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我讓歷史拐個彎之明劫 作者：可可阿裏01 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“苗兒先請客人進屋，我馬上出來。”屋裏男人對苗兒說道。
“好的，你們請進！”苗兒打開房門，然後先進屋了。這時男人從裏屋出來了，看見了萬俟陽和柱子，“是柱子啊！這位是...？”
萬俟陽看見這青苗的爹也不算高，按理說應該還不到四十的歲數，但看上去頭髮已有些花白了，一身青布長衫補上好多補丁的那種，但挺幹淨，隱約有些書生氣。
“哦，付大叔，我是柱子的遠房表哥，這次也遇上了上午那場大爆炸，碰巧也遇上了馬大伯，真是無巧不成書啊。你叫我陽仔就可以了。”萬俟陽當然隻有搶著自我介紹了，這時要是靠柱子來講那才靠不住的，他這就是有種見老丈人的感覺。
“哦，幸會幸會，陽仔，聽你是南方人吧，這京城口音比我都還正，請指教不知道這次過來是有什麽事能幫上忙的？”萬俟陽當真是聽出了這位外姓人肯定是讀過書的人。
“不敢當不敢當，其實我和柱子這次來，是有件事想和付大叔商量一下的。”萬俟陽講到這裏，看了一下柱子，明顯這事就和柱子有關了。
付家男主人也是個明白人，他一瞧萬俟陽這眼神大概知道的八九不離十了，“不知道這事是馬大哥的主意不？”
當然談這事要麽是請媒人來幫忙談，要麽是兩家大人來談，雖然做為對方的人，但這輩份不同，意思是作不了主啊！
“我大伯這時候有點忙，其實我能為柱子作主，何況付大叔你覺得我來的不是時候嗎？”萬俟陽也是對這樣都窮到快賣女兒的時候還有股窮酸書生味有些不太感冒，所以故意表露出自己還是能夠說得上話的人。
“其實我們家的柱子也挺喜歡你家閨女的，而你家閨女也應該不會討厭柱子的，何況你覺得是把你閨女嫁去馬成奎家好呢還是馬成龍家好？”這一點萬俟陽覺得付姓男人自己心裏應該是有個標準的，“我這次來的主要目的也是想問下這三書六禮就不必要了吧，現在到處都混亂不堪，禮金你說個數，我們也好回家準備一下，你們也就不必再回聘禮什麽的了，非常之時行非常之事嘛。”
萬俟陽這一下來得挺猛，直接就問及了彩禮的事，這讓付青苗她爹根本都還沒有為此作好說辭的準備啊。來之前也知道馬大叔的大名是什麽，原來這馬家堡裏的馬家人還真是祖宗幾乎都是同一家人裏麵的兄弟姐妹啊！
“啊？！這事我家得商量一下再答覆你們如何？”
“那....好吧，明天我等你們答覆吧！我們就先回去了，你請留步。”
萬俟陽這來得快去得快，幾句話就決定了柱子的幸福了！這讓柱子還一頭霧水呢！
“大哥，這就談完了？！”柱子在聽著兩人談話根本就來不及想什麽，隻是說起聘禮，禮金，這回事那回事的頭都大了，同時還擔心家裏是拿不出這錢怎麽辦吶。
“對啊，咱們先回家等他們消息吧！怎麽著急了？！剛才讓你敲門都沒那勇氣呢！”萬俟陽此時也不管他們怎麽想了，反正這對柱子來講是件好事，不是麽喜事呢！
這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰裏，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶;嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同，明代需要陳雁及禮物於廳堂。
“三書“是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指:
聘書:即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。
禮書:即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書:即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
“六禮“是結婚過程的六個禮法，分別指:
納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎。
這其間的過程真的是很麻煩的，但在明朝初期，還是被朱元璋進行了簡化，避免了鋪張浪費。
回到家裏，正好馬大叔也準備出門，“你倆回來就好了，我正說出門找你們呢？快吃飯了。柱子帶你大哥去哪了啊！”
馬大叔的話直接把柱子問住了，他不知道該不該說萬俟陽去付青苗家提親去了這件事。
正文 第12章 銀子
第十二章銀子
馬大叔看著柱子一下子就愣住了，而且臉色還漲得通紅，就覺得有些不對勁了。
萬俟陽此時一看這情況要出事，畢竟他這一齣戲完全是自作主張，還沒有給人家正主提起，更別說主人都沒有同意你倒是替別人作主了。這叫客大欺主，喧賓奪主了，當然這樣做是要不得的。
“柱子你先回房間去，馬大叔這事我來講，咱們先坐下慢慢談。”萬俟陽把馬大叔拉著圍著桌子坐了下來，方桌四周一共有三條長凳子，他們兩一人坐一方。
“好的，你們請進！”苗兒打開房門，然後先進屋了。這時男人從裏屋出來了，看見了萬俟陽和柱子，“是柱子啊！這位是...？”
萬俟陽看見這青苗的爹也不算高，按理說應該還不到四十的歲數，但看上去頭髮已有些花白了，一身青布長衫補上好多補丁的那種，但挺幹淨，隱約有些書生氣。
“哦，付大叔，我是柱子的遠房表哥，這次也遇上了上午那場大爆炸，碰巧也遇上了馬大伯，真是無巧不成書啊。你叫我陽仔就可以了。”萬俟陽當然隻有搶著自我介紹了，這時要是靠柱子來講那才靠不住的，他這就是有種見老丈人的感覺。
“哦，幸會幸會，陽仔，聽你是南方人吧，這京城口音比我都還正，請指教不知道這次過來是有什麽事能幫上忙的？”萬俟陽當真是聽出了這位外姓人肯定是讀過書的人。
“不敢當不敢當，其實我和柱子這次來，是有件事想和付大叔商量一下的。”萬俟陽講到這裏，看了一下柱子，明顯這事就和柱子有關了。
付家男主人也是個明白人，他一瞧萬俟陽這眼神大概知道的八九不離十了，“不知道這事是馬大哥的主意不？”
當然談這事要麽是請媒人來幫忙談，要麽是兩家大人來談，雖然做為對方的人，但這輩份不同，意思是作不了主啊！
“我大伯這時候有點忙，其實我能為柱子作主，何況付大叔你覺得我來的不是時候嗎？”萬俟陽也是對這樣都窮到快賣女兒的時候還有股窮酸書生味有些不太感冒，所以故意表露出自己還是能夠說得上話的人。
“其實我們家的柱子也挺喜歡你家閨女的，而你家閨女也應該不會討厭柱子的，何況你覺得是把你閨女嫁去馬成奎家好呢還是馬成龍家好？”這一點萬俟陽覺得付姓男人自己心裏應該是有個標準的，“我這次來的主要目的也是想問下這三書六禮就不必要了吧，現在到處都混亂不堪，禮金你說個數，我們也好回家準備一下，你們也就不必再回聘禮什麽的了，非常之時行非常之事嘛。”
萬俟陽這一下來得挺猛，直接就問及了彩禮的事，這讓付青苗她爹根本都還沒有為此作好說辭的準備啊。來之前也知道馬大叔的大名是什麽，原來這馬家堡裏的馬家人還真是祖宗幾乎都是同一家人裏麵的兄弟姐妹啊！
“啊？！這事我家得商量一下再答覆你們如何？”
“那....好吧，明天我等你們答覆吧！我們就先回去了，你請留步。”
萬俟陽這來得快去得快，幾句話就決定了柱子的幸福了！這讓柱子還一頭霧水呢！
“大哥，這就談完了？！”柱子在聽著兩人談話根本就來不及想什麽，隻是說起聘禮，禮金，這回事那回事的頭都大了，同時還擔心家裏是拿不出這錢怎麽辦吶。
“對啊，咱們先回家等他們消息吧！怎麽著急了？！剛才讓你敲門都沒那勇氣呢！”萬俟陽此時也不管他們怎麽想了，反正這對柱子來講是件好事，不是麽喜事呢！
這古代的結婚過程，與現代的意義有點不同。現代的結婚過程一般指結婚當日所舉行的禮儀，三書六禮的結婚過程則包括了從談婚、訂婚到結婚等過程的文書和禮儀。與現代相似，整個傳統婚姻習俗禮儀通知了親屬鄰裏，以取得社會的認可和保障。除此之外，傳統婚姻習俗禮儀使結婚的夫婦取得祖先神靈的認可和承擔履行對父母及親屬的權利義務。故此在古代某些時代，男女若非完成三書六禮的過程，婚姻便不被承認為明門正娶;嫁娶儀節的完備與否，直接影響婚姻的吉利。不過，在不同的中國朝代時期中，婚俗禮儀亦有所不同，明代需要陳雁及禮物於廳堂。
“三書“是結婚過程中所用的文書，可以說是古時保障婚姻的有效文字記錄。分別指:
聘書:即訂親之文書。在納吉(男女訂立婚約)時，男家交予女家之書柬。
禮書:即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。
迎書:即迎娶新娘之文書。是親迎接新娘過門時，男方送給女方的文書。
“六禮“是結婚過程的六個禮法，分別指:
納采，問名，納吉，納徵，請期，親迎。
這其間的過程真的是很麻煩的，但在明朝初期，還是被朱元璋進行了簡化，避免了鋪張浪費。
回到家裏，正好馬大叔也準備出門，“你倆回來就好了，我正說出門找你們呢？快吃飯了。柱子帶你大哥去哪了啊！”
馬大叔的話直接把柱子問住了，他不知道該不該說萬俟陽去付青苗家提親去了這件事。
正文 第12章 銀子
第十二章銀子
馬大叔看著柱子一下子就愣住了，而且臉色還漲得通紅，就覺得有些不對勁了。
萬俟陽此時一看這情況要出事，畢竟他這一齣戲完全是自作主張，還沒有給人家正主提起，更別說主人都沒有同意你倒是替別人作主了。這叫客大欺主，喧賓奪主了，當然這樣做是要不得的。
“柱子你先回房間去，馬大叔這事我來講，咱們先坐下慢慢談。”萬俟陽把馬大叔拉著圍著桌子坐了下來，方桌四周一共有三條長凳子，他們兩一人坐一方。