“一點真陽生坎位，離宮補缺；幹運坤轉，坎離無休；造物無聲，水中火起；上通天穀，下達湧泉：天戶常開、地戶常放”，什麽“後天之氣屬yin，先天之氣屬陽，陰盡陽生，陽盡陰生，其息調和，周流六虛，外接yin陽之符，內生真一之體”。
張曉如饑似渴的閱讀者《不死印法》之中的高深理論，一邊揣摩其中的武學至理。
“妙，真是妙。”張曉不由得大聲讚歎道。
“不死印法妙就妙在，這與其說是功法，倒不如說是一種哲學理論，所以《不死印法》並沒有特定的運功方式，整個功法也是因人而異，雖然最終的效果可能差不多，但是每一個人運用的功法都是不一樣的。我原本還擔心修煉《不死印法》會產生人格分裂，看完之後才明白，若非石之軒的心性太過矛盾，根本不會出現這種不靠譜的問題。”張曉不由在自主的讚歎道。
雖然張曉是第一次見到《不死印法》，但是卻上手極快，不到幾天功夫就有所得。
一方麵是張曉對於《不死印法》的理論非常熟悉，更重要的卻是張曉曾經將《花間心法》和《補天心法》修煉到了極高的境界，而不死印法恰恰就是由這兩種武功結合而來的。
而且，《花間心法》和《補天心法》雖然玄妙，但在兩派六道之中都並非是高深武功，甚至加在一起也比不過祝玉妍修煉的《天魔**》，因此在武學見識這一方麵石之軒就有些捉襟見肘了，否則石之軒日後也不會費盡心思也要從楊虛彥手中獲得《禦盡萬法根源智經》，從莎芳手中奪取《娑布**》了。
而張曉武學知識的豐富程度可謂是當世之最，畢竟張曉不僅閱盡隋朝的皇室藏書，還從莎芳手中獲得了大明尊叫的各種功法，甚至還修煉了《道心種魔**》這一門絕世魔功。
因此張曉很快就領悟了不死印法，從中榨取出自己所需要的“營養”。
說《不死印法》是一門魔功，實在是太冤枉這門絕世武功了，若非這種功法出自石之軒手中，絕對比所謂的正道功法還要正派。
不死印法，這裏麵的“不死”可有講究，實際上指的就是“長生不死”的意思。
真沒想到，石之軒創造不死印法的根本目的竟然是為了“長生不老”。
如果張曉沒有猜錯的話，石之軒開創這門武學的根本理論應該是為了讓“死氣”轉化為“生氣”，最終達到祛除死氣，讓自己長生不老。
雖然說，石之軒並沒有真正意義上的做到這一點，最終反而領悟出利用生死二氣的極速轉換來借勁化勁，將別人攻來的真氣(死氣)轉化為生氣，回複自己的氣血的法門。
張曉一直以來有些奇怪，不死印法為什麽被稱為是魔門中變異出來的幻術，因為無論怎麽看，不死印法也不像是幻術。
但是當張曉仔細閱讀不死印法之後才恍然大悟，不死印法的確是幻術無疑，隻不過石之軒開發出這種幻術乃是無奈之舉。
正是因為石之軒無法解決不死印法的根本問題，所以隻能用“欺騙自己”的法子讓自己體內的生死之氣來回切換。
但若是有朝一日，不死印法不再是幻術，而是能夠自主的進行“生氣”和“死氣”之間的切換，那麽長生久視並非是幻想。
畢竟按照這個世界的理論，道門中人若是能夠凝成“金丹”，或者魔門中人能夠凝練出“元神”，就可以借此達到長生不死的程度。
例如燕飛和孫恩，以及向雨田三個人若非一心想要破碎虛空，實際上都能夠在此世之中長生不老。
事實上，張曉如今的壽命也會很長。
因為張曉如今修煉了道心種魔**，再加上吞噬了邪帝舍利，以及小丹劫的緣故，就算張曉日後武功不得寸進，也至少會有三百年的壽元。
甚至張曉若是能夠提存邪帝舍利之中現在的存儲的普通精元的法門，未嚐不能走出一條邪惡無比的長生之路。
當然對於張曉來說，《不死印法》最重要的還是在武功上麵的運用。
張曉獲取不死印法最根本的目的就是其中蘊含的招式。
這個世界上存在不少不講理的武功，例如修煉的《長生訣》，那就會從一開始就是先天境界，修煉了戰神圖錄，就意味著直接能夠破碎虛空。
《不死印法》雖然沒有那兩種功法那樣誇張，但是卻能夠讓一個不會絲毫招式的莽漢變成武學達人。
正如此時的張曉一樣。
首先，張曉的輕功有了極大的長進，要知道張曉一直以來的搏殺都是“後發製人”，雖然這也是因為張曉自恃防禦強悍，因此最好的搏殺方式就是一命換命，但也不乏是因為張曉輕功太差的緣故。
此時的張曉雖然輕功也不是當世一流，但是隻要也能勉強配得上自己的身手了。
當然，和輕功相比，在招式上麵的收獲才是最大的。
例如說這一招。
“不死七幻，以偏概全。”張曉放下書本，抽出自己手中的刀鞘，猛地使出了這一連石之軒都勉強領悟出來的絕學。
猛然間張曉的刀鞘上麵手探前，出現了十餘個大小不不同，角度各異，古怪詭異至極點的氣環。
張曉隨手砍在了一顆古樹上麵，登時那棵足足有兩人合抱的大樹，竟然被張曉一刀砍倒，然後化成無數的碎片。
看到被砍倒的巨樹，張曉不由自自主的笑了笑，顯然非常滿意。
要知道張曉一直以來最大的缺陷就是缺少那種能夠一招定鼎的殺手鐧，畢竟“道心種魔**”注重的乃是一個詭字，因此破壞性自然稍顯不足。
就算張曉最厲害的殺招，“血屠”，厲害之處也在於其帶來的“幻象”
不死七幻乃是“邪王”石之軒融合畢生所學化繁為簡所創出的七招幻法，飄逸似鬼魅，靈動如飛鳥，化腐朽為神奇，已然超出了普通武學的範疇，甚至以石之軒的天資也尚未全部完成，一直等到他得到邪帝舍利之後才完成這一構想。
在張曉和石之軒的那一戰種，哪怕石之軒近乎山窮水盡的地步，也僅僅使出了四招“不死七幻”罷了。
而張曉憑借自己的底蘊竟然生生的領悟出其中的前三招，“以虛還實”，“以偏概全”，“以卵擊石”。
其中前兩招和石之軒的不死七幻相比雖然形不似，但是大體上還是神似，隻能說是把拳頭換成刀罷了。但是第三招卻是張曉實實在在地原創。
而且石青璿送給張曉的並非隻有不死印法，還有嶽山的“霸刀刀法”和“換日**”。
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張曉如饑似渴的閱讀者《不死印法》之中的高深理論，一邊揣摩其中的武學至理。
“妙，真是妙。”張曉不由得大聲讚歎道。
“不死印法妙就妙在，這與其說是功法，倒不如說是一種哲學理論，所以《不死印法》並沒有特定的運功方式，整個功法也是因人而異，雖然最終的效果可能差不多，但是每一個人運用的功法都是不一樣的。我原本還擔心修煉《不死印法》會產生人格分裂，看完之後才明白，若非石之軒的心性太過矛盾，根本不會出現這種不靠譜的問題。”張曉不由在自主的讚歎道。
雖然張曉是第一次見到《不死印法》，但是卻上手極快，不到幾天功夫就有所得。
一方麵是張曉對於《不死印法》的理論非常熟悉，更重要的卻是張曉曾經將《花間心法》和《補天心法》修煉到了極高的境界，而不死印法恰恰就是由這兩種武功結合而來的。
而且，《花間心法》和《補天心法》雖然玄妙，但在兩派六道之中都並非是高深武功，甚至加在一起也比不過祝玉妍修煉的《天魔**》，因此在武學見識這一方麵石之軒就有些捉襟見肘了，否則石之軒日後也不會費盡心思也要從楊虛彥手中獲得《禦盡萬法根源智經》，從莎芳手中奪取《娑布**》了。
而張曉武學知識的豐富程度可謂是當世之最，畢竟張曉不僅閱盡隋朝的皇室藏書，還從莎芳手中獲得了大明尊叫的各種功法，甚至還修煉了《道心種魔**》這一門絕世魔功。
因此張曉很快就領悟了不死印法，從中榨取出自己所需要的“營養”。
說《不死印法》是一門魔功，實在是太冤枉這門絕世武功了，若非這種功法出自石之軒手中，絕對比所謂的正道功法還要正派。
不死印法，這裏麵的“不死”可有講究，實際上指的就是“長生不死”的意思。
真沒想到，石之軒創造不死印法的根本目的竟然是為了“長生不老”。
如果張曉沒有猜錯的話，石之軒開創這門武學的根本理論應該是為了讓“死氣”轉化為“生氣”，最終達到祛除死氣，讓自己長生不老。
雖然說，石之軒並沒有真正意義上的做到這一點，最終反而領悟出利用生死二氣的極速轉換來借勁化勁，將別人攻來的真氣(死氣)轉化為生氣，回複自己的氣血的法門。
張曉一直以來有些奇怪，不死印法為什麽被稱為是魔門中變異出來的幻術，因為無論怎麽看，不死印法也不像是幻術。
但是當張曉仔細閱讀不死印法之後才恍然大悟，不死印法的確是幻術無疑，隻不過石之軒開發出這種幻術乃是無奈之舉。
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但若是有朝一日，不死印法不再是幻術，而是能夠自主的進行“生氣”和“死氣”之間的切換，那麽長生久視並非是幻想。
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例如燕飛和孫恩，以及向雨田三個人若非一心想要破碎虛空，實際上都能夠在此世之中長生不老。
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甚至張曉若是能夠提存邪帝舍利之中現在的存儲的普通精元的法門，未嚐不能走出一條邪惡無比的長生之路。
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這個世界上存在不少不講理的武功，例如修煉的《長生訣》，那就會從一開始就是先天境界，修煉了戰神圖錄，就意味著直接能夠破碎虛空。
《不死印法》雖然沒有那兩種功法那樣誇張，但是卻能夠讓一個不會絲毫招式的莽漢變成武學達人。
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首先，張曉的輕功有了極大的長進，要知道張曉一直以來的搏殺都是“後發製人”，雖然這也是因為張曉自恃防禦強悍，因此最好的搏殺方式就是一命換命，但也不乏是因為張曉輕功太差的緣故。
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猛然間張曉的刀鞘上麵手探前，出現了十餘個大小不不同，角度各異，古怪詭異至極點的氣環。
張曉隨手砍在了一顆古樹上麵，登時那棵足足有兩人合抱的大樹，竟然被張曉一刀砍倒，然後化成無數的碎片。
看到被砍倒的巨樹，張曉不由自自主的笑了笑，顯然非常滿意。
要知道張曉一直以來最大的缺陷就是缺少那種能夠一招定鼎的殺手鐧，畢竟“道心種魔**”注重的乃是一個詭字，因此破壞性自然稍顯不足。
就算張曉最厲害的殺招，“血屠”，厲害之處也在於其帶來的“幻象”
不死七幻乃是“邪王”石之軒融合畢生所學化繁為簡所創出的七招幻法，飄逸似鬼魅，靈動如飛鳥，化腐朽為神奇，已然超出了普通武學的範疇，甚至以石之軒的天資也尚未全部完成，一直等到他得到邪帝舍利之後才完成這一構想。
在張曉和石之軒的那一戰種，哪怕石之軒近乎山窮水盡的地步，也僅僅使出了四招“不死七幻”罷了。
而張曉憑借自己的底蘊竟然生生的領悟出其中的前三招，“以虛還實”，“以偏概全”，“以卵擊石”。
其中前兩招和石之軒的不死七幻相比雖然形不似，但是大體上還是神似，隻能說是把拳頭換成刀罷了。但是第三招卻是張曉實實在在地原創。
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