紅娘姐姐上線了……
人吃五穀雜糧，沒有不生病的。就看這病是大還是小？
這不，紅娘姐姐的表嫂，這幾天正被痔瘡折騰的苦不堪言。連日來，天氣陰雨綿綿，太陽像捉迷藏，出兩天，休息兩天，渾身疼，表嫂苦不堪言……
“上火了這是……火還不小啊！”家裏九十多歲的老太太叨嘮起來。老太太長壽的秘訣就是看破不說破。
表嫂當然知道怎麽回事？還不是為了那個寶貝兒子，兒子長得一表人才，好容易考了個211。最近要碩士畢業了，談了個女朋友，那女的家境不錯，要表嫂家準備五十萬彩禮。
表嫂對於這五十萬倒是沒說什麽？表哥反對，幽幽的說，“這姑娘獅子大開口啊？！”
兒子學物理的，碩士論文答辯嚴格，也正上火的。麵對交往了三年的女朋友無理取鬧，“媽，還是算了，這種人娶回家，也不省心……”
“兒啊，咱家不是出不起這五十萬，主要是這年頭哪有用彩禮要挾人的？”表嫂忍著難受。
“真沒看出這娃還留著這麽一手？早知道如此貪財，三年前就讓兒子跟他斷了！”
“事到如今，不是後悔的時候。看兒子，兒子如果覺得非這娃不娶，媽就是砸鍋賣鐵也湊這五十萬！”表嫂咬了咬上火的牙齒說。
表嫂這是在試探兒子，以表嫂家的底子，給女方家出這五十萬，還是可以，隻不過，表嫂覺得，這成了赤裸裸的交易。等於花五十萬買個兒媳婦，關鍵這個兒媳婦將來能不能跟兒子好好過，萬一哪天看上有錢人，跑了，那不竹籃打水一場空。
看來，這彩禮投資，也是一種預測金融模式啊！
“媽，她們家那邊流行這個，估計是封建思想殘餘鬧得。晾她一段再說，要是有感情，跑不了。要是她就為了那點彩禮，不是看中我這人，說命她這些年的學白上了，那就聽天由命一刀兩斷吧！”兒子懂事，不忍心讓父母受這個窩囊氣。
真是如此彩禮，也不知鬧得哪一出？表嫂表哥前些年做買賣掙了點錢，本想拿錢給兒子買套房子。如果真給女方五十萬，買房的錢又不寬裕了。
表嫂還在算這筆彩禮錢的來龍去脈，權衡利弊……兒子這女朋友就是個小鎮做題姑娘，學習好，跟兒子考到一所學校。兒子就是看的樸實無華，才跟她交朋友的。沒想到，到了結婚這一關，冒出個彩禮來？
“您可太封閉了，早就聽說那些地方，有這個傳統？”表嫂的妹妹是大連人，笑話姐姐孤陋寡聞。
這姑娘要是真的貌美如花，能給咱們家生個兒子，這五十萬，值不值？關鍵她不貌美，家還是偏遠山區的。要是嫁過來，把我們家掏空可怎麽辦？
“生兒子是建設銀行，生閨女是招商銀行，別又做夢娶媳婦兒，生孫子了”表嫂妹妹繼續笑話她。
紅娘姐姐安慰表嫂，“看卦象複卦，用泰卦應對，如何？”
紅娘姐姐對二十四卦，也是活學活用……
複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往 初九：不遠複，無隻悔，元吉。 六二：休複，吉。 六三：頻複，厲無咎。(變: 九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞)。 六四：中行獨複。 六五：敦複，無悔。 上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶；至於十年，不可征。
複卦是《周易》六十四卦中的第二十四卦，它代表著事物周而複始、循環往複的變化規律。而彩禮，則是中國傳統文化中一種特殊的婚姻習俗，通常男方需要向女方支付一定數量的財物作為結婚的條件之一。這兩者之間似乎沒有直接的聯係，但從文化和曆史的角度來看，它們都反映了人類社會對於婚姻和家庭關係的重視。
在中國古代，複卦被視為一種吉祥的象征，意味著事物的發展將經曆一個周期性的起伏過程。這個過程可能會帶來一些挑戰和困難，但最終會走向成功和繁榮。同樣地，在婚姻生活中，夫妻雙方也需要麵對各種問題和矛盾，但隻要相互理解、支持和包容，就能夠克服困難，共同創造美好的未來。
彩禮則更多地體現了社會對婚姻的認可和祝福。在傳統觀念中，彩禮不僅是一種物質財富的轉移，更是男方對女方家庭的尊重和承諾。通過支付彩禮，男方表達了自己願意承擔起養家糊口的責任，並為妻子提供更好的生活條件。同時，彩禮也是一種社交禮儀，表示男方家族對新娘的接納和歡迎。
然而，隨著時代的變遷和社會價值觀的改變，彩禮逐漸成為了一個備受爭議的話題。什麽8888什麽。什麽萬裏挑一，什麽長長久久，真是五花八門，應接不暇……
“這哪是彩禮？哪是嫁閨女，分明像賣閨女”
“彩禮給了女方，男方家真窮了，女方過來不也受苦嗎？這父母怎麽想的？”
“有的女方要彩禮，是為了給兒子娶媳婦……”
“啊，還有這種事？！陳規陋習，聽說有些地方，出不起彩禮，兒子隻能打光棍兒”
“夫妻同心，協力斷金，這日子是兩個人一起過得，還沒結婚就把公婆家底弄空了，難不成嫁過來還債？也不知怎麽想的？”
“有的父母是為了給閨女一份保險，有的還給閨女，有的放在女方父母那裏做個保障？”
真是理財有道啊！記得唐朝有過，生女兒好過生兒子。唐朝流行一句“生女勿悲酸，生男勿喜歡”的話來著？《兵車行》：信知生男惡，反知生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。《飲馬長城窟行》：生男慎勿舉，生女哺（喂食）用脯（幹肉）。《王睿傳》：士兵苦役，生子多不舉。《素女休行》：百男何當益，不如一女良。
白居易在《長恨歌》裏所描述的 姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。文天祥的《名姝吟》裏就有句“京人薄生男，生女即不貧”，表明當時人們的觀念： 生一個男孩奮鬥到白頭，也不一定考取功名，光大門楣。但是生女孩好好培養，可以 “東家從王侯，西家事公卿”，嫁個好人家，不至於貧苦潦倒。 蘇軾的《昭君村》裏也提到：“人言生女作門楣，昭君當時憂色衰。”。
古代等級森嚴，普通人能夠改變命運的隻有考取功名這一條路，而唐宋時期，不少人則期望家裏的女孩以婚姻作為紐帶，以求大富大貴，從而光耀門庭，改變整個家族的命運。
古代有門第觀念，如今對於門第沒什麽講究，金錢觀念則說不好，也不好說了？
再跟紅娘姐姐一起看看古代的士族，度娘說，在魏晉時期繁榮，到唐代時逐漸進入沒落狀態。但俗話說“瘦死的駱駝比馬大”，縱是士族風光不再，也還是占據上等門第地位。士族作為上等門第在婚姻方麵一直堅守等級製度，男女婚配皆為士族。他們認為高門間相互婚配可以最大限度的保持門第血統，留住家族名望。
“父母之命，媒妁之言”在古代非常重要，《詩經》中就曾記載“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。媒人是男女婚姻的中間人。史料記載，古代媒人在一些小說和雜記中：男女一方向媒人表達成婚的願望，托媒人找尋伴侶。媒人接到委托之後，開始為委托人挑選合適的議親對象。挑選對象時，媒人會對議親對象進行了解。若是有媒人認為合適的，就會去各自家中進行說和。
後續的引薦、成婚等場合也需由媒人在場。但觀其小說中對於媒人工作程序的描寫，不乏誇張之處。不過因正史資料缺失，這些旁門小說中對唐代媒人的描述為我們展現了唐媒人在婚姻中的作用以及唐婚姻的締結流程。媒人如此賣力，自然也不是免費無償的。酬金是媒人四處奔走為人說媒的動力，因此，唐時期的婚姻媒人，大多喜愛富人，不喜窮人。在這種情況下，一些窮人的孩子可能因為沒有錢，容易耽擱。
現如今，年輕人都是自由戀愛，也就省了媒人這道。但是，彩禮卻水漲船高了。古代是大戶人家下聘禮，現如今，女方直接明碼標價了。
有些人認為，高額的彩禮導致了許多年輕人因經濟壓力而無法結婚；另一些人則認為，彩禮是一種傳統文化的體現，應該得到保護和傳承。無論如何，我們都不能忽視彩禮背後所蘊含的深刻意義：它不僅僅是金錢交易，更重要的是人與人之間的情感交流和信任。
複卦與彩禮雖然表麵上看似無關緊要，但實際上卻有著千絲萬縷的聯係。它們都是中國傳統文化中的一部分，反映了人們對婚姻和家庭關係的關注和追求。
現代社會，借鑒古老的智慧，理性和客觀的態度看待彩禮問題。
隨心隨緣隨境……
人吃五穀雜糧，沒有不生病的。就看這病是大還是小？
這不，紅娘姐姐的表嫂，這幾天正被痔瘡折騰的苦不堪言。連日來，天氣陰雨綿綿，太陽像捉迷藏，出兩天，休息兩天，渾身疼，表嫂苦不堪言……
“上火了這是……火還不小啊！”家裏九十多歲的老太太叨嘮起來。老太太長壽的秘訣就是看破不說破。
表嫂當然知道怎麽回事？還不是為了那個寶貝兒子，兒子長得一表人才，好容易考了個211。最近要碩士畢業了，談了個女朋友，那女的家境不錯，要表嫂家準備五十萬彩禮。
表嫂對於這五十萬倒是沒說什麽？表哥反對，幽幽的說，“這姑娘獅子大開口啊？！”
兒子學物理的，碩士論文答辯嚴格，也正上火的。麵對交往了三年的女朋友無理取鬧，“媽，還是算了，這種人娶回家，也不省心……”
“兒啊，咱家不是出不起這五十萬，主要是這年頭哪有用彩禮要挾人的？”表嫂忍著難受。
“真沒看出這娃還留著這麽一手？早知道如此貪財，三年前就讓兒子跟他斷了！”
“事到如今，不是後悔的時候。看兒子，兒子如果覺得非這娃不娶，媽就是砸鍋賣鐵也湊這五十萬！”表嫂咬了咬上火的牙齒說。
表嫂這是在試探兒子，以表嫂家的底子，給女方家出這五十萬，還是可以，隻不過，表嫂覺得，這成了赤裸裸的交易。等於花五十萬買個兒媳婦，關鍵這個兒媳婦將來能不能跟兒子好好過，萬一哪天看上有錢人，跑了，那不竹籃打水一場空。
看來，這彩禮投資，也是一種預測金融模式啊！
“媽，她們家那邊流行這個，估計是封建思想殘餘鬧得。晾她一段再說，要是有感情，跑不了。要是她就為了那點彩禮，不是看中我這人，說命她這些年的學白上了，那就聽天由命一刀兩斷吧！”兒子懂事，不忍心讓父母受這個窩囊氣。
真是如此彩禮，也不知鬧得哪一出？表嫂表哥前些年做買賣掙了點錢，本想拿錢給兒子買套房子。如果真給女方五十萬，買房的錢又不寬裕了。
表嫂還在算這筆彩禮錢的來龍去脈，權衡利弊……兒子這女朋友就是個小鎮做題姑娘，學習好，跟兒子考到一所學校。兒子就是看的樸實無華，才跟她交朋友的。沒想到，到了結婚這一關，冒出個彩禮來？
“您可太封閉了，早就聽說那些地方，有這個傳統？”表嫂的妹妹是大連人，笑話姐姐孤陋寡聞。
這姑娘要是真的貌美如花，能給咱們家生個兒子，這五十萬，值不值？關鍵她不貌美，家還是偏遠山區的。要是嫁過來，把我們家掏空可怎麽辦？
“生兒子是建設銀行，生閨女是招商銀行，別又做夢娶媳婦兒，生孫子了”表嫂妹妹繼續笑話她。
紅娘姐姐安慰表嫂，“看卦象複卦，用泰卦應對，如何？”
紅娘姐姐對二十四卦，也是活學活用……
複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往 初九：不遠複，無隻悔，元吉。 六二：休複，吉。 六三：頻複，厲無咎。(變: 九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞)。 六四：中行獨複。 六五：敦複，無悔。 上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君凶；至於十年，不可征。
複卦是《周易》六十四卦中的第二十四卦，它代表著事物周而複始、循環往複的變化規律。而彩禮，則是中國傳統文化中一種特殊的婚姻習俗，通常男方需要向女方支付一定數量的財物作為結婚的條件之一。這兩者之間似乎沒有直接的聯係，但從文化和曆史的角度來看，它們都反映了人類社會對於婚姻和家庭關係的重視。
在中國古代，複卦被視為一種吉祥的象征，意味著事物的發展將經曆一個周期性的起伏過程。這個過程可能會帶來一些挑戰和困難，但最終會走向成功和繁榮。同樣地，在婚姻生活中，夫妻雙方也需要麵對各種問題和矛盾，但隻要相互理解、支持和包容，就能夠克服困難，共同創造美好的未來。
彩禮則更多地體現了社會對婚姻的認可和祝福。在傳統觀念中，彩禮不僅是一種物質財富的轉移，更是男方對女方家庭的尊重和承諾。通過支付彩禮，男方表達了自己願意承擔起養家糊口的責任，並為妻子提供更好的生活條件。同時，彩禮也是一種社交禮儀，表示男方家族對新娘的接納和歡迎。
然而，隨著時代的變遷和社會價值觀的改變，彩禮逐漸成為了一個備受爭議的話題。什麽8888什麽。什麽萬裏挑一，什麽長長久久，真是五花八門，應接不暇……
“這哪是彩禮？哪是嫁閨女，分明像賣閨女”
“彩禮給了女方，男方家真窮了，女方過來不也受苦嗎？這父母怎麽想的？”
“有的女方要彩禮，是為了給兒子娶媳婦……”
“啊，還有這種事？！陳規陋習，聽說有些地方，出不起彩禮，兒子隻能打光棍兒”
“夫妻同心，協力斷金，這日子是兩個人一起過得，還沒結婚就把公婆家底弄空了，難不成嫁過來還債？也不知怎麽想的？”
“有的父母是為了給閨女一份保險，有的還給閨女，有的放在女方父母那裏做個保障？”
真是理財有道啊！記得唐朝有過，生女兒好過生兒子。唐朝流行一句“生女勿悲酸，生男勿喜歡”的話來著？《兵車行》：信知生男惡，反知生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。《飲馬長城窟行》：生男慎勿舉，生女哺（喂食）用脯（幹肉）。《王睿傳》：士兵苦役，生子多不舉。《素女休行》：百男何當益，不如一女良。
白居易在《長恨歌》裏所描述的 姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。文天祥的《名姝吟》裏就有句“京人薄生男，生女即不貧”，表明當時人們的觀念： 生一個男孩奮鬥到白頭，也不一定考取功名，光大門楣。但是生女孩好好培養，可以 “東家從王侯，西家事公卿”，嫁個好人家，不至於貧苦潦倒。 蘇軾的《昭君村》裏也提到：“人言生女作門楣，昭君當時憂色衰。”。
古代等級森嚴，普通人能夠改變命運的隻有考取功名這一條路，而唐宋時期，不少人則期望家裏的女孩以婚姻作為紐帶，以求大富大貴，從而光耀門庭，改變整個家族的命運。
古代有門第觀念，如今對於門第沒什麽講究，金錢觀念則說不好，也不好說了？
再跟紅娘姐姐一起看看古代的士族，度娘說，在魏晉時期繁榮，到唐代時逐漸進入沒落狀態。但俗話說“瘦死的駱駝比馬大”，縱是士族風光不再，也還是占據上等門第地位。士族作為上等門第在婚姻方麵一直堅守等級製度，男女婚配皆為士族。他們認為高門間相互婚配可以最大限度的保持門第血統，留住家族名望。
“父母之命，媒妁之言”在古代非常重要，《詩經》中就曾記載“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。媒人是男女婚姻的中間人。史料記載，古代媒人在一些小說和雜記中：男女一方向媒人表達成婚的願望，托媒人找尋伴侶。媒人接到委托之後，開始為委托人挑選合適的議親對象。挑選對象時，媒人會對議親對象進行了解。若是有媒人認為合適的，就會去各自家中進行說和。
後續的引薦、成婚等場合也需由媒人在場。但觀其小說中對於媒人工作程序的描寫，不乏誇張之處。不過因正史資料缺失，這些旁門小說中對唐代媒人的描述為我們展現了唐媒人在婚姻中的作用以及唐婚姻的締結流程。媒人如此賣力，自然也不是免費無償的。酬金是媒人四處奔走為人說媒的動力，因此，唐時期的婚姻媒人，大多喜愛富人，不喜窮人。在這種情況下，一些窮人的孩子可能因為沒有錢，容易耽擱。
現如今，年輕人都是自由戀愛，也就省了媒人這道。但是，彩禮卻水漲船高了。古代是大戶人家下聘禮，現如今，女方直接明碼標價了。
有些人認為，高額的彩禮導致了許多年輕人因經濟壓力而無法結婚；另一些人則認為，彩禮是一種傳統文化的體現，應該得到保護和傳承。無論如何，我們都不能忽視彩禮背後所蘊含的深刻意義：它不僅僅是金錢交易，更重要的是人與人之間的情感交流和信任。
複卦與彩禮雖然表麵上看似無關緊要，但實際上卻有著千絲萬縷的聯係。它們都是中國傳統文化中的一部分，反映了人們對婚姻和家庭關係的關注和追求。
現代社會，借鑒古老的智慧，理性和客觀的態度看待彩禮問題。
隨心隨緣隨境……