易經第44卦之姤卦：女壯，勿用取女 初六：係於金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕踟躅。 九二：包有魚，無咎，不利賓。 九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。(變: 六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成)。 九四：包無魚，起凶。 九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。 上九：姤其角，吝，無咎。
易學專家學院派大師廖春教授認為，古代的卦詞都是一對一對的，有前因後果。竹簡皮繩捆綁在一起，後人揣測解讀，用於指導現實生活。
西方心理學家榮格曾經說過一句話：“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。”見異思遷還是愛情永恒，兩種狀態表達了感情的變與不變。當自己認識到自己，找到自己的時候，痛苦讓人覺醒。無論男女，這句話讓人感到心靈受到震撼，但有時卻能給人帶來啟示。
比如，現實生活中，很多情侶想分手卻分不了，或許正是因為他們還沒有經曆足夠的痛苦和掙紮？痛苦的分手還是繼續糾纏曾經一起。也需要當斷則斷，不斷則亂。雖然經曆過許多美好的時光，一起分享過許多快樂的時刻。但是，隨著時間的推移，如果沒有共同的價值觀，即使彼此努力的進行理解和包容，矛盾和問題還是顯現。甚至無數次考慮離婚或者分手……
然而，當他們真的開始考慮分手時，卻發現他們的感情已經變得如此緊密，以至於他們無法輕易分開。過去的美好時光，彼此之間的默契和信任，一起度過的日子。他們開始意識到，就像彼此的左手右手，分手是痛苦的事情，既然分開痛苦，在一起也痛苦，隻能權衡利弊。
“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。戀愛或者婚姻中的兩個人開始反思自己的行為和態度，認真思考彼此之間的矛盾和問題。他們開始意識到分手並不是解決問題的最佳方式，因為他們還沒有找到更好的解決方法。有時候，離婚或者分手的代價和成本太高了。
因此，有的情侶決定共同麵對問題，尋找解決問題的方法。他們開始積極溝通，表達自己的想法和感受，同時也傾聽對方的想法和感受。他們嚐試著改變自己的行為和態度，嚐試著理解對方的需求和期望。他們開始更加關注彼此的感受和需要，更加尊重對方的意見和決定。
在這個過程中，他們逐漸發現彼此之間的差異和相似之處，逐漸發現彼此之間的互補之處。他們開始意識到，彼此之間的矛盾和問題並不是不可解決的，隻要雙方願意付出努力，願意理解對方，願意共同麵對問題。
當兩個人經曆了覺醒和痛苦之後，他們的感情變得更加穩定和深厚。他們發現彼此之間不僅僅是有矛盾和問題，更多的是互相支持和信任。他們意識到自己不再隻是對方的伴侶，更是對方生活中的重要夥伴。
這就是心理學家榮格所說的那句話的啟示：“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。”隻有經曆過痛苦的覺醒，才能讓人更加深刻地認識到自己的問題所在，才能讓人更加成熟和堅強。清雅和羅樹的故事告訴我們，分手並不是解決問題的唯一途徑，隻有當我們願意麵對問題、解決問題時，才能真正找到屬於自己的幸福之路。
分手分不了，那就結婚吧？！分手分不了，那就繼續過日子吧？！那麽，問題又來了。好的婚姻是經營出來的嗎？有心理專家說，不是的。好的婚姻是篩選出來的，總之，公說公有理，婆說婆有理。
紅姐認識一對燕都的打拚夫妻清雅和羅樹。
清雅和羅樹的老家都在河北縣城，清雅父母在縣城機關工作，羅樹父母在農村務農。倆人一起在燕都上大學，畢業就留在燕都。
剛畢業那時候，清雅姐姐來燕都，看到倆人一起住地下室。心疼的讓清雅回老家，燕都生活太苦了。地下室的潮濕，還有蚊子和蟑螂。清雅最怕蟑螂了，她在農村姥姥家見過老鼠，但是沒有見過跳蚤和蟑螂。記得小時候，她從農村回縣城母親家，母親會把她的全部衣服用熱水燙來燙去，防止把跳蚤帶回家。
好在清雅上初中高中，很多農村同學，睡大通鋪，有虱子的同學，有時候會傳給別的女同學。於是，每次回家住，母親也是用熱水給清雅洗頭。
寒窗苦讀往事不堪回首。父母以為清雅上了大學終於熬出頭了。誰承想，竟然在燕都跟著羅樹住地下室。
讓從小愛幹淨的清雅在姐姐的勸說下，一度想回河北縣城的家。
清雅在父母眼裏，也沒有活成父母希望的樣子。父母希望她能夠有個安穩體麵的工作。至少在縣城親戚們眼裏說的過去。
心理學上有一種“羅森塔爾效應”，也稱為自我實現預言效應。是一種心理學現象，指的是人們對預期結果的信念，會影響他們對他人的行為和表現，從而使預期結果成為現實。
美國著名心理學家羅森塔爾和雅格布森在小學教學上予以驗證並提出，重點闡述人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一。
“清雅，相信我，羅樹一定能讓你過好日子！”，羅樹苦苦哀求。從小到大，羅樹比清雅學習好，羅樹考取的燕都名牌大學，清雅考的師範類普通院校。倆人為了在一起，誌願填報的同一個城市。清雅一直崇拜羅樹。看到羅樹向自己低下高傲的心，她知道，羅樹舍不得她。她也相信羅樹的承諾。
畢竟倆人同學那麽多年，感情不是一般的深。清雅看著羅樹，默默地低頭，留了下來。
“一見傾心若驚鴻，百般溫柔笑靨紅，靜如三千秋弱水，惹得楚楚琴瑟動……”羅樹寫給清雅的情詩，清雅一直保留著。
清雅和羅樹這對縣城小鎮青年，從他們踏入燕都這座大都市的那一刻起，羅樹堅信這個世界就是個草台班子，懷揣向前走，不回頭的夢想，開始了在燕都的打拚生涯。
清雅和羅樹的生活並不富裕，他們擠在出租屋裏，吃著廉價的盒飯，麵對著職場上的種種挑戰。他們曾經遇到過無數次的困難和挫折，但他們都咬緊牙關，再苦再累也要堅持。他們相信，隻要他們堅持下去，總有一天他們會在這個城市裏立足。
清雅的父母心疼清雅，拿出一輩子積攢的十幾萬，打算接濟小兩口，讓清雅到郊區買套小房子。結果，羅樹把錢投進了股市。幸好前幾年股市基金形勢不錯，羅樹也算小賺一筆。
清雅則一直在一家設計公司，沒換地方，掙得不多也不少，在寫字樓裏，也算白領人士。
人往高處走，水往低處流。大城市，成為兩人心中的夢想。羅樹跟同學們賣過火腿腸，賣過減肥茶，最後跟著一位同鄉到了新成立的基金公司，才算踏實下來。
前些年金融經濟形勢好的時候，羅樹翻了身，終於不再住地下室了。他帶著清雅搬出了暗無天日的地下室。那一天，藍天白雲，一切都是最好的安排。
那幾年，羅樹的基金公司效益不錯，他倆合計分期付款在陽光區買了大房子。當然，這個過程也是充滿艱辛和挑戰的，但是夫妻倆憑借著堅韌不拔的精神，終於完成了這個看似不可能的任務。清雅在設計公司的效益時好時壞，不過她總是保持著樂觀的心態，堅信自己的未來會更好。
兩人在燕都打拚，沒有什麽能夠阻擋他們對自由的向往。而他們的覺醒，也正是如此。他們看清楚了這個世界隻是一個草台班子，於是把這作為個人覺醒的一個開端，這種痛苦是值得的。
時間如流水般逝去，清雅和羅樹都已經人到中年。他們的孩子也上小學了，他們的生活也發生了翻天覆地的變化。羅樹的事業也有了不小的成就，他依然保持著那份向前走，不回頭的信念，在職場上不斷拚搏。
然而，職場上的變化卻是千變萬化的，羅樹也麵臨著各種挑戰和機遇。他始終堅信，隻要他堅持下去，總有一天他會在這個職場中取得更大的成功。他不斷地學習、進步，不斷地挑戰自己，不斷地追求更高的目標。
如果我們要搭出一個不一樣的世界，就需要像清雅和羅樹一樣，不斷挑戰自我，不斷嚐試新的事物，不斷學習新的知識。隻有這樣，我們才能在這個草台班子世界裏，創造出屬於自己的精彩。清雅和羅樹的故事告訴我們，隻要我們擁有堅定的信念，勇敢地麵對困難和挫折，不斷地努力和拚搏，我們一定能夠在自己的領域中取得成功。即使職場千變萬化，隻要我們堅持下去，就一定能夠戰勝各種挑戰，實現自己的夢想。
在幽默的筆觸下，我們看到了清雅和羅樹這對小鎮青年的堅韌和毅力，他們的故事充滿了趣味和啟示。他們告訴我們，隻要我們保持向前走，不回頭的信念，我們就能在這個世界上找到屬於自己的一片天地。無論遇到多大的困難和挫折，隻要我們堅持下去，就一定能夠戰勝一切。
願每一個有夢想的人都能像清雅和羅樹一樣，無論何時何地，都能堅持自己的信念，勇往直前。無論職場如何變化，隻要我們堅持下去，就一定能夠取得成功。讓我們一起向前走，不回頭，勇攀高峰！
再借用一句名言：“人生就像一場馬拉鬆，不在乎起點，而在乎過程。”清雅和羅樹的故事就是最好的證明。他們在過程中不斷覺醒，不斷成長，最終搭出了一個不一樣的世界。這樣的覺醒，這樣的成長，這樣的過程，才是最值得我們追求的。
紅姐則從易學姤卦的角度，來看清雅和羅樹的婚姻。羅樹，有堅韌不拔的精神，也擁有著對美好生活的向往。而清雅，一個溫婉賢淑的女子，她有著高尚的品德，也擁有著對愛情的執著追求。
清雅給了羅樹上進的力量。男女之間和夫妻之間是相互的。大凡男人覺得女人貪圖享樂，有的男人選擇放棄，有的男人選擇勇敢前行。佳期如許，萬事順遂。
清雅和羅樹的結合，在於羅樹的堅毅和不放棄不拋棄。他們的婚姻，仿佛是上天賜予的恩惠，讓羅樹有了清雅這個終身伴侶，他也給了清雅一個溫暖踏實的家。
初六，這是羅樹和清雅關係中的一個小轉折點。此時，羅樹需要麵對生活的壓力，他需要係於金柅來保護自己和清雅的生活。他選擇了堅守自己的原則，選擇了貞吉，雖然前方有凶險，但他堅信自己的選擇是正確的。他的堅持和勇氣，讓羸弱的豬踟躅不前，也讓他和清雅的生活更加穩定。
九二，在經曆初六的困頓之後，他們進入了包有魚階段。這裏並非指實際魚群之象征意義上的魚的繁殖或是觀賞魚類之意。因為以居庸木文的經義可見包此含義則指向生活中一位依賴別人的被依賴的存在不利賓的表現。這也代表著他們之間的相互扶持和理解，清雅用自己的柔情和理解，給予了羅樹更多的支持和鼓勵。
九三，這是一個充滿挑戰的階段。正如經文所言：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。此時的羅樹需要麵對生活的艱難和挑戰，但他並沒有放棄，他堅信自己能夠克服困難。他的勇敢和堅定，讓他避免了許多大災難的發生。
九四，經過九三的磨礪之後，他們終於走到了包無魚階段。此時他們也經曆了婚姻中某些苦難的過程後，漸漸找到了自己幸福的所在和依靠了對方所以開始走上了幸福之路的階段。也因此這一爻象，以包無魚之兆示婚姻之中婚姻危機，漸漸消解，開始向幸福之路邁進的意思。
比喻清雅與羅樹的婚姻之路漸漸明朗起來，婚姻危機逐漸消解，婚姻之舟平穩前行，婚姻漸入佳境，漸漸脫離苦難，變得安康了。此時正是幸福到來的預兆，然而同時也暗含了麵對困難，不能失去對幸福希望的執著，堅持不可被厄運擊垮，希望仍存在，人生就有翻盤之時，關鍵時刻勇往直前無往不勝。
九五，九五的爻象是以杞包瓜之象，示陰陽相應之義，即陽上應陰者得中和之正。此時正可謂羅樹以杞包瓜含章，其德已入佳境，承上啟下，預示著未來可期，同時也象征著夫妻雙方相濡以沫、恩愛有加的日子。
正是瓜熟蒂落、歲月靜好、家庭安康的表現，暗示清雅和羅樹的未來幸福無憂，還有著一帆風順的機會。存在著不失美好的希冀，正應承貞大往見凶，終究得吉，亦寓說明了這顆因恩愛而有美好婚姻與生活的初心，原本就是為了不再不幸。如果本該好過而變壞，皆是個人致使感情產生異化，既然最美好的感情，仍在必然將去向更美好自會有良好的征兆。
上九：此時的羅樹，在麵臨未來如何幸福的預見裏，顯示出滿意的成效，也能看出了堅持己見，通過在實踐中，有常想夢想拚搏之後的情有可原。既展現了迷茫痛苦無措，甚至有可能充滿了灰暗及抗拒如心，雖然那麽因畏懼厭惡壓力，從此刻走到迷茫，以至於束手無策，並固守內心清靜，隻一心等著來日的坦途幸運。
清雅和羅樹的婚姻，堅持不懈成就一切好事物的代表，既給人力量也會得到世人相信，若任憑初心違背善意，婚姻在爭吵之後，往往會消磨曾經感情，沒有完美的事情，唯一出路在承認麵對所求正確不過後的正確想法。
人同此心，心同此理，其理念信念，讓相扶相伴歲月與美好的相互眷戀，都能充滿歡喜。人心難得一次兩次，一直永恒卻總是期盼錯了，才是世間情感值得回饋，並托付終生，唯真正隨順內心的想法，去生活才是正途。
人生路漫漫，唯願世間人皆能得償所願，不負初心、不負生命、不負自己。
易學專家學院派大師廖春教授認為，古代的卦詞都是一對一對的，有前因後果。竹簡皮繩捆綁在一起，後人揣測解讀，用於指導現實生活。
西方心理學家榮格曾經說過一句話：“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。”見異思遷還是愛情永恒，兩種狀態表達了感情的變與不變。當自己認識到自己，找到自己的時候，痛苦讓人覺醒。無論男女，這句話讓人感到心靈受到震撼，但有時卻能給人帶來啟示。
比如，現實生活中，很多情侶想分手卻分不了，或許正是因為他們還沒有經曆足夠的痛苦和掙紮？痛苦的分手還是繼續糾纏曾經一起。也需要當斷則斷，不斷則亂。雖然經曆過許多美好的時光，一起分享過許多快樂的時刻。但是，隨著時間的推移，如果沒有共同的價值觀，即使彼此努力的進行理解和包容，矛盾和問題還是顯現。甚至無數次考慮離婚或者分手……
然而，當他們真的開始考慮分手時，卻發現他們的感情已經變得如此緊密，以至於他們無法輕易分開。過去的美好時光，彼此之間的默契和信任，一起度過的日子。他們開始意識到，就像彼此的左手右手，分手是痛苦的事情，既然分開痛苦，在一起也痛苦，隻能權衡利弊。
“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。戀愛或者婚姻中的兩個人開始反思自己的行為和態度，認真思考彼此之間的矛盾和問題。他們開始意識到分手並不是解決問題的最佳方式，因為他們還沒有找到更好的解決方法。有時候，離婚或者分手的代價和成本太高了。
因此，有的情侶決定共同麵對問題，尋找解決問題的方法。他們開始積極溝通，表達自己的想法和感受，同時也傾聽對方的想法和感受。他們嚐試著改變自己的行為和態度，嚐試著理解對方的需求和期望。他們開始更加關注彼此的感受和需要，更加尊重對方的意見和決定。
在這個過程中，他們逐漸發現彼此之間的差異和相似之處，逐漸發現彼此之間的互補之處。他們開始意識到，彼此之間的矛盾和問題並不是不可解決的，隻要雙方願意付出努力，願意理解對方，願意共同麵對問題。
當兩個人經曆了覺醒和痛苦之後，他們的感情變得更加穩定和深厚。他們發現彼此之間不僅僅是有矛盾和問題，更多的是互相支持和信任。他們意識到自己不再隻是對方的伴侶，更是對方生活中的重要夥伴。
這就是心理學家榮格所說的那句話的啟示：“沒有一種覺醒是不帶著痛苦的。”隻有經曆過痛苦的覺醒，才能讓人更加深刻地認識到自己的問題所在，才能讓人更加成熟和堅強。清雅和羅樹的故事告訴我們，分手並不是解決問題的唯一途徑，隻有當我們願意麵對問題、解決問題時，才能真正找到屬於自己的幸福之路。
分手分不了，那就結婚吧？！分手分不了，那就繼續過日子吧？！那麽，問題又來了。好的婚姻是經營出來的嗎？有心理專家說，不是的。好的婚姻是篩選出來的，總之，公說公有理，婆說婆有理。
紅姐認識一對燕都的打拚夫妻清雅和羅樹。
清雅和羅樹的老家都在河北縣城，清雅父母在縣城機關工作，羅樹父母在農村務農。倆人一起在燕都上大學，畢業就留在燕都。
剛畢業那時候，清雅姐姐來燕都，看到倆人一起住地下室。心疼的讓清雅回老家，燕都生活太苦了。地下室的潮濕，還有蚊子和蟑螂。清雅最怕蟑螂了，她在農村姥姥家見過老鼠，但是沒有見過跳蚤和蟑螂。記得小時候，她從農村回縣城母親家，母親會把她的全部衣服用熱水燙來燙去，防止把跳蚤帶回家。
好在清雅上初中高中，很多農村同學，睡大通鋪，有虱子的同學，有時候會傳給別的女同學。於是，每次回家住，母親也是用熱水給清雅洗頭。
寒窗苦讀往事不堪回首。父母以為清雅上了大學終於熬出頭了。誰承想，竟然在燕都跟著羅樹住地下室。
讓從小愛幹淨的清雅在姐姐的勸說下，一度想回河北縣城的家。
清雅在父母眼裏，也沒有活成父母希望的樣子。父母希望她能夠有個安穩體麵的工作。至少在縣城親戚們眼裏說的過去。
心理學上有一種“羅森塔爾效應”，也稱為自我實現預言效應。是一種心理學現象，指的是人們對預期結果的信念，會影響他們對他人的行為和表現，從而使預期結果成為現實。
美國著名心理學家羅森塔爾和雅格布森在小學教學上予以驗證並提出，重點闡述人的情感和觀念，會不同程度地受到別人下意識的影響。人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。而這種暗示，正是讓你夢想成真的基石之一。
“清雅，相信我，羅樹一定能讓你過好日子！”，羅樹苦苦哀求。從小到大，羅樹比清雅學習好，羅樹考取的燕都名牌大學，清雅考的師範類普通院校。倆人為了在一起，誌願填報的同一個城市。清雅一直崇拜羅樹。看到羅樹向自己低下高傲的心，她知道，羅樹舍不得她。她也相信羅樹的承諾。
畢竟倆人同學那麽多年，感情不是一般的深。清雅看著羅樹，默默地低頭，留了下來。
“一見傾心若驚鴻，百般溫柔笑靨紅，靜如三千秋弱水，惹得楚楚琴瑟動……”羅樹寫給清雅的情詩，清雅一直保留著。
清雅和羅樹這對縣城小鎮青年，從他們踏入燕都這座大都市的那一刻起，羅樹堅信這個世界就是個草台班子，懷揣向前走，不回頭的夢想，開始了在燕都的打拚生涯。
清雅和羅樹的生活並不富裕，他們擠在出租屋裏，吃著廉價的盒飯，麵對著職場上的種種挑戰。他們曾經遇到過無數次的困難和挫折，但他們都咬緊牙關，再苦再累也要堅持。他們相信，隻要他們堅持下去，總有一天他們會在這個城市裏立足。
清雅的父母心疼清雅，拿出一輩子積攢的十幾萬，打算接濟小兩口，讓清雅到郊區買套小房子。結果，羅樹把錢投進了股市。幸好前幾年股市基金形勢不錯，羅樹也算小賺一筆。
清雅則一直在一家設計公司，沒換地方，掙得不多也不少，在寫字樓裏，也算白領人士。
人往高處走，水往低處流。大城市，成為兩人心中的夢想。羅樹跟同學們賣過火腿腸，賣過減肥茶，最後跟著一位同鄉到了新成立的基金公司，才算踏實下來。
前些年金融經濟形勢好的時候，羅樹翻了身，終於不再住地下室了。他帶著清雅搬出了暗無天日的地下室。那一天，藍天白雲，一切都是最好的安排。
那幾年，羅樹的基金公司效益不錯，他倆合計分期付款在陽光區買了大房子。當然，這個過程也是充滿艱辛和挑戰的，但是夫妻倆憑借著堅韌不拔的精神，終於完成了這個看似不可能的任務。清雅在設計公司的效益時好時壞，不過她總是保持著樂觀的心態，堅信自己的未來會更好。
兩人在燕都打拚，沒有什麽能夠阻擋他們對自由的向往。而他們的覺醒，也正是如此。他們看清楚了這個世界隻是一個草台班子，於是把這作為個人覺醒的一個開端，這種痛苦是值得的。
時間如流水般逝去，清雅和羅樹都已經人到中年。他們的孩子也上小學了，他們的生活也發生了翻天覆地的變化。羅樹的事業也有了不小的成就，他依然保持著那份向前走，不回頭的信念，在職場上不斷拚搏。
然而，職場上的變化卻是千變萬化的，羅樹也麵臨著各種挑戰和機遇。他始終堅信，隻要他堅持下去，總有一天他會在這個職場中取得更大的成功。他不斷地學習、進步，不斷地挑戰自己，不斷地追求更高的目標。
如果我們要搭出一個不一樣的世界，就需要像清雅和羅樹一樣，不斷挑戰自我，不斷嚐試新的事物，不斷學習新的知識。隻有這樣，我們才能在這個草台班子世界裏，創造出屬於自己的精彩。清雅和羅樹的故事告訴我們，隻要我們擁有堅定的信念，勇敢地麵對困難和挫折，不斷地努力和拚搏，我們一定能夠在自己的領域中取得成功。即使職場千變萬化，隻要我們堅持下去，就一定能夠戰勝各種挑戰，實現自己的夢想。
在幽默的筆觸下，我們看到了清雅和羅樹這對小鎮青年的堅韌和毅力，他們的故事充滿了趣味和啟示。他們告訴我們，隻要我們保持向前走，不回頭的信念，我們就能在這個世界上找到屬於自己的一片天地。無論遇到多大的困難和挫折，隻要我們堅持下去，就一定能夠戰勝一切。
願每一個有夢想的人都能像清雅和羅樹一樣，無論何時何地，都能堅持自己的信念，勇往直前。無論職場如何變化，隻要我們堅持下去，就一定能夠取得成功。讓我們一起向前走，不回頭，勇攀高峰！
再借用一句名言：“人生就像一場馬拉鬆，不在乎起點，而在乎過程。”清雅和羅樹的故事就是最好的證明。他們在過程中不斷覺醒，不斷成長，最終搭出了一個不一樣的世界。這樣的覺醒，這樣的成長，這樣的過程，才是最值得我們追求的。
紅姐則從易學姤卦的角度，來看清雅和羅樹的婚姻。羅樹，有堅韌不拔的精神，也擁有著對美好生活的向往。而清雅，一個溫婉賢淑的女子，她有著高尚的品德，也擁有著對愛情的執著追求。
清雅給了羅樹上進的力量。男女之間和夫妻之間是相互的。大凡男人覺得女人貪圖享樂，有的男人選擇放棄，有的男人選擇勇敢前行。佳期如許，萬事順遂。
清雅和羅樹的結合，在於羅樹的堅毅和不放棄不拋棄。他們的婚姻，仿佛是上天賜予的恩惠，讓羅樹有了清雅這個終身伴侶，他也給了清雅一個溫暖踏實的家。
初六，這是羅樹和清雅關係中的一個小轉折點。此時，羅樹需要麵對生活的壓力，他需要係於金柅來保護自己和清雅的生活。他選擇了堅守自己的原則，選擇了貞吉，雖然前方有凶險，但他堅信自己的選擇是正確的。他的堅持和勇氣，讓羸弱的豬踟躅不前，也讓他和清雅的生活更加穩定。
九二，在經曆初六的困頓之後，他們進入了包有魚階段。這裏並非指實際魚群之象征意義上的魚的繁殖或是觀賞魚類之意。因為以居庸木文的經義可見包此含義則指向生活中一位依賴別人的被依賴的存在不利賓的表現。這也代表著他們之間的相互扶持和理解，清雅用自己的柔情和理解，給予了羅樹更多的支持和鼓勵。
九三，這是一個充滿挑戰的階段。正如經文所言：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。此時的羅樹需要麵對生活的艱難和挑戰，但他並沒有放棄，他堅信自己能夠克服困難。他的勇敢和堅定，讓他避免了許多大災難的發生。
九四，經過九三的磨礪之後，他們終於走到了包無魚階段。此時他們也經曆了婚姻中某些苦難的過程後，漸漸找到了自己幸福的所在和依靠了對方所以開始走上了幸福之路的階段。也因此這一爻象，以包無魚之兆示婚姻之中婚姻危機，漸漸消解，開始向幸福之路邁進的意思。
比喻清雅與羅樹的婚姻之路漸漸明朗起來，婚姻危機逐漸消解，婚姻之舟平穩前行，婚姻漸入佳境，漸漸脫離苦難，變得安康了。此時正是幸福到來的預兆，然而同時也暗含了麵對困難，不能失去對幸福希望的執著，堅持不可被厄運擊垮，希望仍存在，人生就有翻盤之時，關鍵時刻勇往直前無往不勝。
九五，九五的爻象是以杞包瓜之象，示陰陽相應之義，即陽上應陰者得中和之正。此時正可謂羅樹以杞包瓜含章，其德已入佳境，承上啟下，預示著未來可期，同時也象征著夫妻雙方相濡以沫、恩愛有加的日子。
正是瓜熟蒂落、歲月靜好、家庭安康的表現，暗示清雅和羅樹的未來幸福無憂，還有著一帆風順的機會。存在著不失美好的希冀，正應承貞大往見凶，終究得吉，亦寓說明了這顆因恩愛而有美好婚姻與生活的初心，原本就是為了不再不幸。如果本該好過而變壞，皆是個人致使感情產生異化，既然最美好的感情，仍在必然將去向更美好自會有良好的征兆。
上九：此時的羅樹，在麵臨未來如何幸福的預見裏，顯示出滿意的成效，也能看出了堅持己見，通過在實踐中，有常想夢想拚搏之後的情有可原。既展現了迷茫痛苦無措，甚至有可能充滿了灰暗及抗拒如心，雖然那麽因畏懼厭惡壓力，從此刻走到迷茫，以至於束手無策，並固守內心清靜，隻一心等著來日的坦途幸運。
清雅和羅樹的婚姻，堅持不懈成就一切好事物的代表，既給人力量也會得到世人相信，若任憑初心違背善意，婚姻在爭吵之後，往往會消磨曾經感情，沒有完美的事情，唯一出路在承認麵對所求正確不過後的正確想法。
人同此心，心同此理，其理念信念，讓相扶相伴歲月與美好的相互眷戀，都能充滿歡喜。人心難得一次兩次，一直永恒卻總是期盼錯了，才是世間情感值得回饋，並托付終生，唯真正隨順內心的想法，去生活才是正途。
人生路漫漫，唯願世間人皆能得償所願，不負初心、不負生命、不負自己。