第972章 善惡論
大唐：天上掉下個銅板都得姓李 作者：錢富貴er 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“長安城裏殺的人頭滾滾，跟你有關係？”陸德明問道。
他有諸多猜測。
如今看來，他好像猜對了。
“有關係。”李複說道：“就這幾年，我一旦離開長安城，準能生出不少事端來。”
“說白了，無非都是為了利益。”
李複一邊翻看著書本一邊說道：“人為財死，鳥為食亡，這話在他們身上體現的真是淋漓盡致，若非此事過於血腥，真想編撰成故事教導學生啊。”
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，你看，上百人為此而躬行。”
李複的話不鹹不淡，但是怎麽聽都能聽出裏麵這股濃濃的諷刺的意味。
陸德明沒有再說什麽。
一下子死了上百人的事件，看上去終究是過於血腥了，可是仔細想來，若是這些人不打李複的主意，陛下又怎麽會想著要殺他們呢？
殺人者，人恒殺之，做錯了事，為此而付出代價，那是應該的。
若是李複在外反應不及時，被這幫人得手了，那倒黴的就是整個涇陽王府，死的就是李複了。
這本就是一件你死我活的事情，談不上殘忍與否。
兩人在書房裏，有一句沒一句的聊著。
歲月靜好。
李複突然想起了什麽。
鋪開紙張，提筆開始在紙上寫。
寫著寫著，李複抬起頭來問陸德明。
“老陸，你聽說過竇燕山這個人嗎？”李複問道。
陸德明一頭霧水，滿臉疑惑。
“沒聽說過。”
“哦，我知道了。”
李複應了一聲，提筆在紙上畫著什麽。
洋洋灑灑寫了一大張紙，隨後他起身，來到了陸德明身邊。
“老陸你看看這個，教學生們這個，給他們啟蒙，如何？”李複問道。
陸德明接過李複手上的紙。
“三字經？”陸德明看到題目，帶著好奇繼續往下看。
“人之初，性本善，性相近，習相遠。”
“人之初，性本善，這是孟夫子的觀點，雖然我不太同意。”李複說道：“但是換個解釋，教導學生們向善不就得了。”
“不然就寫人之初，性本惡好了。”
“你不同意孟夫子的觀點？”陸德明看向李複，想聽聽他是如何解釋，為什麽孟夫子的這個觀點就不對了呢？
“人性本惡，因為人性有惡，才有法度。”李複說道：“這事兒吧，還得從先秦說起，先秦諸子百家，百花齊放的時代。”
後來雖然獨尊儒術，可也有些儒皮法骨在裏頭的。
“天下人生而好利，才有財貨土地之爭。”李複看向陸德明：“你說我這說的對不對吧，不然為什麽會發生戰爭呢？”
“不能說錯，隻能說是有些偏而蓋全。”陸德明思索著說道。
“生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮，生而有奢望，才有聲色犬馬，人性之惡，必律法而後正，以法製防範惡欲，以法製疏導人性，人性才能向善有序。”
“孟夫子言人性本善，將治世之功歸於人性之善，將亂世罪惡歸於其他，無非是想要在那個時代重申仁政人治與複古之論，回到夏商周三代。”李複說道：“沒經曆過的，什麽都是好的，沒吃過的，有人敢說屎是香的。”
“懷仁所說的，是先秦商君之論吧？”陸德明說道。
“不錯。”李複應聲：“那接下來我就說說我自己的看法了，若有不對的地方，還請陸老指正。”
陸德明微微頷首。
“什麽是善，什麽是惡？都是站在人的利益角度來定義的，比如我看到一個餓死的人，我為了救他而殺了一條魚給他吃，無非遵循弱肉強食，天地不仁以萬物為芻狗，討論善惡是沒有意義的，因此我對孟夫子的人性本善的理解，有層麵上的不一樣。”
“我說的人性本惡，是後天意義上的，而孟夫子的人性本善，或許是先天之性，君子通過恪物致知修身成聖，與先天本源合一，是為善。
而人性本惡，是後天之性，人的後天之性是逐利的，在限度之內通過法律糾正。”
“法律，是道德的底線。”
“人好人壞，大部分能用道德來約束，比如說，在莊子上生活，你人性不好，周圍的人便會自動疏遠你，不與你來往，若是遇到什麽事情，你自然也不能指望著人家不計前嫌來幫你，這是一種道德上的約束，以善來約束。”
“但是呢？部分人就是混不吝，就是道德低下，不在乎其他，我就在乎我自己，日子過的舒不舒坦，為了過的好，我什麽都能做。
這樣的人，是沒有道德的，因此，律法，給了一道紅線，一旦越過去，就要受到嚴厲的製裁，法律，製裁極惡。”
“善惡之分，後天的環境也是有極大的影響的，因此，我覺得，人性在幼時，懵懂之時，不懂善惡之時，就需要父母長輩、老師，來做一個正確的引導。”
“佛家有句話，叫放下屠刀立地成佛，這何嚐不是講的是引導惡人向善呢？”
或許有的人說，憑啥好人苦修不成佛，惡人放下屠刀就能成佛呢？
隻能說，膚淺。
惡人不做惡，也是一種善，他真的就成佛了嗎？
能不能尊重一下唯物主義和科學發展觀？
懷仁被忽悠著成了好人，不好嗎？
唯物，唯心，當然是哪種有利信哪種。
就跟民間神話裏的神隻一樣。
若是沒有一點用處，百姓能供他成神嗎？
李複可是結合自身，才認為人之初性本惡的。
什麽左眼跳財，右眼跳是眼瞼肌肉在不自主的收縮跳動，可能是因為精神緊張，睡眠不好或者是煙酒過度.......
“因為作為學院的老師，要引導學生往好的一方麵走，所以，人之初，性本善解釋起來就沒毛病了。”
陸德明認真點頭。
“恩，不過你所說的，我還要仔細想想，多加理解才行。”
陸德明並沒有立馬認同李複的觀點，而是打算自己多消化消化再說。
“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”陸德明接著往下讀：“這兩句好。”
他有諸多猜測。
如今看來，他好像猜對了。
“有關係。”李複說道：“就這幾年，我一旦離開長安城，準能生出不少事端來。”
“說白了，無非都是為了利益。”
李複一邊翻看著書本一邊說道：“人為財死，鳥為食亡，這話在他們身上體現的真是淋漓盡致，若非此事過於血腥，真想編撰成故事教導學生啊。”
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，你看，上百人為此而躬行。”
李複的話不鹹不淡，但是怎麽聽都能聽出裏麵這股濃濃的諷刺的意味。
陸德明沒有再說什麽。
一下子死了上百人的事件，看上去終究是過於血腥了，可是仔細想來，若是這些人不打李複的主意，陛下又怎麽會想著要殺他們呢？
殺人者，人恒殺之，做錯了事，為此而付出代價，那是應該的。
若是李複在外反應不及時，被這幫人得手了，那倒黴的就是整個涇陽王府，死的就是李複了。
這本就是一件你死我活的事情，談不上殘忍與否。
兩人在書房裏，有一句沒一句的聊著。
歲月靜好。
李複突然想起了什麽。
鋪開紙張，提筆開始在紙上寫。
寫著寫著，李複抬起頭來問陸德明。
“老陸，你聽說過竇燕山這個人嗎？”李複問道。
陸德明一頭霧水，滿臉疑惑。
“沒聽說過。”
“哦，我知道了。”
李複應了一聲，提筆在紙上畫著什麽。
洋洋灑灑寫了一大張紙，隨後他起身，來到了陸德明身邊。
“老陸你看看這個，教學生們這個，給他們啟蒙，如何？”李複問道。
陸德明接過李複手上的紙。
“三字經？”陸德明看到題目，帶著好奇繼續往下看。
“人之初，性本善，性相近，習相遠。”
“人之初，性本善，這是孟夫子的觀點，雖然我不太同意。”李複說道：“但是換個解釋，教導學生們向善不就得了。”
“不然就寫人之初，性本惡好了。”
“你不同意孟夫子的觀點？”陸德明看向李複，想聽聽他是如何解釋，為什麽孟夫子的這個觀點就不對了呢？
“人性本惡，因為人性有惡，才有法度。”李複說道：“這事兒吧，還得從先秦說起，先秦諸子百家，百花齊放的時代。”
後來雖然獨尊儒術，可也有些儒皮法骨在裏頭的。
“天下人生而好利，才有財貨土地之爭。”李複看向陸德明：“你說我這說的對不對吧，不然為什麽會發生戰爭呢？”
“不能說錯，隻能說是有些偏而蓋全。”陸德明思索著說道。
“生而貪欲，才有盜賊暴力與殺戮，生而有奢望，才有聲色犬馬，人性之惡，必律法而後正，以法製防範惡欲，以法製疏導人性，人性才能向善有序。”
“孟夫子言人性本善，將治世之功歸於人性之善，將亂世罪惡歸於其他，無非是想要在那個時代重申仁政人治與複古之論，回到夏商周三代。”李複說道：“沒經曆過的，什麽都是好的，沒吃過的，有人敢說屎是香的。”
“懷仁所說的，是先秦商君之論吧？”陸德明說道。
“不錯。”李複應聲：“那接下來我就說說我自己的看法了，若有不對的地方，還請陸老指正。”
陸德明微微頷首。
“什麽是善，什麽是惡？都是站在人的利益角度來定義的，比如我看到一個餓死的人，我為了救他而殺了一條魚給他吃，無非遵循弱肉強食，天地不仁以萬物為芻狗，討論善惡是沒有意義的，因此我對孟夫子的人性本善的理解，有層麵上的不一樣。”
“我說的人性本惡，是後天意義上的，而孟夫子的人性本善，或許是先天之性，君子通過恪物致知修身成聖，與先天本源合一，是為善。
而人性本惡，是後天之性，人的後天之性是逐利的，在限度之內通過法律糾正。”
“法律，是道德的底線。”
“人好人壞，大部分能用道德來約束，比如說，在莊子上生活，你人性不好，周圍的人便會自動疏遠你，不與你來往，若是遇到什麽事情，你自然也不能指望著人家不計前嫌來幫你，這是一種道德上的約束，以善來約束。”
“但是呢？部分人就是混不吝，就是道德低下，不在乎其他，我就在乎我自己，日子過的舒不舒坦，為了過的好，我什麽都能做。
這樣的人，是沒有道德的，因此，律法，給了一道紅線，一旦越過去，就要受到嚴厲的製裁，法律，製裁極惡。”
“善惡之分，後天的環境也是有極大的影響的，因此，我覺得，人性在幼時，懵懂之時，不懂善惡之時，就需要父母長輩、老師，來做一個正確的引導。”
“佛家有句話，叫放下屠刀立地成佛，這何嚐不是講的是引導惡人向善呢？”
或許有的人說，憑啥好人苦修不成佛，惡人放下屠刀就能成佛呢？
隻能說，膚淺。
惡人不做惡，也是一種善，他真的就成佛了嗎？
能不能尊重一下唯物主義和科學發展觀？
懷仁被忽悠著成了好人，不好嗎？
唯物，唯心，當然是哪種有利信哪種。
就跟民間神話裏的神隻一樣。
若是沒有一點用處，百姓能供他成神嗎？
李複可是結合自身，才認為人之初性本惡的。
什麽左眼跳財，右眼跳是眼瞼肌肉在不自主的收縮跳動，可能是因為精神緊張，睡眠不好或者是煙酒過度.......
“因為作為學院的老師，要引導學生往好的一方麵走，所以，人之初，性本善解釋起來就沒毛病了。”
陸德明認真點頭。
“恩，不過你所說的，我還要仔細想想，多加理解才行。”
陸德明並沒有立馬認同李複的觀點，而是打算自己多消化消化再說。
“苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。”陸德明接著往下讀：“這兩句好。”