二是地方管理機構
地方管理漕運事務的機構，也可以按照供軍與供禦兩個係統有所分類，隻是對於供軍係統，還有兩種機構，一是將漕糧調運往邊軍的支度使，另一類是負責軍事地方的漕糧徵收的倉曹參軍與戶曹參軍。而一般行政地方負責具體漕運行政事務的則為司倉參軍以及司戶參軍。
好啦這邊總算講完啦~~~可以安心開音樂會了~~~
舞蹈
唐教坊舞曲可分軟舞、健舞，《樂府雜錄》:「健舞曲有《梭大》、《阿連》、《拓枝》、《劍器》、《胡旋》,軟舞曲有《涼州》、《綠腰》、《蘇合香》、《屈柘》、《團圓旋》,《甘州》等。」
另外值得一提的還有字舞和花舞。
字舞,《樂府雜錄》雲:「字舞,以舞人亞身於地,布成字也。」譬如，文中說的《光聖樂》，以及唐.王建《宮詞一百首》:「每遍舞時分兩句,太平萬歲字當中。」
花舞,即由樂人組成花的形狀。《樂府雜錄》曰:「花舞,著綠衣,堰身合成花字也。」《拓枝舞》即為花舞,《全唐詩·舞曲歌辭》拓枝詞注曰:「其來也,於二蓮花中藏,花訴而後見,對舞相占,實舞中雅妙者也。」
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第79章 懷州
各州的刺史或縣令，或是隱瞞自家藝人的名姓，或是保留曲目和陣仗，真到了上場時，總能拿出新鮮的花樣，使那些自以為了解賽程的觀眾驚喜不已。
輪到魯山縣，蘇安掰指頭算了算，一，二，三，四……卻依然隻有八張舊臉。
如何得了？南北呼聲戛然而止，蘇安往那花團錦簇的前排席位瞄去，見李隆基的神色忽然暗了下來。崔隱和高馮請示，是否將這縣令打出去，李林甫說不必。
蘇安側過身，道：「歸雁兄，魯山縣如此怠慢樂賽，至尊好像不大高興，我們給什麽花呢？」李歸雁答得稀鬆平常：「這類人，多有譁眾取寵，以博取正直名聲的，且先聽一聽唱的如何，若實在不好，給白花也無妨。」蘇安點點頭。
「陛下，臣，魯山令元德秀，因縣內正在挖引黃河之水的渠道，沒有什麽財力和人力，故而，自己作曲，全名《於艿於》，領家眷八人，合唱以歌萬歲太平。」
元德秀行過禮儀，立得挺拔，他身後的八位歌者手拉起手，聯袂站成弧形。
因少了樂器合奏，所以場麵一度冷清，誰也不認識這位來自汝州的俠客。但見元德秀緩慢張開雙臂，深吸氣，鼓起胸腹，再吐出時，口唇呈圓形，目光如炬。
卻沒有聲音。
正是席間訕笑不絕時，蘇安耳朵一動，猛地拉住李歸雁。他聽見了元德秀的聲音，雖然極微弱，卻很充實，很圓潤，很平緩，是由弱到強，循序漸進的過程。
一音既出，是精準的宮調商音，繼而，周圍的人都聽見了，似深沉的山林。
兩位男童緊隨其後，用尚未變音的清脆歌喉唱出跳躍的羽音，唱出清泉的叮咚；婦女和壯年隨之哼唱，在商音和羽音之間遊走，灑下泛著七彩光束的霧氣。
山有靈氣，漸入佳境，卻又在觀眾們屏息凝神，等待神獸出沒時，三個聲部驟然收聲。蘇安皺眉，忍不住往前探出身子，下個瞬間，少女的高亢聲音來了。
登時，這八九個人的樂陣煥發出活力，每拍的層次都是那麽豐富，讓蘇安醉心，時而見鳥頭鹿身的飛廉盤旋空中，時而又見蠃魚在河底跟著撲扇雙翼為舞蹈。
誰能料到，一個縣令，在操勞公務之餘，竟然編排出了如此複雜的四部唱曲。
李隆基麵色轉晴，很高興：「好。」涉及聲音，李歸雁是首位。張行昀遞來漆盤。李歸雁伸手取出紅花，說道：「商音大石調，活潑開朗，不失端莊，隻是第三疊首拍，女部高聲含氣音，虛而不實。」語罷，皺著眉頭拔幾片花瓣下來。
蘇安和雷海青都笑了，原來李歸雁早就想好如何應對，隻是悶著不說而已。
南北兩岸的臣民卻是實在的，因為九人樂陣實在太小，遠點就隻能聽見高音，再加上即將輪到的各州樂陣奼紫千紅，所以他們目不暇接，更顧不上歡呼了。
河南府教坊公孫娘子的《劍器舞》，一個女子，以陰柔之軀馭陽剛之劍，拋出如水袖，收回如藏針，人在劍光中舞蹈，收放自如，幾乎難以分辨二者的影子。
宋州敬獻的是以鼓樂為主，改西域原調為羽調的對舞《拓枝》，那二位舞娘，腰纏繫著金鈴的細帶，頭戴插滿羽毛的帽子，在畫鼓催逼之下，連連轉身與扭腰。
一日下來，新花樣層出不窮，宴會高潮不絕，讓人連吃塊整糕的功夫都沒有，而當次日的鍾聲響起，一夜安寧的五鳳樓迎來了前二十九州之中最熱烈的歡呼。
一支以竿伎為前導，載著五百名樂工的車隊入場。駕車的牛馬，全被悉心打扮成虎、豹、犀象的形狀，車上的樂工，全都穿著令人眼花繚亂的絲綢繡花衣服。
他們奏的是武周時期宮廷所出《長壽樂》，寓意頗美。領舞女妝為孔雀，不僅裙上羽毛是真的，就連脖頸和麵部的羽毛紋路，都是畫師一筆一筆雕琢而成。
原來是懷州樂陣。郭刺史得知那個濫竽充數的樂人被揪出之後，痛定思痛，深刻認識到自家篳篥吹得不夠好，於是，為提高水平，他又加了兩百個人。
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唐教坊舞曲可分軟舞、健舞，《樂府雜錄》:「健舞曲有《梭大》、《阿連》、《拓枝》、《劍器》、《胡旋》,軟舞曲有《涼州》、《綠腰》、《蘇合香》、《屈柘》、《團圓旋》,《甘州》等。」
另外值得一提的還有字舞和花舞。
字舞,《樂府雜錄》雲:「字舞,以舞人亞身於地,布成字也。」譬如，文中說的《光聖樂》，以及唐.王建《宮詞一百首》:「每遍舞時分兩句,太平萬歲字當中。」
花舞,即由樂人組成花的形狀。《樂府雜錄》曰:「花舞,著綠衣,堰身合成花字也。」《拓枝舞》即為花舞,《全唐詩·舞曲歌辭》拓枝詞注曰:「其來也,於二蓮花中藏,花訴而後見,對舞相占,實舞中雅妙者也。」
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各州的刺史或縣令，或是隱瞞自家藝人的名姓，或是保留曲目和陣仗，真到了上場時，總能拿出新鮮的花樣，使那些自以為了解賽程的觀眾驚喜不已。
輪到魯山縣，蘇安掰指頭算了算，一，二，三，四……卻依然隻有八張舊臉。
如何得了？南北呼聲戛然而止，蘇安往那花團錦簇的前排席位瞄去，見李隆基的神色忽然暗了下來。崔隱和高馮請示，是否將這縣令打出去，李林甫說不必。
蘇安側過身，道：「歸雁兄，魯山縣如此怠慢樂賽，至尊好像不大高興，我們給什麽花呢？」李歸雁答得稀鬆平常：「這類人，多有譁眾取寵，以博取正直名聲的，且先聽一聽唱的如何，若實在不好，給白花也無妨。」蘇安點點頭。
「陛下，臣，魯山令元德秀，因縣內正在挖引黃河之水的渠道，沒有什麽財力和人力，故而，自己作曲，全名《於艿於》，領家眷八人，合唱以歌萬歲太平。」
元德秀行過禮儀，立得挺拔，他身後的八位歌者手拉起手，聯袂站成弧形。
因少了樂器合奏，所以場麵一度冷清，誰也不認識這位來自汝州的俠客。但見元德秀緩慢張開雙臂，深吸氣，鼓起胸腹，再吐出時，口唇呈圓形，目光如炬。
卻沒有聲音。
正是席間訕笑不絕時，蘇安耳朵一動，猛地拉住李歸雁。他聽見了元德秀的聲音，雖然極微弱，卻很充實，很圓潤，很平緩，是由弱到強，循序漸進的過程。
一音既出，是精準的宮調商音，繼而，周圍的人都聽見了，似深沉的山林。
兩位男童緊隨其後，用尚未變音的清脆歌喉唱出跳躍的羽音，唱出清泉的叮咚；婦女和壯年隨之哼唱，在商音和羽音之間遊走，灑下泛著七彩光束的霧氣。
山有靈氣，漸入佳境，卻又在觀眾們屏息凝神，等待神獸出沒時，三個聲部驟然收聲。蘇安皺眉，忍不住往前探出身子，下個瞬間，少女的高亢聲音來了。
登時，這八九個人的樂陣煥發出活力，每拍的層次都是那麽豐富，讓蘇安醉心，時而見鳥頭鹿身的飛廉盤旋空中，時而又見蠃魚在河底跟著撲扇雙翼為舞蹈。
誰能料到，一個縣令，在操勞公務之餘，竟然編排出了如此複雜的四部唱曲。
李隆基麵色轉晴，很高興：「好。」涉及聲音，李歸雁是首位。張行昀遞來漆盤。李歸雁伸手取出紅花，說道：「商音大石調，活潑開朗，不失端莊，隻是第三疊首拍，女部高聲含氣音，虛而不實。」語罷，皺著眉頭拔幾片花瓣下來。
蘇安和雷海青都笑了，原來李歸雁早就想好如何應對，隻是悶著不說而已。
南北兩岸的臣民卻是實在的，因為九人樂陣實在太小，遠點就隻能聽見高音，再加上即將輪到的各州樂陣奼紫千紅，所以他們目不暇接，更顧不上歡呼了。
河南府教坊公孫娘子的《劍器舞》，一個女子，以陰柔之軀馭陽剛之劍，拋出如水袖，收回如藏針，人在劍光中舞蹈，收放自如，幾乎難以分辨二者的影子。
宋州敬獻的是以鼓樂為主，改西域原調為羽調的對舞《拓枝》，那二位舞娘，腰纏繫著金鈴的細帶，頭戴插滿羽毛的帽子，在畫鼓催逼之下，連連轉身與扭腰。
一日下來，新花樣層出不窮，宴會高潮不絕，讓人連吃塊整糕的功夫都沒有，而當次日的鍾聲響起，一夜安寧的五鳳樓迎來了前二十九州之中最熱烈的歡呼。
一支以竿伎為前導，載著五百名樂工的車隊入場。駕車的牛馬，全被悉心打扮成虎、豹、犀象的形狀，車上的樂工，全都穿著令人眼花繚亂的絲綢繡花衣服。
他們奏的是武周時期宮廷所出《長壽樂》，寓意頗美。領舞女妝為孔雀，不僅裙上羽毛是真的，就連脖頸和麵部的羽毛紋路，都是畫師一筆一筆雕琢而成。
原來是懷州樂陣。郭刺史得知那個濫竽充數的樂人被揪出之後，痛定思痛，深刻認識到自家篳篥吹得不夠好，於是，為提高水平，他又加了兩百個人。