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我讓歷史拐個彎之明劫 作者：可可阿裏01 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“公子，你所言及是，人生不如意之事十有八九，隻是公子所說用錢能解決的事是很簡單的事？那.......公子很有錢？不知道公子為何方人士？府上是何許人家？”許小倩心中的好奇心又被勾起來了！
而當許小倩提出這個問題時，寧杏兒也是相當期待的等著萬俟陽的回答。
萬俟陽看了看兩位美麗的姑娘，“兩位姑娘，如果在下是身無分文呢？那該如何是好！唉，在下其實是上孤兒！”萬俟陽故作一副落寞狀，“並且還未曾有功名在身，乃是一介布衣，空有一身抱負卻不知何處施展身手。”
“啊！？公子，可說的是實話？”許小倩和寧杏兒明顯被萬俟陽的話語驚訝到了，這怎麽可能，看其談吐和穿著，這與生俱來的氣質，怎麽可能會是個孤兒？
“確實是實話，是不是很奇怪？”萬俟陽的話也算是真話，至於說有錢沒錢就也有不同的解釋而已。
“公子，你在坐會。我先將外麵的詩友會結束了再說，主要是下麵還有一些商人是看在我爹爹的麵子上才過來捧場的，所以得應付一下的。”許小倩此時也是想盡快結束了這邊的詩友會和打發走那些商人，然後再來與萬俟陽公子聊天談事，在她的心中就感覺這位公子一定是個有故事的人。
“好，你先去忙，我們等你回來。”萬俟陽也點點頭，心裏也認為有些事情兩人談起還更方便一些。
正文 第210章 官妓
第二百零九章官妓
待許小倩離開後寧杏兒對萬俟陽說道：“公子，小倩她人很念舊情，這兩年若是沒有她在身邊陪著我，不知道我現在還在不在這世間了，所以我很感激她。我欠她太多了，不知道怎麽才能還盡這份人情啊！”寧杏兒看來也許在慶幸同時又有太多感慨。
“為什麽一定要還呢？這份友情來之不易，一直保持著就好了。杏兒，我想知道一件事情，這些事情純粹在下想了解這行情來想應對辦法的，如果杏兒感覺有些為難就算我沒有提起！”萬俟陽這時候也是想知道現實中明代後期與史料上所記載的有多大的差別。
..........................
因為萬俟陽從許小倩口中得知寧杏兒就是屬於官妓的範疇，而這官妓也是有一定的區別，官妓是古代供奉官員的妓女。唐、宋時官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓製。官員和妓女，本來是社會地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，歷史上，這兩種人的關係曾經最為緊密。官妓為朝廷特別設定，有大戶人家抄家後女備入妓，也有自小培養入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。中國古代也不乏出自這些人手的文學藝術作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創作有不少文學佳作。有不少朝代都規定，朝廷官員不能入民間青樓，隻能招官妓，而蘇東坡等人也經常出入官妓場所。而相傳有一位官妓還替蘇東坡的“烏台詩案“到處奔波。總之，中國古代官吏多是文人，文人一向做為高雅之人，也隻有與之相對應的妓女才能滿足其身份的需要。
宋元時期，理學興起，重男女之防，對於官員狎妓有所限製，規定妓女隻能為官員提供歌舞和陪酒這類活動，不能提供****違者要受到各種處分。這種規定執行起來一定有難度，因為私下的交易似乎很難被發現。事實上地方軍政行政長官私下命令地方官妓提供***的仍很普遍，不過，官員像唐朝那樣公開要求妓女獻身，並以這種交易為風流倜儻而驕傲自豪的風氣，算是被轉變了。到了明朝，朱元璋同樣禁止官妓向官員提供服務，讓一些官妓麵向市場，向社會提供服務以增加財政收入。官員不能從妓女那裏得到****官員對於妓女的態度也開始冷落，官妓營妓的經費也成為問題，她們不得不向市場化服務轉變，中國古代的妓女的市場化從此開始了，中國古代妓女以官營為主向民營主導過渡。
在一千多年的官妓生活史上，有不少女性甘於作為男子洩慾和玩弄的角色，沉迷於奢侈放蕩的生活。她們無法忍受禮教嚴苛的束縛，也沒有忍受清貧的勇氣，因而樂於娼門，迷失了本性，成為中國女性中較為特殊的組成部分。但是，畢竟有許多女性淪落為娼妓，卻不願墮落，她們有著自己的理想和追求。在她們的生活中，處處體現出女性自我意識的覺醒。為爭得獨立的人格尊嚴，她們往往十分執著，不惜捨棄奢華的生活，甚至為此獻出生命。
其次，大多數官妓人在娼門，內心卻強烈地渴望從良，脫離妓籍，恢復人的尊嚴和權利。官妓的生活，雖也是福禍難測，榮辱無常，但是，她們基本上衣食豐足，生活奢華，不受禮教的束縛。比起絕大多數中國女性來，她們的生活是自由的，她們的性生活也是愉快的。但是，由於妓女們的文化素養一般高於同時代的女子，因此，她們能清醒地意識到自己悲慘命運的實質，她們恥於作為男人玩弄的對象存在於社會，她們想望像普通婦女那樣遵三從四德，雖粗茶淡飯，荊衣布裙也心甘情願。有的妓女在聲色侍奉中，潛心選擇可以託付終身的男子，憑著自己的聰敏才智和風流蘊藉，博得對方歡心與同情，以幫助她們從良。有的在賣笑生涯中苦苦積攢錢財，一旦遇上如意男子，便千方百計脫籍從良，結為夫婦。如明代南都金陵名妓秋香，出身官宦人家，她自幼聰敏伶俐，熟讀詩書，且酷愛書畫。但未及成年，父母染疾，雙雙亡故。秋香為生活所迫，投奔在南都金陵為官的伯父。不久，伯父因受一樁官司牽連，被罷官入獄，秋香也被沒籍充人官妓。秋香姿色秀麗，能歌善舞，談笑自如，詩畫出眾，在妓女中“冠於芳首“，色傾金陵。但是，秋香並不留戀奢華，她一心想脫籍從良。有一次，秋香結識了一位李公子，兩人情投意合，但李公子家境不寬，拿不出為秋香贖身的銀錢。但秋香已暗暗積下不少體己錢財，他們定下汁謀，故意叫李公子帶六隻沉甸甸的箱子來到秋香處，聲稱要外出經商。當夜，李公子與秋香在幾個貼心姐妹的幫助下，悄悄丟棄箱中的碎石磚瓦，將秋香所積金錢珠寶以及眾姐妹贈送的衣物填人箱中。第二天，讓李公子把六隻箱子如數帶走。半個月後，李公子衣冠楚楚來到妓院，用重金將秋香贖出，兩人結為夫婦，相親相愛。有人不甘罷休，仍來會見秋香，秋香一概拒絕，並以扇畫柳明誌:“昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條;如今寫入丹青裏，不許東風再動搖。“
而當許小倩提出這個問題時，寧杏兒也是相當期待的等著萬俟陽的回答。
萬俟陽看了看兩位美麗的姑娘，“兩位姑娘，如果在下是身無分文呢？那該如何是好！唉，在下其實是上孤兒！”萬俟陽故作一副落寞狀，“並且還未曾有功名在身，乃是一介布衣，空有一身抱負卻不知何處施展身手。”
“啊！？公子，可說的是實話？”許小倩和寧杏兒明顯被萬俟陽的話語驚訝到了，這怎麽可能，看其談吐和穿著，這與生俱來的氣質，怎麽可能會是個孤兒？
“確實是實話，是不是很奇怪？”萬俟陽的話也算是真話，至於說有錢沒錢就也有不同的解釋而已。
“公子，你在坐會。我先將外麵的詩友會結束了再說，主要是下麵還有一些商人是看在我爹爹的麵子上才過來捧場的，所以得應付一下的。”許小倩此時也是想盡快結束了這邊的詩友會和打發走那些商人，然後再來與萬俟陽公子聊天談事，在她的心中就感覺這位公子一定是個有故事的人。
“好，你先去忙，我們等你回來。”萬俟陽也點點頭，心裏也認為有些事情兩人談起還更方便一些。
正文 第210章 官妓
第二百零九章官妓
待許小倩離開後寧杏兒對萬俟陽說道：“公子，小倩她人很念舊情，這兩年若是沒有她在身邊陪著我，不知道我現在還在不在這世間了，所以我很感激她。我欠她太多了，不知道怎麽才能還盡這份人情啊！”寧杏兒看來也許在慶幸同時又有太多感慨。
“為什麽一定要還呢？這份友情來之不易，一直保持著就好了。杏兒，我想知道一件事情，這些事情純粹在下想了解這行情來想應對辦法的，如果杏兒感覺有些為難就算我沒有提起！”萬俟陽這時候也是想知道現實中明代後期與史料上所記載的有多大的差別。
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因為萬俟陽從許小倩口中得知寧杏兒就是屬於官妓的範疇，而這官妓也是有一定的區別，官妓是古代供奉官員的妓女。唐、宋時官場應酬會宴，有官妓侍候，明代官妓隸屬教坊司，不再侍候官吏，清初廢官妓製。官員和妓女，本來是社會地位懸殊的兩種人，生活沒有交集，但是，歷史上，這兩種人的關係曾經最為緊密。官妓為朝廷特別設定，有大戶人家抄家後女備入妓，也有自小培養入妓的。官妓都不是單有姿色，所有官妓為了迎合文官們的需要，都會詩書琴畫等。中國古代也不乏出自這些人手的文學藝術作品，許多古代名人也從官妓處找尋靈感創作有不少文學佳作。有不少朝代都規定，朝廷官員不能入民間青樓，隻能招官妓，而蘇東坡等人也經常出入官妓場所。而相傳有一位官妓還替蘇東坡的“烏台詩案“到處奔波。總之，中國古代官吏多是文人，文人一向做為高雅之人，也隻有與之相對應的妓女才能滿足其身份的需要。
宋元時期，理學興起，重男女之防，對於官員狎妓有所限製，規定妓女隻能為官員提供歌舞和陪酒這類活動，不能提供****違者要受到各種處分。這種規定執行起來一定有難度，因為私下的交易似乎很難被發現。事實上地方軍政行政長官私下命令地方官妓提供***的仍很普遍，不過，官員像唐朝那樣公開要求妓女獻身，並以這種交易為風流倜儻而驕傲自豪的風氣，算是被轉變了。到了明朝，朱元璋同樣禁止官妓向官員提供服務，讓一些官妓麵向市場，向社會提供服務以增加財政收入。官員不能從妓女那裏得到****官員對於妓女的態度也開始冷落，官妓營妓的經費也成為問題，她們不得不向市場化服務轉變，中國古代的妓女的市場化從此開始了，中國古代妓女以官營為主向民營主導過渡。
在一千多年的官妓生活史上，有不少女性甘於作為男子洩慾和玩弄的角色，沉迷於奢侈放蕩的生活。她們無法忍受禮教嚴苛的束縛，也沒有忍受清貧的勇氣，因而樂於娼門，迷失了本性，成為中國女性中較為特殊的組成部分。但是，畢竟有許多女性淪落為娼妓，卻不願墮落，她們有著自己的理想和追求。在她們的生活中，處處體現出女性自我意識的覺醒。為爭得獨立的人格尊嚴，她們往往十分執著，不惜捨棄奢華的生活，甚至為此獻出生命。
其次，大多數官妓人在娼門，內心卻強烈地渴望從良，脫離妓籍，恢復人的尊嚴和權利。官妓的生活，雖也是福禍難測，榮辱無常，但是，她們基本上衣食豐足，生活奢華，不受禮教的束縛。比起絕大多數中國女性來，她們的生活是自由的，她們的性生活也是愉快的。但是，由於妓女們的文化素養一般高於同時代的女子，因此，她們能清醒地意識到自己悲慘命運的實質，她們恥於作為男人玩弄的對象存在於社會，她們想望像普通婦女那樣遵三從四德，雖粗茶淡飯，荊衣布裙也心甘情願。有的妓女在聲色侍奉中，潛心選擇可以託付終身的男子，憑著自己的聰敏才智和風流蘊藉，博得對方歡心與同情，以幫助她們從良。有的在賣笑生涯中苦苦積攢錢財，一旦遇上如意男子，便千方百計脫籍從良，結為夫婦。如明代南都金陵名妓秋香，出身官宦人家，她自幼聰敏伶俐，熟讀詩書，且酷愛書畫。但未及成年，父母染疾，雙雙亡故。秋香為生活所迫，投奔在南都金陵為官的伯父。不久，伯父因受一樁官司牽連，被罷官入獄，秋香也被沒籍充人官妓。秋香姿色秀麗，能歌善舞，談笑自如，詩畫出眾，在妓女中“冠於芳首“，色傾金陵。但是，秋香並不留戀奢華，她一心想脫籍從良。有一次，秋香結識了一位李公子，兩人情投意合，但李公子家境不寬，拿不出為秋香贖身的銀錢。但秋香已暗暗積下不少體己錢財，他們定下汁謀，故意叫李公子帶六隻沉甸甸的箱子來到秋香處，聲稱要外出經商。當夜，李公子與秋香在幾個貼心姐妹的幫助下，悄悄丟棄箱中的碎石磚瓦，將秋香所積金錢珠寶以及眾姐妹贈送的衣物填人箱中。第二天，讓李公子把六隻箱子如數帶走。半個月後，李公子衣冠楚楚來到妓院，用重金將秋香贖出，兩人結為夫婦，相親相愛。有人不甘罷休，仍來會見秋香，秋香一概拒絕，並以扇畫柳明誌:“昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條;如今寫入丹青裏，不許東風再動搖。“