更何況巧子回信時也附帶說過，他寄回的錢資，家裏嫌的是下九流，怕被鄉鄰說他們家靠吃當樂伎的兒子的，便從來也沒有外露過，更別談興師動眾地搬家。
所以，顧越說要替他接人，他一直是當作暖心話聽聽而已，並未想過能成真。
蘇安喃喃道：「這麽說也對，現在我在洛陽有宅子，好歹也算朝什麽……」顧越道：「五品文散朝議大夫。」蘇安道：「嗯，五品，誒，你是幾品？我對比一下。」顧越道：「六品。」蘇安道：「哈哈，比你高。」顧越：「……」蘇安笑道：「我答應你了。」
是夜，二人同床，時間過得漫長。顧越一向事前細盤算，事後不思量，又念蘇安有傷，早休息為好，故而先睡了去。蘇安的心思卻總在天上飛，夜半才合眼。
一直到睡著，蘇安也沒有再問顧越關於韋文馗的事，更沒再和顧越提起李林甫和惠妃。他確實得意，是為人之常情，可他也知趣，明眼看出顧越想的是金蟬脫殼，從韋家的沼澤之中掙脫出去，又怎能再攪起另一潭汙水去潑顧越？
他得替他擋下來。
第二日，蘇安放棄了刨根問底，隻是乖乖遵照顧員外的指示，向梨園使張行昀申請為期一月的修沐，暫避鋒芒，不再參與宮中宴餉。
卻沒有料到，自己身為梨園供奉的生活，裏裏外外，進進出出，到底和從前迥然不同了。
從裏來說，他可以穿著官戶才能穿的絲綢底衣睡覺，他可以隨心所欲地吃酥山了；從外來說，他可以戴進賢冠，去大明宮任何一座宮殿裏侍駕，甚至包括宣政殿和紫宸殿；從進來說，他從此步輦代行，二馬拉車，在城內靴子都不必沾一下地；從出來說，若他未帶護衛，輕易在街市露身份，便要被圍觀的人們堵得寸步難行。
最讓他悸動的事情是，雖然這些並沒有能改變自己樂戶的身份，但，他終於有了一塊和顧越一模一樣的晶潤光滑的水蒼玉佩。人們見他，不再喊「公子」，而是喊「大人」或是「供奉」。
半月內，應裴延的邀請，蘇安又和顧越一同去參加了三場詩會。說是詩會，其實往往就是在風水宜人的私家莊園裏，顧越和裴延等人進小屋子謀事，他在外麵和洛書賞雨，逗小蘇。
洛書總是怨他回絕填詞，不近人情，他仍然堅持己見，嚇唬說要找張侍郎當麵對質，嚇得洛書每每求饒。不過，他偶爾問起為何不見品茗時，洛書的神色就變得和裴延一樣，沉寂而死板了。
也有人開始教導他，再不能說下流詞彙，再不能把酒令當作詩用，還要他讀太學裏《尚書》、《禮記》等等古籍，又如洛書，專門從妙開師父處訂做了一個彩繪木麵具送給他，形似鳳蝶，畫的是崑崙奴，隻合住鼻樑以上的部分，既神秘又美觀，還能遮掩身份，可謂一箭三雕。
如此，適應了新的生活之後，蘇安一邊等候家人來京，一邊又把牡丹坊重新開張了起來——他知道朝中不久將有風暴來臨，但，無論格局如何變化，既然逢遇災年，他便要盡己所能，做些善事
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
感謝顏疏、長生、daisy澆灌的營養液，謝謝，一枝紅杏出牆來~
感謝顏疏投的地雷，謝謝，一聲驚雷平地起~
參照安叱奴，《唐語林》：「高祖即位,以舞人為散騎侍郎。散騎侍郎，五品」；《大唐新語》：「(高祖)而先令舞胡，致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟。」
o(n_n)o奇妙的人生吶……
第57章 巧子
何謂做善事？傾自己所有，幫助他人度過難關，而不計較自己的所得……
蘇安清點一番，自家物資豐富，有大量的屯糧、醃肉、鹹菜、奶酪，甚至還有廿五偷偷釀的米酒，於是，他慷慨大方地讓茶娘在院子門前亮出繡花紅旗，表示此處可以接濟落難的旅人，又搭建了一座小木樓，專門用於安置鋪位。
剛開始隻來二三位，夥計們還笑話是殺雞用牛刀，結果緊接著一天天地湧進五六夥，皆是拖家帶口，滿嘴鄉音，說話吵吵嚷嚷，夥計們才發覺，事態不對了。
月底，又一場雨昏天黑地而下，禦渠裏的水流漫出，自南向北往太極宮北的低矮平原淌去，在黃土之上縱橫放肆，切割出道道刀痕。長安百姓的日子倒還充裕，隻是比流民散布還嚇人的，莫過於宮廷中的謠言——天譴饑荒
謠言一起，雨便不再僅僅是雨，伴隨糧貴、洪災、瘟疫，終於，釀成了驚雷。
相傳，至尊聖人暫棄歌舞，決定年底東遷洛陽，以減少皇室用度，朝廷為擺平災禍，消除民怨，特頒了兩項政令，一者，增調賑濟糧，二者，緝拿匪盜。
長安城又鬧騰起來了，瞬息萬變的雨勢中，家家都麵對著不同的困難和機遇。
「東北邊永安渠號角響個不停，工人搶修堤壩，腳夫說戶部放空太倉，直接從河北、江南平級調糧，南邊，馮兆尹令人在南郊搭設粥鋪，足足是十裏長，人擠人喲，鬧得跟螞蟻窩一樣，西邊鬧匪患，蜀中的糧全被幫派劫走，急死了倉曹。」
然而，政令頒布之後，不僅糧價依然在漲，難民反倒還越來越多，街頭巷尾，站著的不嫌腰疼，誰都唏噓嗟嘆，可細說起其中的原因，誰又都稀裏糊塗。
隻有平康東北角牡丹坊的閣樓上，日日都飄著閑散的琵琶弦音。人們都說，蘇莫諳的曲調，原本是那樣鬧騰不定的氣性，如今卻動不離靜，萬變不離其宗。
所以，顧越說要替他接人，他一直是當作暖心話聽聽而已，並未想過能成真。
蘇安喃喃道：「這麽說也對，現在我在洛陽有宅子，好歹也算朝什麽……」顧越道：「五品文散朝議大夫。」蘇安道：「嗯，五品，誒，你是幾品？我對比一下。」顧越道：「六品。」蘇安道：「哈哈，比你高。」顧越：「……」蘇安笑道：「我答應你了。」
是夜，二人同床，時間過得漫長。顧越一向事前細盤算，事後不思量，又念蘇安有傷，早休息為好，故而先睡了去。蘇安的心思卻總在天上飛，夜半才合眼。
一直到睡著，蘇安也沒有再問顧越關於韋文馗的事，更沒再和顧越提起李林甫和惠妃。他確實得意，是為人之常情，可他也知趣，明眼看出顧越想的是金蟬脫殼，從韋家的沼澤之中掙脫出去，又怎能再攪起另一潭汙水去潑顧越？
他得替他擋下來。
第二日，蘇安放棄了刨根問底，隻是乖乖遵照顧員外的指示，向梨園使張行昀申請為期一月的修沐，暫避鋒芒，不再參與宮中宴餉。
卻沒有料到，自己身為梨園供奉的生活，裏裏外外，進進出出，到底和從前迥然不同了。
從裏來說，他可以穿著官戶才能穿的絲綢底衣睡覺，他可以隨心所欲地吃酥山了；從外來說，他可以戴進賢冠，去大明宮任何一座宮殿裏侍駕，甚至包括宣政殿和紫宸殿；從進來說，他從此步輦代行，二馬拉車，在城內靴子都不必沾一下地；從出來說，若他未帶護衛，輕易在街市露身份，便要被圍觀的人們堵得寸步難行。
最讓他悸動的事情是，雖然這些並沒有能改變自己樂戶的身份，但，他終於有了一塊和顧越一模一樣的晶潤光滑的水蒼玉佩。人們見他，不再喊「公子」，而是喊「大人」或是「供奉」。
半月內，應裴延的邀請，蘇安又和顧越一同去參加了三場詩會。說是詩會，其實往往就是在風水宜人的私家莊園裏，顧越和裴延等人進小屋子謀事，他在外麵和洛書賞雨，逗小蘇。
洛書總是怨他回絕填詞，不近人情，他仍然堅持己見，嚇唬說要找張侍郎當麵對質，嚇得洛書每每求饒。不過，他偶爾問起為何不見品茗時，洛書的神色就變得和裴延一樣，沉寂而死板了。
也有人開始教導他，再不能說下流詞彙，再不能把酒令當作詩用，還要他讀太學裏《尚書》、《禮記》等等古籍，又如洛書，專門從妙開師父處訂做了一個彩繪木麵具送給他，形似鳳蝶，畫的是崑崙奴，隻合住鼻樑以上的部分，既神秘又美觀，還能遮掩身份，可謂一箭三雕。
如此，適應了新的生活之後，蘇安一邊等候家人來京，一邊又把牡丹坊重新開張了起來——他知道朝中不久將有風暴來臨，但，無論格局如何變化，既然逢遇災年，他便要盡己所能，做些善事
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參照安叱奴，《唐語林》：「高祖即位,以舞人為散騎侍郎。散騎侍郎，五品」；《大唐新語》：「(高祖)而先令舞胡，致位五品，鳴玉曳組，趨馳廊廟。」
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第57章 巧子
何謂做善事？傾自己所有，幫助他人度過難關，而不計較自己的所得……
蘇安清點一番，自家物資豐富，有大量的屯糧、醃肉、鹹菜、奶酪，甚至還有廿五偷偷釀的米酒，於是，他慷慨大方地讓茶娘在院子門前亮出繡花紅旗，表示此處可以接濟落難的旅人，又搭建了一座小木樓，專門用於安置鋪位。
剛開始隻來二三位，夥計們還笑話是殺雞用牛刀，結果緊接著一天天地湧進五六夥，皆是拖家帶口，滿嘴鄉音，說話吵吵嚷嚷，夥計們才發覺，事態不對了。
月底，又一場雨昏天黑地而下，禦渠裏的水流漫出，自南向北往太極宮北的低矮平原淌去，在黃土之上縱橫放肆，切割出道道刀痕。長安百姓的日子倒還充裕，隻是比流民散布還嚇人的，莫過於宮廷中的謠言——天譴饑荒
謠言一起，雨便不再僅僅是雨，伴隨糧貴、洪災、瘟疫，終於，釀成了驚雷。
相傳，至尊聖人暫棄歌舞，決定年底東遷洛陽，以減少皇室用度，朝廷為擺平災禍，消除民怨，特頒了兩項政令，一者，增調賑濟糧，二者，緝拿匪盜。
長安城又鬧騰起來了，瞬息萬變的雨勢中，家家都麵對著不同的困難和機遇。
「東北邊永安渠號角響個不停，工人搶修堤壩，腳夫說戶部放空太倉，直接從河北、江南平級調糧，南邊，馮兆尹令人在南郊搭設粥鋪，足足是十裏長，人擠人喲，鬧得跟螞蟻窩一樣，西邊鬧匪患，蜀中的糧全被幫派劫走，急死了倉曹。」
然而，政令頒布之後，不僅糧價依然在漲，難民反倒還越來越多，街頭巷尾，站著的不嫌腰疼，誰都唏噓嗟嘆，可細說起其中的原因，誰又都稀裏糊塗。
隻有平康東北角牡丹坊的閣樓上，日日都飄著閑散的琵琶弦音。人們都說，蘇莫諳的曲調，原本是那樣鬧騰不定的氣性，如今卻動不離靜，萬變不離其宗。