第100章 道魔 10顧絳打定主意不管魔門之事，他在前世作為關七管了天下大半輩子，最後看大局已定才抽身離去，如今千山萬水都已度過，沒有什麽能夠牽絆住他的腳步了。何況這個世界道魔同源，糾纏不休的氣機綿長，他真要想平定天下，最好的辦法也不是扶持哪個皇帝，開創什麽王朝，而是把正魔兩派通通打壓下去，畢竟他們才是天下動蕩的根源。這無異於和此世的武道作對，斬斷武脈，也斬斷了一部分道途。顧絳是不會這麽做的。他將蒙赤行留下的勢力都交給了哈日珠，哈日珠能跟在蒙赤行身邊多年，本身武功絕不弱，也算得上是一位宗師了，所以才能在這些年裏守住蒙赤行的大部分勢力。隻不過這樣的宗師魔門中有不少，真正能夠一言定鼎的是大宗師。能進入大宗師之境的人，天下了了，即便是元朝最昌盛時，也隻有三位。思漢飛為傳鷹所殺，巴師八和蒙赤行都進階天人，在長久地悟道後破碎金剛而去。要在魔門中立足，以哈日珠現在的境界也夠用了，可她要和鍾仲遊爭鋒還是遜色一籌。作為厲工和符瑤紅的小師弟，邪佛鍾仲遊已經摸到了大宗師的門檻，自蒙赤行去後，除了少林絕戒大師，天下無一敵手，所以被認為是如今魔門的第一高手。可他在龐斑手下沒有走過十招。身著玄衣的男子踩在皇宮華麗的毛織地毯上，鮮血幾乎將這些繡著藏傳佛教中歡喜圖的地毯浸透了。衣衫單薄的天命教女子和紅衣喇嘛的屍體遍布皇宮大院，而他腳邊躺著的胖和尚，正是鍾仲遊，這位天命教和陰癸派的主事已經被劍氣貫穿心脈而死。龐斑的神色淡淡，雖然鍾仲遊的能耐讓他失望，可他已經習慣了這種失望：“連陰癸派的《天魔秘法》都沒練成，就靠合歡術、姹女法修得一身險功，這樣也能壓在你們的頭上稱雄，你們未免也太不爭氣了。”旁邊被宮中動靜吸引來的魔門各派門主聞言垂首，一句話都不敢說。確實，隨著魔門大權在握，他們對武道修行的勤奮遠不及當初，或者說，整個蒙元勢力都陷入了奢靡享受中，勾心鬥角的時候多，真正動手的時候少。魔師突然出現，在皇宮中大開殺戒，不，他根本就沒有殺戒，將這聲色靡靡的蒙元皇宮中殺得血流成河，連那些天命教的天女都未放過。這麽多人死前不是沒有哀求一條生路，魔師卻視若無睹、聽若惘聞，當真生性殘忍、魔性滔天。這些老魔頭當然不是突然生了正義心譴責魔師，隻是兔死狐悲罷了。但這些派主身後的人看魔師的眼神則全然不同，他們在龐斑的身上感覺到了無與倫比的威力，不得不說，這種威力也是一種魅力，魔門中人對強者的推崇刻在弱肉強食的生存規則裏，隻要龐斑願意接替蒙赤行的地位在魔門中立派，絕大多數的魔門中人都會願意追隨這位有“邪帝”之風的魔師。但龐斑今日行事不是為了替魔門重整天下：“枉我聽聞邪佛號稱魔門第一，趕來與他一會。”倒是端坐在主位上的海山開口道：“難道魔師闖入皇宮，殺死宮中如此多的人，就為了和鍾大師一較高低嗎？”龐斑笑道：“我不可以嗎？”他笑得低沉溫柔，卻沒有人為此感到舒心，隻覺全身發涼，連自覺生路斷絕的海山都苦笑起來：“鍾大師號稱魔門第一，心有不滿的人當然可以上門挑戰。”龐斑點頭：“是，我今日殺了鍾仲遊，但不會殺你們，我等你們回去好好練武。從今日起，每隔二十年，我就會來殺你們一次，若你們毫無進步，我便取你們的性命，直到有人擊敗我。”一時間，魔門眾人麵麵相覷，許多人根本無法理解龐斑行事的邏輯，感覺他像是發了瘋。這時，一瘦小漢子梗著脖子開口道：“您是想要以整個魔門來磨礪自己的道路嗎？”龐斑聞言看向他，對方哆嗦了一下，卻依舊看向魔師朗聲道：“魔師乃是聖門中人，隻對自家人如此嚴苛，隻怕忽視了正道那些偽君子，您為何不以淨念禪院、少林寺和慈航靜齋為磨刀石？”一手持折扇的中年男子道：“那自然是因為，魔師殺了鍾仲遊，從今日起名震天下，一統魔門。那些存心對付聖門的正道中人，無需魔師上門，隻要聖門掌權一日，他們自然會找到魔師這裏領死。”言語間願意加入龐斑麾下、為魔師馬前卒的意思已經很明顯了，連“一統魔門”這種話都說出來，隻要龐斑有掌權的想法，就可以順著台階走上去，然後他們就該走程序納頭就拜，供奉新一任魔門之主了。然而龐斑就像是沒聽到他們說話一樣，見哈日珠整頓完宮中勢力，帶著人走過來，便自顧自地拂袖而去。如果說十招內殺死鍾仲遊是龐斑的成名之戰，那在他離開大都後，遇見少林寺絕戒大師的一戰，才真正使他成為江湖第一人。不過龐斑對鍾仲遊下手狠辣，卻沒有殺絕戒，絕戒重傷回到少林後，叮囑了兩個弟子一番話，便閉了關，最終死在閉關中，少林寺眾僧將其安葬，並未尋龐斑的麻煩，江湖上都說少林是知道自己敵不過龐斑。能讓佛門第一高手重傷而死，少林派退避其鋒，龐斑當然是當世第一高手。而新出爐的第一高手眼下正躺在一葉小舟上，飄蕩在漓江之上，他已經在這艘船上躺了兩天，順遊而下，他全心沉浸在流水的脈動中，感覺自己融入了這片山水中，千萬年日夜東流，沿著既定的河道，無休無止。一名僧人悄無聲息地落在了船頭，他的輕功驚人，自岸上掠到船頭，動作輕到近乎無聲。龐斑歎了一聲：“是你這個小和尚來找我，看來絕戒沒有聽我的話，回去養傷。”清瘦的僧人念了聲“阿彌陀佛”，道：“師父為求佛理，不能顧身，回到寺中後就閉了死關。”龐斑道：“那他應該叮囑過你們，不到一定修為，不要來尋我才是。”僧人笑了笑道：“師父確實告誡過我和師弟，武功不成，不可找上龐施主，此次前來，隻是小僧自己好奇。”龐斑悠悠道：“小和尚，我可不是泥塑金身的佛像，拜我，解不了你心中疑惑，反倒可能會送了你的性命。”僧人並不畏懼龐斑言下之意，溫和地說道：“師父已經卡在瓶頸多年，他為了尋找突破的可能來見魔師，回去後也歡喜不已地說自己找到了前路，小僧確實好奇，師父在龐施主身上見到了什麽。”比起師弟不舍心懷怨憤，覺得師父是被龐斑打成重傷而死，決心努力練劍習武，為師父報仇，他對這位魔師其實並無恨意，不僅僅是因為出家人戒嗔，更是因為他明白師父的崇尚佛理的心。所以他千裏迢迢追著魔師的蹤跡而來，並非為了和龐斑動手，他也知道自己如今不是龐斑的對手。僧人隻想知道為什麽，師父為什麽這樣選擇，龐斑又為什麽會對立場不同的白道高手留情一線。武林正道要推翻元朝的統治，佛門要拯救蒼生於水火，蒙元國師、魔門龐斑注定是他們要去對抗的大敵。他究竟是一個什麽樣的人呢？龐斑也不起身，隻伸手敲了一下船沿，隻聽“篤”一聲，僧人便覺整個船都消失了。兩岸青山翠色映入清澈的水麵，天光雲影襯著滿眼山水。僧人立在水麵上，卻似踩在天空中，而臥在水天之間的人，更分不清是陷入了天空，還是漂浮在水中。若以眼、觸、識觀之，水天一色，無分彼此，可在人的認知裏，水就是水，天就是天。拋去外物劃分的認定，則天水皆空，故五蘊無常，緣起而生，如是觀者，於無間盡諸漏。無想無我，萬法空明。僧人感覺自己懂了些什麽，可深思起來又覺空蕩蕩，他知道，這是他的境界不夠，所以隻能從識、想上分辨龐斑隨手營造的精神意象。絕戒大師已經是大宗師，更是佛學大師，他能感悟到的遠比自己更多，這才是為什麽絕戒返回少林後不讓他們尋龐斑的麻煩，甚至對兩個弟子說，自己十分感激他的緣故。僧人向躺在天水之間的魔師行了一禮：“阿彌陀佛，多謝龐施主成全，無想此次見過魔師，敬佩閣下學識氣度，來日若有所得，再來向龐施主討教。”龐斑擺了擺手：“走吧，回去好好修行，我等你再來找我，討回你師父落敗的那一招。”無想僧來時無聲，去時也悄悄，像一隻偶然路過的蜻蜓，得清水一點，便飛走了。但這一點卻在龐斑心中泛起了漣漪，讓他從清淨中回神，有些不耐地坐起了身。絕戒的徒弟既然能找過來，那別的白道中人也會跟在無想身後而來，白道的人來了，□□、魔門的人也會一起卷進來，紛紛亂亂，無風能起三尺浪。龐斑摸了摸自己的臉，決定拿出公子羽時的老手藝。以顧絳如今對人體的了解，做出的偽裝易容更勝當年，他輕易地縮整了自己的骨骼，將製好的人皮麵具以獨門手法覆蓋在臉上，易容要做到毫無痕跡，最好不要更改本人麵部的整體骨相，否則反而被明眼人看出破綻來。所以他的易容對象最好不要脫出這張麵相太多。他已經見過了這個世界佛門的武功，有心去道門看看，見識一下廣成子從《戰神圖錄》中所悟的武學傳承，想要混進正道名門裏去，最好有一張足夠“正道”的臉。如果可以，他還想去探一探有正道聖地之名的慈航靜齋，上一次慈航靜齋的齋主出麵，還是和藏傳佛教的法王交手，那叫做雲想真的女子劍法高超，藏教法王敗在了她手下。顧絳也擅刀劍，尤其是劍法。那慈航靜齋中都是女子，若是男子上門，隻怕她們會為了避嫌不見，所以他也可以扮做女子扣山問劍。顧絳有兩世女身，其中齊乘雲的壽數悠長，是顧絳用過時間最長的一個身份，也是他由魔入道的關鍵；邀月道基魔心，為情瘋狂，是他用過時間最短的身份，但也是他情心圓滿的起點。這兩張臉都不錯。當顧絳沒有必須要做的事情壓著時，他那股給自己找點樂趣的心就又浮了上來，在魔種的催動下蠢蠢欲動。所以，最終他給自己換了一張憐星的臉。憐星雖也貌美，但她的美麗是溫柔平靜的，隻要不故作冰冷無情。作為邀月的親妹妹，她和邀月的骨相相似，表現出的卻是截然不同的氣質，柔善智慧中甚至有幾分純然的天真，這是一張全然無害的臉。換上一身道袍，做坤道打扮，背後背劍，手中持拂塵，儼然一個久居山中清修、不諳世事的形象。誰也無法把她和“龐斑”聯想到一起去。在給自己改換裝扮時，顧絳不由想起自己在大都的時光，他被蒙赤行帶著行走於市坊之間，可比起做派端正的蒙赤行，顧絳不算個正經人，所以蒙赤行閉關時，他常往梨園裏去，和演雜劇的賽簾秀關係極好，也因她認識了坊間的許多曲家，就中與關已齋最為投契，一樣詩歌唱和，興起則演。唱：則這今晚開筵，正是中秋令節；隻合低唱淺斟，莫待他花殘月缺。可惜，他返回大都時，關已齋已經離世一年了。元朝正是雜劇開始盛行時，歌舞戲做裏，愛恨離合。想來，人間萬相，從廟堂高聳，到江湖邈遠，便是一場幻夢，自然推動眾生生死，命運釀就因緣際會，這偌大的天地何嚐不是一間戲場，人人都按著自己分配好的身份，被縈繞在所有人身邊的力量牽引走入未來的每一個節點中。從這場大夢中醒來的人，才能夠選擇自己要用哪一張繪麵，粉墨登場。【作者有話說】則這今晚開筵，正是中秋令節；隻合低唱淺斟，莫待他花殘月缺。這是關漢卿《望江亭》裏的一段唱詞，譚記兒假扮漁婦張二嫂賣魚，去騙楊衙內一行人，盜走勢劍金牌，這段是她假扮漁婦登場時唱的。第101章 道魔 11武當山，自漢朝起，這裏就是尋仙求道的隱居之地，忽必烈將武當譽為“福地”。一峰傲立萬山圍，半壁丹崖半翠微。真武當年修煉處，仙台自在白雲飛。在避諱皇帝之名，改玄武為真武之前，武當便以龜蛇之相作為玄武帝君的道場，武當武當，非真武不足以當之也，自唐代起，武當便是一座道教名山。山上道觀不少，主殿是宋宣宗時建起的紫霄宮，至於後世所見的建築群大多興建於明代，那時的武當山因張三豐揚名天下，被明朝皇室尊奉，幾乎相當於皇室家廟，規模地位自然不是現在能比的。這山中也有個“武當派”，可此“武當派”非彼“武當派”，隻能算作如今正道的幾大門派之一。若此世真有三豐道人在，以他道武結合、丹劍雙絕的境界，該是廣成子、呂純陽一樣的人物，在這個個人武力能夠定鼎天下的世界，魔門還能不能掌控朝政，都成問題了。縱然沒有張真人坐鎮，如今的武當依舊是道門最大的門派，有武當派自身實力的原因，也有道門武力衰頹，各家傳承中斷的緣故，昔年的天師道、上清派、樓觀道、龍門派等道門大派，都在王朝興滅中去武向法，漸漸沒落。尤其是宋末時，道門與佛門的一場爭鬥，使得太清宮都被一場大火焚盡，道門自此再無道尊。北宋末年，金門羽客林靈素入龍庭，雖然許多道門支脈覺得他行事過於大膽，但這位神仙道人開創神霄派，引徽宗入道，一度以道滅佛，確實是壓倒天下的人物，他將釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，要佛門之人從道教規範，留發戴冠執簡。“他以慈航靜齋不落發為由，逼問天下佛門，想要將佛教並入道教中，幾乎逼得慈航靜齋上下剃的光頭，以表立場。所以，雖然道門中反對他幹涉朝政的不少，可依舊尊崇他為道尊，佩服他的武功修為和驚天手段。”“可惜他確實行事太過，逼人太緊，惹來佛門之人的圍攻，那慈航靜齋的傳人更說動了本就好色的徽宗皇帝，使得林靈素不得不退去，兩教鬧得一度水火不容，道門落敗，損失極大，林靈素也成了道門最後一任道尊。”蒙元皇室藏書庫中那些從兩宋流傳下來的道藏，絕大多數就是當年林靈素帶入宮中的，顧絳在那些書裏泡了十年，從浩如煙海的書卷中鑄就道心，說不得還得謝謝這位道尊的慷慨。