死亡是什麽樣的體驗？
能夠知道這個滋味的人很少，而張曉這一次真正感受到了這個滋味。
畢玄那一計重矛擊碎了張曉的心脈，讓張曉感受到了一陣劇痛。
但是僅僅過了一瞬間，張曉就感覺不到了痛感，一種從未體驗過的最舒服的感覺將他緊緊包圍住。
張曉發現自己身在一個黑暗的維度，沒有光，沒有聲音，就仿佛了身處傳說中的黑洞一樣。
一般來說，這種環境足以讓人崩潰。
但是張曉卻感覺非常舒服，仿佛置身於母腹之中一樣。
唯一不和諧的地方是，這個地方有些擁擠。
在自己的四周，還存在著兩個詭異的生命體。
張曉知道自己已經死了。
這一次的死亡不是像修煉“魔劫第五”時候的假死，而是這真正的死掉了。
心髒停止跳動，沒有絲毫的呼吸，大腦已經沒有絲毫波動。
從一般的意義上來講，張曉已經死了。
但是從另一方麵來說，張曉還活著。
否則，這個身處黑暗空間，能思考，感覺安詳無比的人是誰？
忽然間，張曉明白了一個道理，**僅僅是皮囊，隻有靈魂才是真正的“我”。
張曉有一種感覺，那就是自己此時一定能夠前往另一個世界。
事實上，張曉此時已經感覺到一股力量對自己進行的牽引，似乎要將自己拉倒某個不可知的世界。
從某種意義上來講，這也算是一種“破碎虛空”。隻是自己前往的將會是是所謂的陰曹地府罷了。
張曉心中升起了一種古怪的感覺，那就是所有的武者似乎一直都在做無用功。
事實上。破碎虛空並不是很難，隻要是死人都能夠達到。
所謂的“十八重地獄”豈不是有一個世界？
張曉不由得感到一絲苦笑。
張曉感覺得到。自己的眼前似乎出現了一條通道，一條通往不可知之地的通道。
隱隱中，張曉的直覺告訴他，這條通道似乎會前往一個美好的所在。
“輪回轉生嗎？”張曉喃喃自語道。
張曉頓時明白，似乎隻有在靈魂離體的狀態，才能夠真正接觸到其他的世界。
事實上，除了那個看似是“地獄”的世界以外，張曉也感知到了另一個世界。
一個似乎雄渾，壯闊。碩大，但是卻讓張曉心中有一絲發寒的世界。
如果張曉沒有猜錯的話，所謂的“破碎虛空”就是抵達那個世界。
不過，張曉雖然隱隱感知到哪一個世界的吸引力，但是卻絲毫沒有動身的願望，因為張曉隱隱明白，此時“破碎虛空”，結局不會比“輪回”來的好些。
“幸好，我還沒有死。”張曉有些慶幸的說道。
沒死。就意味著還有希望。
如果張曉的心脈處挨了宋缺一刀，那麽張曉自然是死定了。
但是張曉中的是畢玄的炎陽**，那卻給張曉留下了一絲生機。
當張曉和畢玄比拚內力的時候，張曉發現了一個有趣的是事實。
所有人都以為畢玄是冷酷無情的。但是很少有人知道畢玄的情懷。
畢玄生在草原。長在草原，時刻感受著生之不易，知道草原人的痛苦。因此身為一個草原人，身為一個突厥人。畢玄將自己一切的愛都賦予這片大草原之上。
所以畢玄才沒有娶妻生子，所以他才鎮壓者草原上的一切反對勢力。就是為了讓草原擰成一股繩，為更多的草原人帶來生機。
張曉讀懂了畢玄的拳。
死寂僅僅是表象，那隱藏在死寂之下的生機才是真實。
畢玄的“炎陽**”就像沙漠一樣，死寂的外表下還留存著生機與希望。無數生靈在沙漠中生存，暗河在沙丘下湧動，隨時準備化為一片綠洲。
雖然畢玄的拳法看似是無邊的死寂，但其中蘊含的生機卻是無比的濃重。
當畢玄的真氣震碎張曉的心脈，震碎張曉全身經脈的時候，畢玄的真氣裏的生機也打入了張曉的體內。
若是別人遇到這種情況，那麽自然是死了。
可是張曉的情況卻大不相同。
因為張曉修煉的乃是天下獨一無二的魔功，天地間最詭異的功法——道心種魔**。
當張曉修煉到“魔變之境”的時候，自己已經不是簡簡單單的“人”，而是一顆“魔種”。
對於修煉道心種魔**的人來說，死亡實際上是一件很平常的事情。
例如“魔劫第五”那一環，要求就是真真正正的死上一次。
雖然說，張曉度過那一環的時候取了巧，但是並不是所有人都是進行了取巧。
按照張曉的記憶，“邪帝”墨夷明就沒有取巧，而是真真正的的死上了一回。
道心種魔**，本就是一套於死亡相伴的功法，魔種正是死氣培植出來的“元神”，。
魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。
男女歡合、十月懷胎、發育成人，“生”的過程長路漫漫，死亡卻是突然凶猛。
因此，道家的功法修煉的很慢，但卻能夠循循漸進，而張曉修煉的道心種魔**，快則快矣，但是卻凶險異常。
別的不說，死後複活本就是不容易的事情。
雖然從理論上來說，在道心種魔**的催化下，畢玄留下的那一絲生機就會像種子一樣生根發芽，發展壯大，讓張曉的身體由死化生。
但是理論畢竟隻是理論，卻未必是事實。
張曉甚至想到，《長生訣》實際上正是修煉《道心種魔**》的最好催化劑，若是有人以長生訣自己自己“打死”，那麽自己絕對能夠輕而易舉的“死而複生”。
不像現在，張曉隻能苦等。
等畢玄為自己種下的“一絲生機”生根發芽，等自己“複活”的那一刻。
這個過程張曉沒有絲毫辦法進行幹預，也影響不到，事實上張曉此時根本就無法幹涉自己肉身的任何行為。
但是張曉知道，當自己“死而複生”的那一刻，就是自己半隻腳踏入“魔仙”境界的時候。
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能夠知道這個滋味的人很少，而張曉這一次真正感受到了這個滋味。
畢玄那一計重矛擊碎了張曉的心脈，讓張曉感受到了一陣劇痛。
但是僅僅過了一瞬間，張曉就感覺不到了痛感，一種從未體驗過的最舒服的感覺將他緊緊包圍住。
張曉發現自己身在一個黑暗的維度，沒有光，沒有聲音，就仿佛了身處傳說中的黑洞一樣。
一般來說，這種環境足以讓人崩潰。
但是張曉卻感覺非常舒服，仿佛置身於母腹之中一樣。
唯一不和諧的地方是，這個地方有些擁擠。
在自己的四周，還存在著兩個詭異的生命體。
張曉知道自己已經死了。
這一次的死亡不是像修煉“魔劫第五”時候的假死，而是這真正的死掉了。
心髒停止跳動，沒有絲毫的呼吸，大腦已經沒有絲毫波動。
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但是從另一方麵來說，張曉還活著。
否則，這個身處黑暗空間，能思考，感覺安詳無比的人是誰？
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張曉有一種感覺，那就是自己此時一定能夠前往另一個世界。
事實上，張曉此時已經感覺到一股力量對自己進行的牽引，似乎要將自己拉倒某個不可知的世界。
從某種意義上來講，這也算是一種“破碎虛空”。隻是自己前往的將會是是所謂的陰曹地府罷了。
張曉心中升起了一種古怪的感覺，那就是所有的武者似乎一直都在做無用功。
事實上。破碎虛空並不是很難，隻要是死人都能夠達到。
所謂的“十八重地獄”豈不是有一個世界？
張曉不由得感到一絲苦笑。
張曉感覺得到。自己的眼前似乎出現了一條通道，一條通往不可知之地的通道。
隱隱中，張曉的直覺告訴他，這條通道似乎會前往一個美好的所在。
“輪回轉生嗎？”張曉喃喃自語道。
張曉頓時明白，似乎隻有在靈魂離體的狀態，才能夠真正接觸到其他的世界。
事實上，除了那個看似是“地獄”的世界以外，張曉也感知到了另一個世界。
一個似乎雄渾，壯闊。碩大，但是卻讓張曉心中有一絲發寒的世界。
如果張曉沒有猜錯的話，所謂的“破碎虛空”就是抵達那個世界。
不過，張曉雖然隱隱感知到哪一個世界的吸引力，但是卻絲毫沒有動身的願望，因為張曉隱隱明白，此時“破碎虛空”，結局不會比“輪回”來的好些。
“幸好，我還沒有死。”張曉有些慶幸的說道。
沒死。就意味著還有希望。
如果張曉的心脈處挨了宋缺一刀，那麽張曉自然是死定了。
但是張曉中的是畢玄的炎陽**，那卻給張曉留下了一絲生機。
當張曉和畢玄比拚內力的時候，張曉發現了一個有趣的是事實。
所有人都以為畢玄是冷酷無情的。但是很少有人知道畢玄的情懷。
畢玄生在草原。長在草原，時刻感受著生之不易，知道草原人的痛苦。因此身為一個草原人，身為一個突厥人。畢玄將自己一切的愛都賦予這片大草原之上。
所以畢玄才沒有娶妻生子，所以他才鎮壓者草原上的一切反對勢力。就是為了讓草原擰成一股繩，為更多的草原人帶來生機。
張曉讀懂了畢玄的拳。
死寂僅僅是表象，那隱藏在死寂之下的生機才是真實。
畢玄的“炎陽**”就像沙漠一樣，死寂的外表下還留存著生機與希望。無數生靈在沙漠中生存，暗河在沙丘下湧動，隨時準備化為一片綠洲。
雖然畢玄的拳法看似是無邊的死寂，但其中蘊含的生機卻是無比的濃重。
當畢玄的真氣震碎張曉的心脈，震碎張曉全身經脈的時候，畢玄的真氣裏的生機也打入了張曉的體內。
若是別人遇到這種情況，那麽自然是死了。
可是張曉的情況卻大不相同。
因為張曉修煉的乃是天下獨一無二的魔功，天地間最詭異的功法——道心種魔**。
當張曉修煉到“魔變之境”的時候，自己已經不是簡簡單單的“人”，而是一顆“魔種”。
對於修煉道心種魔**的人來說，死亡實際上是一件很平常的事情。
例如“魔劫第五”那一環，要求就是真真正正的死上一次。
雖然說，張曉度過那一環的時候取了巧，但是並不是所有人都是進行了取巧。
按照張曉的記憶，“邪帝”墨夷明就沒有取巧，而是真真正的的死上了一回。
道心種魔**，本就是一套於死亡相伴的功法，魔種正是死氣培植出來的“元神”，。
魔種和道家修真者的道胎，若如一個銅元的兩麵，生命的兩個極端，生和死。
男女歡合、十月懷胎、發育成人，“生”的過程長路漫漫，死亡卻是突然凶猛。
因此，道家的功法修煉的很慢，但卻能夠循循漸進，而張曉修煉的道心種魔**，快則快矣，但是卻凶險異常。
別的不說，死後複活本就是不容易的事情。
雖然從理論上來說，在道心種魔**的催化下，畢玄留下的那一絲生機就會像種子一樣生根發芽，發展壯大，讓張曉的身體由死化生。
但是理論畢竟隻是理論，卻未必是事實。
張曉甚至想到，《長生訣》實際上正是修煉《道心種魔**》的最好催化劑，若是有人以長生訣自己自己“打死”，那麽自己絕對能夠輕而易舉的“死而複生”。
不像現在，張曉隻能苦等。
等畢玄為自己種下的“一絲生機”生根發芽，等自己“複活”的那一刻。
這個過程張曉沒有絲毫辦法進行幹預，也影響不到，事實上張曉此時根本就無法幹涉自己肉身的任何行為。
但是張曉知道，當自己“死而複生”的那一刻，就是自己半隻腳踏入“魔仙”境界的時候。
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