陸京士不敢再爭辯下去，隻好依著他，說：“好，好，先生，你別動氣，先休息一會兒。”
杜月笙閉上眼睛，睡了一會兒，再睜開眼，突然看到大富豪朱如山正站在他的床前，當時杜月笙眼睛一亮，說：“對了，如山兄手裏，還有我的10萬……”
朱如山一聽大急，大聲道：“杜先生，你搞清楚格，你交給我的是10萬港幣，是港幣，不是美金！”
杜月笙平靜地望著朱如山，這時候的他，腦子裏一定想起了香港《羅賓漢報》上連載的小說《朱門醜史》。當時為了阻止報社肆意羞辱朱如山，杜月笙把整部書稿全部買了下來。想來那部書稿，也會值不少錢吧？當然，這時候的杜月笙不可能說這些陳穀子爛芝麻的事，他隻是靜靜地望著朱如山，平靜地說道：“是港幣，當然是港幣的啦。”
朱如山立即摸出支票簿，疾筆如飛，簽了張10萬港幣的支票，遞過來，道：“杜先生，我們的帳，兩清了。”
杜月笙接過支票，招手叫陸京士：“京士過來，這是欠你的那10萬港幣。”
陸京士惶急道：“先生，沒有這樣子的事體。”
杜月笙瞪大眼睛，說：“京士，你能不能少說兩句廢話？呶，把支票拿著。”
陸京士無奈，隻好接過支票，從病房裏退出來，對姚玉蘭說：“娘娘，你想我怎麽可能有10萬塊存在先生這裏？根本沒有的事嘛。這件事我已經說清楚了，可是先生一定要讓我收下。當著先生的麵，如果我不收，先生會不依的。現在我把這張支票交還給娘娘，請娘娘代為保管。娘娘也千萬不要告訴先生，現在他身體不好，我們凡事先順著他好格。”
1951年8月11日，杜月笙奄奄一息之際，忽然門外有一人號啕大哭衝進來：“月笙老哥哥啊，你好端端的一個大活人，怎麽說沒就沒了呢？我的月笙老哥哥，你死得好慘……”
當時萬墨林差點沒氣瘋，心說：這人誰啊？人還活著你就來哭喪。
過去一看，卻是杜月笙的一位好友，叫江幹廷，他不知從哪兒錯聽了消息，以為杜月笙已死就跑來哭喪。此時，杜月笙雖然未死，但生命已經進入倒計時。
8月16日下午，時任台灣當局“國民大會”秘書長的馮蘭友趕到。
他走進來，杜月笙眼睛一亮，說：“好，好，大家有希望。”
說完這句話，杜月笙合上雙眼，與世長辭。
一切歸於沉靜，緊接著，四周一片哀號。
經濟學解讀一切
兵戈滿地，滄海橫流，杜月笙生於1888年的上海高橋。風雨如晦，去滬懷鄉，杜月笙歿於1951年的香港。
他用64年的人生向我們展示了一個奇特的時代。在這個時代裏，每個人都在創建規則，尋找自我。
杜月笙並非新規則的開創者，而是傳統江湖道義的守護者。未完成的教育，迫使他以江湖道義為準繩，引導著自己前行。這個道義的規範，在他青年時期得到了很大程度上的認可，但當全新的規則崛起，爭鬥，流血，杜月笙所信奉的這套行為準則隨即遭到了邊緣化。
支持者稱他忠肝義膽、豪俠心腸，憎恨者叱罵他為大流氓、大反動派。其實，這些評價不過是當事人依據自己對世界的認知而給他貼上的標籤。但他實際上是個正常的人——一個複雜的人，他終其一生所做的努力，就是拒絕讓人這樣簡化他，也拒絕自己這樣簡化別人。
他信奉的規則，是基於人的，說起來簡單，但極為複雜。這世上的許多人，其實也都同他一樣，生而為人，具有的更多的是既簡單又複雜的經濟屬性，而不是政治屬性。
他成功地用經濟屬性解讀了自己的一生，而一些無力解讀經濟簡單化屬性的人，試圖尋求政治複雜化的途徑，將他簡單化。這個過程一度大行其道，但終究，多數人的生命都會跟他一樣，在歸於沉靜之前，回落於簡單的經濟單元。
隻要去除掉單麵的符號或標籤，我們就能注意到，杜月笙的行事風格或者思維模式，始終呈現出一種互動態勢。簡單地說，他始終將任何一個對手視為一個正常人，他能與北洋高官販鴉片，與軍警合謀開賭場，與江湖道稱兄道弟，從“76號”撈出軍統特工，讓日本人把絕對違禁的戰略物資出售給他，無論雙方之間的關係是敵對還是友善，他所做成的事情總是讓人震驚。
這僅僅是因為，他幾乎不相信任何政治陣營，或者說，他仍然沿用舊有的經濟法則解讀那些政治陣營。
他並沒有看透這個世界，隻是他信奉的規則讓他始終能把事情做對。事情做對了，他自然成了一個讓人尊重的人、一個如願以償獲得經濟自由的人。
他就是那個特定時代追求自由、獲得自由而最終沒有失去自由的人。
對他的評價或者解讀，反映出智商的落差與分野。崇尚經濟自由的人，能夠在他的一生中獲得對人生法則的有益解讀；反之，則反之。
事實上，在任何一個時代都會有杜月笙這樣的人。你是喜歡他還是憎恨他，取決於你對這個世界的解讀，是經濟上的認知多一些，還是政治上的認知多一些。無論你採用何種方式解讀，總能獲得你最需要的經濟自由或者其他什麽東西。
杜月笙閉上眼睛，睡了一會兒，再睜開眼，突然看到大富豪朱如山正站在他的床前，當時杜月笙眼睛一亮，說：“對了，如山兄手裏，還有我的10萬……”
朱如山一聽大急，大聲道：“杜先生，你搞清楚格，你交給我的是10萬港幣，是港幣，不是美金！”
杜月笙平靜地望著朱如山，這時候的他，腦子裏一定想起了香港《羅賓漢報》上連載的小說《朱門醜史》。當時為了阻止報社肆意羞辱朱如山，杜月笙把整部書稿全部買了下來。想來那部書稿，也會值不少錢吧？當然，這時候的杜月笙不可能說這些陳穀子爛芝麻的事，他隻是靜靜地望著朱如山，平靜地說道：“是港幣，當然是港幣的啦。”
朱如山立即摸出支票簿，疾筆如飛，簽了張10萬港幣的支票，遞過來，道：“杜先生，我們的帳，兩清了。”
杜月笙接過支票，招手叫陸京士：“京士過來，這是欠你的那10萬港幣。”
陸京士惶急道：“先生，沒有這樣子的事體。”
杜月笙瞪大眼睛，說：“京士，你能不能少說兩句廢話？呶，把支票拿著。”
陸京士無奈，隻好接過支票，從病房裏退出來，對姚玉蘭說：“娘娘，你想我怎麽可能有10萬塊存在先生這裏？根本沒有的事嘛。這件事我已經說清楚了，可是先生一定要讓我收下。當著先生的麵，如果我不收，先生會不依的。現在我把這張支票交還給娘娘，請娘娘代為保管。娘娘也千萬不要告訴先生，現在他身體不好，我們凡事先順著他好格。”
1951年8月11日，杜月笙奄奄一息之際，忽然門外有一人號啕大哭衝進來：“月笙老哥哥啊，你好端端的一個大活人，怎麽說沒就沒了呢？我的月笙老哥哥，你死得好慘……”
當時萬墨林差點沒氣瘋，心說：這人誰啊？人還活著你就來哭喪。
過去一看，卻是杜月笙的一位好友，叫江幹廷，他不知從哪兒錯聽了消息，以為杜月笙已死就跑來哭喪。此時，杜月笙雖然未死，但生命已經進入倒計時。
8月16日下午，時任台灣當局“國民大會”秘書長的馮蘭友趕到。
他走進來，杜月笙眼睛一亮，說：“好，好，大家有希望。”
說完這句話，杜月笙合上雙眼，與世長辭。
一切歸於沉靜，緊接著，四周一片哀號。
經濟學解讀一切
兵戈滿地，滄海橫流，杜月笙生於1888年的上海高橋。風雨如晦，去滬懷鄉，杜月笙歿於1951年的香港。
他用64年的人生向我們展示了一個奇特的時代。在這個時代裏，每個人都在創建規則，尋找自我。
杜月笙並非新規則的開創者，而是傳統江湖道義的守護者。未完成的教育，迫使他以江湖道義為準繩，引導著自己前行。這個道義的規範，在他青年時期得到了很大程度上的認可，但當全新的規則崛起，爭鬥，流血，杜月笙所信奉的這套行為準則隨即遭到了邊緣化。
支持者稱他忠肝義膽、豪俠心腸，憎恨者叱罵他為大流氓、大反動派。其實，這些評價不過是當事人依據自己對世界的認知而給他貼上的標籤。但他實際上是個正常的人——一個複雜的人，他終其一生所做的努力，就是拒絕讓人這樣簡化他，也拒絕自己這樣簡化別人。
他信奉的規則，是基於人的，說起來簡單，但極為複雜。這世上的許多人，其實也都同他一樣，生而為人，具有的更多的是既簡單又複雜的經濟屬性，而不是政治屬性。
他成功地用經濟屬性解讀了自己的一生，而一些無力解讀經濟簡單化屬性的人，試圖尋求政治複雜化的途徑，將他簡單化。這個過程一度大行其道，但終究，多數人的生命都會跟他一樣，在歸於沉靜之前，回落於簡單的經濟單元。
隻要去除掉單麵的符號或標籤，我們就能注意到，杜月笙的行事風格或者思維模式，始終呈現出一種互動態勢。簡單地說，他始終將任何一個對手視為一個正常人，他能與北洋高官販鴉片，與軍警合謀開賭場，與江湖道稱兄道弟，從“76號”撈出軍統特工，讓日本人把絕對違禁的戰略物資出售給他，無論雙方之間的關係是敵對還是友善，他所做成的事情總是讓人震驚。
這僅僅是因為，他幾乎不相信任何政治陣營，或者說，他仍然沿用舊有的經濟法則解讀那些政治陣營。
他並沒有看透這個世界，隻是他信奉的規則讓他始終能把事情做對。事情做對了，他自然成了一個讓人尊重的人、一個如願以償獲得經濟自由的人。
他就是那個特定時代追求自由、獲得自由而最終沒有失去自由的人。
對他的評價或者解讀，反映出智商的落差與分野。崇尚經濟自由的人，能夠在他的一生中獲得對人生法則的有益解讀；反之，則反之。
事實上，在任何一個時代都會有杜月笙這樣的人。你是喜歡他還是憎恨他，取決於你對這個世界的解讀，是經濟上的認知多一些，還是政治上的認知多一些。無論你採用何種方式解讀，總能獲得你最需要的經濟自由或者其他什麽東西。