五一黃金周已經結束了？
在去大相國寺的路上，忽然想起來的蘇覽月掐指一算，果然！現在已經是四月了，擱在後世按照西曆來算，已經是五月中旬了。這麽說，五一黃金周已經結束了？
蘇覽月忽然有點失落。
在後世，每天晨昏經年不變的家到公司到家的兩點一線的路程，和無止無休的加班，起早貪黑的快節奏的生活，讓人對“休假”總是充滿了期待。甚至有的人在黃金周的七天長假裏哪也不去，就是在家睡覺！當被別人問及為什麽這樣“浪費”寶貴的假期的時候，那人卻理直氣壯的回答：怎麽是浪費？我天天上班的時候，做夢都想休假了每天啥都不幹就光在家睡覺！
蘇覽月在後世就屬於黃金周在家睡覺養膘的那中人。
回到宋代，生成官宦家的閨秀，幾乎每天都是休假，悠哉的生活，不知道怎樣打發漫長的時間，反倒沒了那種期待的感覺。
這種衣來伸手，飯來張口的生活，不就是自己從前夢中的生活嗎？怎麽過上了這樣的生活，心裏反倒空落落的呢？蘇覽月忍不住自嘲，人啊，就是這樣的不知足！
隨手撩開車窗紗簾，隻見碧空如洗，豔陽高照。是呢，前天已經立夏了，四月初，已算是夏天了。車子一路行來，越接近大相國寺，路上的行人就越稠密。
說起大相國寺，其曆史可以追朔到南北朝時期，而後幾次毀於戰火中，又屢次被修複。原名建國寺，唐睿宗延和元年時賜名為大相國寺，由此“大相國寺”之名得以確定。流傳至今，不知道有多少位皇帝巡行至此，在寺中虔誠的禱告過，也數不過來有多少位高僧接受過皇帝親賜封號，再加上皇帝生日文武百官都要到相國寺內設道場祝壽等原因，因此大相國寺又被百姓稱頌為“皇家寺”。蘇覽月前生出差到開封時已經遊覽過了，那時蘇覽月就驚訝於一座古寺經成為諾大的交易市場。但大相國寺在宋代的繁華，蘇覽月還是在轉生之後才知道的。
今天，是大相國寺每月五次的例行開放日。這每月五次，被稱作“大相國寺萬姓交易”，其熱鬧的程度，不亞於後世的黃金周。
相國寺的僧房散布在兩側和後部，而寺中心的庭院和兩側屋廊，號稱是“可容萬人”。容不容得下一萬人，蘇覽月不知道，但是放眼望去，千八百人總是有的。
對需要采買生活物品的人家來說，這裏就是一個大集市，這比東奔西跑貨幣三家方便得多了。對有些小戶人家，便趁機將平日製作的小器物拿出來販賣，換些家用貼補。然而真正大金額的進出還是那些南來北往的商旅！那些帶貨來的，求貨來的，莫不在此尋求商機。各行各業的牙人遊走在其中，起著穿針引線的作用。正是“商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此”。
這些還隻是人山人海的一部分，構成人群主體的，還是那些汴京本地或周邊趕來湊熱鬧的老百姓，以及由此衍生出來為這些人群服務的群體。比如，賣傘的，點茶水的，賣糕點的，甚至賣藝的等等等等。正是冠蓋雲集，遊人如織。
在這裏，蘇覽月不得不由衷的感歎。多麽奇妙！青燈古佛，和喧囂俗世，僅僅一牆之隔！
這一行五人，首先到寺裏燒了香。大相國寺的千手觀音，端莊妙麗，據說靈驗無比。隻要足夠的虔誠，就可以求財得財，求子得子，因此長年裏無數善男信女，膜拜其下，香火極是鼎盛。
走到大殿，蘇覽月抬起腳就要邁過正門的門檻，卻被陳七巧、梁愛玉甚至謝小梨和雅芝，四隻手一起，生生的給抓了回來！
“正門是空門，是出家人才可以走的。我們要走側門才可以。”梁愛玉耐心的給蘇二小姐解釋。真奇怪，這姑娘這麽聰明，讀過的書比她們四個加起來都多，怎麽卻不知道這點常識？“還有，門檻是佛祖的肩膀，不能用腳踩，要直接邁過去。”
陳七巧可每沒這麽客氣了，也不管蘇覽月的掙紮，直接拎著脖領子就把她從門檻上拎過去了。那門檻的高度，以蘇覽月的身高，卻是不可能不踩到就直接邁過的。
“嗤~”的一聲笑從旁邊傳來。五人聞聲望去，卻是一個婢子裝束的年輕女子看到小貓似的蘇覽月，一時忍俊不禁：“小姐，你看那小囡，好可愛啊……”
那被她稱作“小姐”的女子，一身朱衣似火，襯得膚白勝雪，卻分明作著已婚婦人的打扮。想來是富貴家小姐陪嫁的丫鬟，在小姐婚後並不改口稱“夫人、老爺”，卻仍稱主人作“小姐”，而主人的夫婿則稱作“姑爺”。
蘇覽月大是氣惱，掙紮著從陳七巧手中蹦了下來。整理著衣服，悄悄打量那紅衣麗人，卻見她正望著自己微微而笑，不由臉上一紅，心想剛才這樣被人家瞧去，淑女形象全都沒啦，都要怪陳七巧這個粗魯的女人！
那麗人身後除了那年輕婢子，還有兩名仆婦，其後跟著兩個家丁。除了那貼身的婢女談笑自若，其他的隨從們都恭謹有禮，小心的嗬護著主人不受香客騷擾。雖然並不跋扈囂張，但骨子裏的貴氣自然而然的洋溢出來，讓大殿中眾多的遊人自覺的為他們避讓。
那麗人衣衫顏色雖然豔麗，但神情氣質自有一種端莊，豔麗的色彩襯著她的潔白的臉龐，隻顯得華貴，絲毫不讓人覺得輕浮。她挪步上前，上了一炷香，跪拜在蒲團上，雙手合十虔誠禱告。待叩拜完畢，已經有知客僧趕過來，恭敬相迎，引著那麗人到後堂去了。
“那是什麽人啊？真漂亮！”謝小梨讚歎說。蘇覽月聳聳肩膀：“誰知道，反正是有身份的人。俗話說，不到京城不知道官小。這東京城裏要是刮陣颶風吹跑十個人，也就隻有一個種地的，一個賣貨的，一個開店的，一個得是牙人婆子，倒有五個是當官的。”謝小梨掰著手指頭數了一下：“不對啊，還有一個呢？”“還有一個，就隻能是皇親國戚嘍！”
這兩個人廢話打屁的功夫，陳七巧和梁愛玉早已經上了香，虔誠的跪拜祈禱了，連雅芝都拜在那裏不知道在求什麽。蘇覽月見陳七巧嘴唇翕動，悄悄問謝小梨：“你猜你師姐在求什麽？”“大概……成親以後給秀才生個大胖兒子？……哎喲！”
陳七巧叩完頭，回身給這倆碎嘴嘮叨的一人一個爆栗：“滿嘴放炮！”其實她是祈求保佑她二哥和梁六哥能平安的早日歸來。“不可在神佛跟前不敬！快去上香！”
謝小梨受了嗬斥，忙收斂心神，恭敬的上香，祈禱，膜拜。
蘇覽月揉著額頭，跪倒在蒲團上。
不可在神佛跟前不敬——這話聽著如此耳熟。是誰？也曾經這樣敲過她的頭，讓她在神佛跟前收斂？是誰？也曾告訴過她不可以在神佛麵前不敬？是不是小時候跟家裏人去旅遊，在寺院的大殿中亂跑時，被哥哥這樣斥責？被姐姐彈了腦門？
蘇覽月是一個無神論者，對於宗教隻作為一種文化來看待，談不上信仰。但或許是香煙繚繞的氣氛和周圍無數善男信女誠心的祈禱感染了她，當她抬起頭仰望那位觀音大士的時候，觀音慈祥的微笑，俯視眾生，俯視著蘇覽月。那微笑看得久了，竟然會放大，放大，放大到你整個人都被籠罩在其中。蘇覽月突然第一次感受到從未有過的聖潔。
那種堪破紅塵的俯視讓蘇覽月感到敬畏。於是蘇覽月不敢再嬉皮笑臉，她學著雅芝的樣子，雙手合十，掌心中空，默默地禱告。祈禱在另一個時空中的人們可以聽到她的聲音。
六年了！來到這裏已經六年了。雖然她刻意的讓自己去忘記，可是那些記憶卻一直刻在骨髓裏，洗不去，磨不平。她清楚地記得，在另一個時空，她還有親人在那裏。他們過得可好？是不是還能記起她？或者她那兩個小外甥、小侄子，在快樂的成長中，已經忘記了她這個已經離開了那個世界的小姨、小姑姑？
媽媽，您過得還好嗎？我在遙遠時空的另一端，我過得很好。所以，請不要為我悲傷，請忘記我這個不孝的女兒吧。
佛祖，觀音，一切的神靈！是否是你們引導我來到這裏？如果是，也請用你們無邊的神力，庇佑我的媽媽，哥哥，姐姐，讓他們在沒有的時候，依然能過得快樂。
信仰是人心的力量。當它在你心中紮根的時候，靈魂便獲取了一種支撐。
蘇覽月深深地拜了下去，虔誠而恭肅。
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搞了一天的時間，終於弄明白怎麽上傳VIP了！不容易啊，也沒個人指點一下！今天從早上開始，收藏就不斷地減少，直線下降，真是恐怖的VIP第一天！（未完待續）
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在去大相國寺的路上，忽然想起來的蘇覽月掐指一算，果然！現在已經是四月了，擱在後世按照西曆來算，已經是五月中旬了。這麽說，五一黃金周已經結束了？
蘇覽月忽然有點失落。
在後世，每天晨昏經年不變的家到公司到家的兩點一線的路程，和無止無休的加班，起早貪黑的快節奏的生活，讓人對“休假”總是充滿了期待。甚至有的人在黃金周的七天長假裏哪也不去，就是在家睡覺！當被別人問及為什麽這樣“浪費”寶貴的假期的時候，那人卻理直氣壯的回答：怎麽是浪費？我天天上班的時候，做夢都想休假了每天啥都不幹就光在家睡覺！
蘇覽月在後世就屬於黃金周在家睡覺養膘的那中人。
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這種衣來伸手，飯來張口的生活，不就是自己從前夢中的生活嗎？怎麽過上了這樣的生活，心裏反倒空落落的呢？蘇覽月忍不住自嘲，人啊，就是這樣的不知足！
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說起大相國寺，其曆史可以追朔到南北朝時期，而後幾次毀於戰火中，又屢次被修複。原名建國寺，唐睿宗延和元年時賜名為大相國寺，由此“大相國寺”之名得以確定。流傳至今，不知道有多少位皇帝巡行至此，在寺中虔誠的禱告過，也數不過來有多少位高僧接受過皇帝親賜封號，再加上皇帝生日文武百官都要到相國寺內設道場祝壽等原因，因此大相國寺又被百姓稱頌為“皇家寺”。蘇覽月前生出差到開封時已經遊覽過了，那時蘇覽月就驚訝於一座古寺經成為諾大的交易市場。但大相國寺在宋代的繁華，蘇覽月還是在轉生之後才知道的。
今天，是大相國寺每月五次的例行開放日。這每月五次，被稱作“大相國寺萬姓交易”，其熱鬧的程度，不亞於後世的黃金周。
相國寺的僧房散布在兩側和後部，而寺中心的庭院和兩側屋廊，號稱是“可容萬人”。容不容得下一萬人，蘇覽月不知道，但是放眼望去，千八百人總是有的。
對需要采買生活物品的人家來說，這裏就是一個大集市，這比東奔西跑貨幣三家方便得多了。對有些小戶人家，便趁機將平日製作的小器物拿出來販賣，換些家用貼補。然而真正大金額的進出還是那些南來北往的商旅！那些帶貨來的，求貨來的，莫不在此尋求商機。各行各業的牙人遊走在其中，起著穿針引線的作用。正是“商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售、轉售他物者，必由於此”。
這些還隻是人山人海的一部分，構成人群主體的，還是那些汴京本地或周邊趕來湊熱鬧的老百姓，以及由此衍生出來為這些人群服務的群體。比如，賣傘的，點茶水的，賣糕點的，甚至賣藝的等等等等。正是冠蓋雲集，遊人如織。
在這裏，蘇覽月不得不由衷的感歎。多麽奇妙！青燈古佛，和喧囂俗世，僅僅一牆之隔！
這一行五人，首先到寺裏燒了香。大相國寺的千手觀音，端莊妙麗，據說靈驗無比。隻要足夠的虔誠，就可以求財得財，求子得子，因此長年裏無數善男信女，膜拜其下，香火極是鼎盛。
走到大殿，蘇覽月抬起腳就要邁過正門的門檻，卻被陳七巧、梁愛玉甚至謝小梨和雅芝，四隻手一起，生生的給抓了回來！
“正門是空門，是出家人才可以走的。我們要走側門才可以。”梁愛玉耐心的給蘇二小姐解釋。真奇怪，這姑娘這麽聰明，讀過的書比她們四個加起來都多，怎麽卻不知道這點常識？“還有，門檻是佛祖的肩膀，不能用腳踩，要直接邁過去。”
陳七巧可每沒這麽客氣了，也不管蘇覽月的掙紮，直接拎著脖領子就把她從門檻上拎過去了。那門檻的高度，以蘇覽月的身高，卻是不可能不踩到就直接邁過的。
“嗤~”的一聲笑從旁邊傳來。五人聞聲望去，卻是一個婢子裝束的年輕女子看到小貓似的蘇覽月，一時忍俊不禁：“小姐，你看那小囡，好可愛啊……”
那被她稱作“小姐”的女子，一身朱衣似火，襯得膚白勝雪，卻分明作著已婚婦人的打扮。想來是富貴家小姐陪嫁的丫鬟，在小姐婚後並不改口稱“夫人、老爺”，卻仍稱主人作“小姐”，而主人的夫婿則稱作“姑爺”。
蘇覽月大是氣惱，掙紮著從陳七巧手中蹦了下來。整理著衣服，悄悄打量那紅衣麗人，卻見她正望著自己微微而笑，不由臉上一紅，心想剛才這樣被人家瞧去，淑女形象全都沒啦，都要怪陳七巧這個粗魯的女人！
那麗人身後除了那年輕婢子，還有兩名仆婦，其後跟著兩個家丁。除了那貼身的婢女談笑自若，其他的隨從們都恭謹有禮，小心的嗬護著主人不受香客騷擾。雖然並不跋扈囂張，但骨子裏的貴氣自然而然的洋溢出來，讓大殿中眾多的遊人自覺的為他們避讓。
那麗人衣衫顏色雖然豔麗，但神情氣質自有一種端莊，豔麗的色彩襯著她的潔白的臉龐，隻顯得華貴，絲毫不讓人覺得輕浮。她挪步上前，上了一炷香，跪拜在蒲團上，雙手合十虔誠禱告。待叩拜完畢，已經有知客僧趕過來，恭敬相迎，引著那麗人到後堂去了。
“那是什麽人啊？真漂亮！”謝小梨讚歎說。蘇覽月聳聳肩膀：“誰知道，反正是有身份的人。俗話說，不到京城不知道官小。這東京城裏要是刮陣颶風吹跑十個人，也就隻有一個種地的，一個賣貨的，一個開店的，一個得是牙人婆子，倒有五個是當官的。”謝小梨掰著手指頭數了一下：“不對啊，還有一個呢？”“還有一個，就隻能是皇親國戚嘍！”
這兩個人廢話打屁的功夫，陳七巧和梁愛玉早已經上了香，虔誠的跪拜祈禱了，連雅芝都拜在那裏不知道在求什麽。蘇覽月見陳七巧嘴唇翕動，悄悄問謝小梨：“你猜你師姐在求什麽？”“大概……成親以後給秀才生個大胖兒子？……哎喲！”
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謝小梨受了嗬斥，忙收斂心神，恭敬的上香，祈禱，膜拜。
蘇覽月揉著額頭，跪倒在蒲團上。
不可在神佛跟前不敬——這話聽著如此耳熟。是誰？也曾經這樣敲過她的頭，讓她在神佛跟前收斂？是誰？也曾告訴過她不可以在神佛麵前不敬？是不是小時候跟家裏人去旅遊，在寺院的大殿中亂跑時，被哥哥這樣斥責？被姐姐彈了腦門？
蘇覽月是一個無神論者，對於宗教隻作為一種文化來看待，談不上信仰。但或許是香煙繚繞的氣氛和周圍無數善男信女誠心的祈禱感染了她，當她抬起頭仰望那位觀音大士的時候，觀音慈祥的微笑，俯視眾生，俯視著蘇覽月。那微笑看得久了，竟然會放大，放大，放大到你整個人都被籠罩在其中。蘇覽月突然第一次感受到從未有過的聖潔。
那種堪破紅塵的俯視讓蘇覽月感到敬畏。於是蘇覽月不敢再嬉皮笑臉，她學著雅芝的樣子，雙手合十，掌心中空，默默地禱告。祈禱在另一個時空中的人們可以聽到她的聲音。
六年了！來到這裏已經六年了。雖然她刻意的讓自己去忘記，可是那些記憶卻一直刻在骨髓裏，洗不去，磨不平。她清楚地記得，在另一個時空，她還有親人在那裏。他們過得可好？是不是還能記起她？或者她那兩個小外甥、小侄子，在快樂的成長中，已經忘記了她這個已經離開了那個世界的小姨、小姑姑？
媽媽，您過得還好嗎？我在遙遠時空的另一端，我過得很好。所以，請不要為我悲傷，請忘記我這個不孝的女兒吧。
佛祖，觀音，一切的神靈！是否是你們引導我來到這裏？如果是，也請用你們無邊的神力，庇佑我的媽媽，哥哥，姐姐，讓他們在沒有的時候，依然能過得快樂。
信仰是人心的力量。當它在你心中紮根的時候，靈魂便獲取了一種支撐。
蘇覽月深深地拜了下去，虔誠而恭肅。
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