思自己的生活方式，審視自己是否真的需要那麽多的物質和社交關係。或許，簡化生活、減少物欲，能夠幫助我們找回內心的平靜與安寧。
想要的越多，越淪為欲望的奴隸。節製欲望，物質簡單了，你才能不為外物所累，活得舒適愜意。
周有光，這位被譽為“漢語拚音之父”的著名語言學家，身上籠罩著無數的光環和榮耀。然而，令人驚歎的是，盡管名譽滿身，他卻始終保持著極其簡樸的生活方式。
數十年來，他一直居住在一間狹小的屋子裏，麵積不足十平方米。房間內，隻有幾件簡單的家具，沒有任何華麗的裝飾品或多餘的擺設。地麵的木地板已經被歲月磨損得發白且變形，甚至翹起，但周老卻從未想過更換它們。
周老曾經親自撰寫了一篇《陋室銘》來描述自己的居所，其中寫道：“房間陰暗，更顯窗子明亮。書桌不平，要怪我伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼作菜櫥，菜有書香。喜聽鄰居收音機送來音樂，愛看素不相識朋友寄來文章。使錦櫥兼作菜櫥，菜有書香。喜聽鄰居聲音更怪伏案太勤。門檻破爛，偏多不速之客。地板跳舞，歡迎老友來臨。臥室就是廚房，飲食方便。書櫥兼做菜櫥，菜有書香……
正是這種簡單的生活方式，讓他得以無病無災地活到112歲。
在奇書《養生四要》中，排在首位的就是“寡欲”。
舍棄多餘的欲念，拋去過多的物質，是養生最有效的方法。
國學大師梁漱溟先生，他對物質生活的要求極低，甚至可以說是極其樸素。有一次，一個學生去他家拜訪，一進門就被眼前的景象驚呆了。屋子裏十分狹窄，空間顯得很局促，到處都堆滿了書，簡直讓人無從落腳。
這位學生忍不住好奇地問道：“老師，以您的身份和地位，完全可以享受更好的生活條件，為什麽要選擇住在這樣一個擁擠不堪、艱苦的環境裏呢？”
梁漱溟微笑著回答道：“艱苦嗎？我不覺得啊！這裏有滿室的書籍陪伴，我感到無比幸福。”說完，他輕輕地撫摸著身邊的書，眼中閃爍著滿足的光芒。相伴是我最想過的生活。
他生性淡泊，視名利為塵土，拒絕了各種官方的榮譽。
飲食方麵也從不講究，幾十年堅持食素，絕少飲酒，平時隻喝淡茶。一生清心寡欲，活到了95歲。
白居易曾說：“自靜其心延壽命，無求於物長精神。”
擁有物質越多，就越容易在物欲中迷失，招來煩惱、痛苦。減少渴求，回歸內心的寧靜。
谘詢師王宇赤所說：“如果情緒無法表達，人的攻擊性就隻能向內，一旦開始自我攻擊，就會產生很多的問題。”其實，身體裏的病，大多都跟情緒有關。想要身體健康無虞，就要避免被垃圾情緒傳染。
主持人竇文濤曾在節目中講過一段經曆。當初在鳳凰衛視的時候，由於工作壓力大，台本經常寫得不是很順利，再加上剛有點名氣，外界對他的評價褒貶不一，各種聲音不絕於耳。這些負麵的評論讓他感到非常沮喪和困惑，不知道該如何應對。
在這種重壓之下，竇文濤的內心充斥著煩悶、焦慮和迷茫等不良情緒，導致他食欲不振，睡眠質量下降。不到半個月的時間，他就出現了精神衰弱的症狀，身上還長了許多帶狀皰疹，這讓他痛苦不堪。
後來，在醫生的建議下，竇文濤決定暫時放下手頭的工作，調整自己的心態。他開始嚐試一些放鬆身心的活動，如冥想、瑜伽等，並積極與家人朋友交流溝通，釋放內心的壓力。經過一段時間的努力，他的病情逐漸好轉，心情也變得開朗起來。請了個長假，去旅遊散心，一路上看花看海，爬山釣魚。
慢慢地，他緊繃的身心開始放鬆，一直堵在他胸間的焦慮與煩悶，也逐漸被驅除殆盡。
摒除了負麵情緒，身上的病竟不藥而愈，身體也比以前更有活力。保持積極樂觀的心態，治愈自己。
據度娘所說，在那個動蕩的六七十年代裏，著名的人口學家馬寅初正擔任著北京大學的校長一職。然而，世事無常，一場風暴即將降臨到這位智者身上。有一天，有人匆忙地跑到他麵前，告訴他一個驚人的消息：“北大校長的職務已經被撤銷了！”麵對這突如其來的變故，馬寅初的臉上並沒有流露出絲毫的驚訝或憤怒，仿佛早已預料到了這一刻的到來。他隻是淡淡地回答道：“哦。”
時間匆匆流逝，二十多年過去了，時代的風雲變幻，終於給馬寅初帶來了一絲轉機。有人興高采烈地跑來找他，激動地告訴他：“您北大校長的職務已經恢複了！”這次，馬寅初同樣沒有表現出過多的喜悅和興奮。他隻是平靜地回應道：“哦。”
命運的起伏如同過山車一般，但無論是榮譽還是困境，都無法在他內心掀起波瀾。他以一種超然的態度看待人生的起起落落，將一切視為過眼雲煙。這種淡定從容的心境，或許正是他長壽的秘訣之一。最終，馬寅初享年一百歲，成為人們敬仰的智者和長壽之星。
他的一生充滿了傳奇色彩，無論是麵對挫折還是榮耀，他都能保持一顆平常心。這樣的心態不僅讓他能夠坦然應對生活中的各種挑戰，還幫助他在漫長的歲月中保持身心健康。
《養真集》中有言：“自古神仙無別法，隻生歡喜不生愁。”這句話表達了一種人生態度和境界。它意味著自古以來成為神仙並沒有特別的方法，關鍵在於保持內心的喜悅而不產生憂愁。
從字麵上看，這句話強調了心態對於修仙或追求精神境界的重要性。歡喜代表著積極、樂觀和愉悅的情緒狀態，而憂愁則表示消極、焦慮和煩惱的情緒。通過培養歡喜心，人們能夠更好地麵對生活中的困難和挑戰，並以平和的心境去應對各種情況。
此外，這句話還可以被理解為一種修行的指導原則。在修仙的道路上，人們需要超越塵世的紛擾和憂慮，專注於內心的平靜與歡喜。隻有當心靈得到淨化，擺脫煩惱和雜念時，才能更接近神仙般的境界。
然而，這並不意味著要完全消除所有的憂愁，而是學會如何以正確的方式看待和處理它們。歡喜並非盲目樂觀，而是建立在對生活的真實認識之上。通過修煉自己的心態，人們可以學會接受不可改變的事情，同時努力改變可以改變的事情，從而實現內心的平衡與安寧。
\"隻生歡喜不生愁\"提醒我們要關注內心的情感世界，培養積極向上的心態，以更好地適應生活並追求更高的精神境界。這種觀念不僅適用於修仙者，也適用於普通人，幫助我們過上更加幸福、健康和平靜的生活。
心態鬆弛平和，很簡單，做人隻有一次，若這也計較，那也計較，不是跟自己過不去嗎？
這種樂觀的心態，讓韓美林活力充沛，活得比很多年輕人都硬朗。
《黃帝內經》裏提到，養生的核心就在於養心。
人的內心容積固定的，快樂越多悲傷就越少，希望越多痛苦便越淡。
正所謂，百病由心生，百病從心治。
養好自己的心，保持簡單豁達的心態，就是對自己最大的善待。
著名曆史學家周穀城先生，80多歲依然精神矍鑠，登台講課時中氣十足。
有人向他詢問養生之道，周先生說：“我也沒什麽高深秘訣，每天就是吃飯工作睡覺，少思多動，一切順其自然。”
最好的養生，回歸簡單。極簡養生，節製物欲，控製情緒，少思慮，常樂觀。
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往 初六：浚恒，貞凶，無攸利。。 九二：悔亡。 九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。 九四：田無禽。 六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子凶。(變: )。 上六：振恒。
《恒卦》象征持之以恒：亨通順利，沒有災禍。利於堅守正道；娶妻生子，吉祥。
從姻緣養生的角度來看，恒卦提醒我們要保持穩定和持久的關係。在婚姻中，雙方需要相互理解、支持和包容，共同經營家庭。同時，也要注意身體健康，保持良好的生活習慣和心態。
對於單身者來說，恒卦暗示著要有耐心等待合適的人出現，不要急於求成。而對於已婚者，則要珍惜眼前人，用心維護感情。
此外，恒卦還告訴我們要堅持健康的生活方式，如合理飲食、適量運動等。隻有這樣，才能擁有一個健康的身體，享受幸福的生活。
恒卦給我們的啟示是：在姻緣和養生方麵，簡單一點，持之以恒。