他說：“現在的我跟早年初遇杜先生一樣，又恢復到兩手空空的模樣了。”
他說：“我這一輩子，沒一句不聽杜先生的話，才有了這麽大的家業，積攢了30萬美金。就這一次，就這一次沒聽先生的話，結果一下子就被打回原形了。”
顧嘉棠大病一場，掉了18磅肉。
他說：“我掉的不是肉，是智商！”
垃圾也有生存的權利
杜月笙已經顧不上顧嘉棠了。一個算命術士袁樹珊對他說：“杜先生，你應該生病。”
杜月笙說：“啥子？”
袁樹珊道：“杜先生，你的身體不是太好，現在生病，此其時也。”
杜月笙說：“謝謝先生提醒，我確實應該病一場的了。”
於是，杜月笙在家門上貼了張紙條：遵醫囑，礙於病軀，謝絕訪客。
此後，他閉門不出，每日裏與姚玉蘭、孟小冬等人在屋子裏，吱吱呀呀自己唱戲玩。允許進入的客人，無非王新衡與馬連良。
就這麽過了段時間，台灣方麵派了汪寶暄來，手拿一張報紙，來向杜月笙解釋：“杜先生，我們沒有罵你。”
杜月笙說：“誰？咩子事？罵我也沒關係的，我這輩子已經被罵習慣了，不罵甚至全身都不舒服。”
汪寶暄道：“不是，杜先生，是這樣，台灣這家官媒最近的消息中出現了兩個新詞‘政治垃圾’與‘經濟蝗蟲’，有人趁機大做文章，說這是罵你的。我向你擔保絕無此意。”
杜月笙說：“‘政治垃圾’？咦，這個詞我喜歡，其實我真的是政治垃圾。”
汪寶暄道：“杜先生，你別這樣……”
杜月笙說：“我真的是政治垃圾。說老實話，我活了62年，在我小的時候，沒有‘政治’這個詞。那時候人們活得很苦，可是心不累，他們有錢或沒錢，多半是在自己身上找原因，找到也好，找不到也好，但他們不必為了政治上是否正確這個問題耗費心神。後來北伐年間，‘政治’這個詞越來越流行。年輕人喜歡這個，因為他們可以在一夜之間，就以政治的名目宣判別人有罪，就可以殺掉別人，奪走他們的財產。”
“在這世上，還有比政治投機更賺錢的生意嗎？我啊，跟隨這股潮流很久很久，甚至組織了1萬多人的武裝力量，動刀動槍。可最後我感覺，人不能總是這樣殺來殺去的，一個天天殺來殺去的世界，真的好嗎？從古到今，人們都是通過生意的方式，你活我也活，你賺錢我方便。如果不是這樣，那就隻能大家抱團，先拿刀子殺別人，殺了別人再自相殘殺，殺到最後，這個世界還剩下什麽呢？與其殺人或者被人殺，我寧願做個與世無爭的政治垃圾。”
“垃圾有什麽不好？它對任何人來說，都沒有價值。沒有人願意為了一坨垃圾，去拚爭，去打鬥，去流血，去殺人。如果真的有這麽個垃圾世界，那一定是我最需要的。而且我知道，這世上的絕大多數人，生下來就是殺人高手的，又有幾個？即使是殺人高手，可他小時候，也是垃圾，到他老來，歸於垃圾。”
“垃圾是所有人的歸宿，寶暄啊，你不要跟我徒勞地解釋了。遲早有一天，當你回歸垃圾的時候，你會想起今天。那時候的你，才會有能力判斷今天的一切，究竟是對，還是錯。”
汪寶暄道：“……杜先生，你誤解了，政治這個詞，它不是這個意思。”
杜月笙不睬汪寶暄，裹著床單走到窗前，繼續說下去：“至於說到‘經濟蝗蟲’，這就更貼邊了。細想一下，人生下來，活下去，死掉，埋葬，不為人知或者長久名傳，離不開的是什麽呢？是政治嗎？好像不大像，至少在我年輕時，還有我見到的一些外國人，他們從生到死，都不需要理會政治，不需要站在這邊，或者反對另一邊；不需要殺掉這一邊，或者保護另一邊。但不管他是誰，他在哪兒，從出生後他就需要吃，需要喝，需要穿，需要跳舞，需要交媾，需要生孩子，需要養活家人，哪怕等到他死後，他的葬事也需要錢。”
“過去的人，可以一輩子不沾政治，但不能不沾錢。許多洋人真的就是活一輩子不碰政治，但肯定要碰錢。”
“一個洋人漂洋過海來到中國，或者一個中國人背井離鄉去了海外。他們到了地頭，找家飯館，進去吃飯。人家憑什麽讓你吃？不是因為你懂政治，是因為你摜出了鈔票，是因為你掏了錢！”
“這個你從生到死，分分鍾離不開錢，就是經濟吧？每個人都需要經濟，但不一定需要政治。人是靠經濟活著，不是靠政治。可是，你看現在的世界，人們拿個與自己、與別人一生沒有關係的東西當標準，最終的目的，應該還是賺銅鈿，還是吃飯吧？所謂的政治垃圾，不就是指那些不肯幫著自己賺銅鈿的人嗎？所謂的經濟蝗蟲，不就是說別人家裏吃飯時，不帶上自己嗎？”
“這輩子我走得多了，見得多了。其實啊，所有人都是一樣的。以前，我們在幫的江湖道，見麵要盤海底，這個大概也算是政治吧？幫會政治而已。不是自己幫中的兄弟，或者沒有來歷的倥子，這些人不見得做錯了什麽，隻不過他們闖進了自己地盤撈錢，所以就會殺掉他們。用你們的話來說，這些人就是政治垃圾，就是經濟蝗蟲了。但實際上，那些人跟現在的我一樣，無非就是為了吃口飯。”
他說：“我這一輩子，沒一句不聽杜先生的話，才有了這麽大的家業，積攢了30萬美金。就這一次，就這一次沒聽先生的話，結果一下子就被打回原形了。”
顧嘉棠大病一場，掉了18磅肉。
他說：“我掉的不是肉，是智商！”
垃圾也有生存的權利
杜月笙已經顧不上顧嘉棠了。一個算命術士袁樹珊對他說：“杜先生，你應該生病。”
杜月笙說：“啥子？”
袁樹珊道：“杜先生，你的身體不是太好，現在生病，此其時也。”
杜月笙說：“謝謝先生提醒，我確實應該病一場的了。”
於是，杜月笙在家門上貼了張紙條：遵醫囑，礙於病軀，謝絕訪客。
此後，他閉門不出，每日裏與姚玉蘭、孟小冬等人在屋子裏，吱吱呀呀自己唱戲玩。允許進入的客人，無非王新衡與馬連良。
就這麽過了段時間，台灣方麵派了汪寶暄來，手拿一張報紙，來向杜月笙解釋：“杜先生，我們沒有罵你。”
杜月笙說：“誰？咩子事？罵我也沒關係的，我這輩子已經被罵習慣了，不罵甚至全身都不舒服。”
汪寶暄道：“不是，杜先生，是這樣，台灣這家官媒最近的消息中出現了兩個新詞‘政治垃圾’與‘經濟蝗蟲’，有人趁機大做文章，說這是罵你的。我向你擔保絕無此意。”
杜月笙說：“‘政治垃圾’？咦，這個詞我喜歡，其實我真的是政治垃圾。”
汪寶暄道：“杜先生，你別這樣……”
杜月笙說：“我真的是政治垃圾。說老實話，我活了62年，在我小的時候，沒有‘政治’這個詞。那時候人們活得很苦，可是心不累，他們有錢或沒錢，多半是在自己身上找原因，找到也好，找不到也好，但他們不必為了政治上是否正確這個問題耗費心神。後來北伐年間，‘政治’這個詞越來越流行。年輕人喜歡這個，因為他們可以在一夜之間，就以政治的名目宣判別人有罪，就可以殺掉別人，奪走他們的財產。”
“在這世上，還有比政治投機更賺錢的生意嗎？我啊，跟隨這股潮流很久很久，甚至組織了1萬多人的武裝力量，動刀動槍。可最後我感覺，人不能總是這樣殺來殺去的，一個天天殺來殺去的世界，真的好嗎？從古到今，人們都是通過生意的方式，你活我也活，你賺錢我方便。如果不是這樣，那就隻能大家抱團，先拿刀子殺別人，殺了別人再自相殘殺，殺到最後，這個世界還剩下什麽呢？與其殺人或者被人殺，我寧願做個與世無爭的政治垃圾。”
“垃圾有什麽不好？它對任何人來說，都沒有價值。沒有人願意為了一坨垃圾，去拚爭，去打鬥，去流血，去殺人。如果真的有這麽個垃圾世界，那一定是我最需要的。而且我知道，這世上的絕大多數人，生下來就是殺人高手的，又有幾個？即使是殺人高手，可他小時候，也是垃圾，到他老來，歸於垃圾。”
“垃圾是所有人的歸宿，寶暄啊，你不要跟我徒勞地解釋了。遲早有一天，當你回歸垃圾的時候，你會想起今天。那時候的你，才會有能力判斷今天的一切，究竟是對，還是錯。”
汪寶暄道：“……杜先生，你誤解了，政治這個詞，它不是這個意思。”
杜月笙不睬汪寶暄，裹著床單走到窗前，繼續說下去：“至於說到‘經濟蝗蟲’，這就更貼邊了。細想一下，人生下來，活下去，死掉，埋葬，不為人知或者長久名傳，離不開的是什麽呢？是政治嗎？好像不大像，至少在我年輕時，還有我見到的一些外國人，他們從生到死，都不需要理會政治，不需要站在這邊，或者反對另一邊；不需要殺掉這一邊，或者保護另一邊。但不管他是誰，他在哪兒，從出生後他就需要吃，需要喝，需要穿，需要跳舞，需要交媾，需要生孩子，需要養活家人，哪怕等到他死後，他的葬事也需要錢。”
“過去的人，可以一輩子不沾政治，但不能不沾錢。許多洋人真的就是活一輩子不碰政治，但肯定要碰錢。”
“一個洋人漂洋過海來到中國，或者一個中國人背井離鄉去了海外。他們到了地頭，找家飯館，進去吃飯。人家憑什麽讓你吃？不是因為你懂政治，是因為你摜出了鈔票，是因為你掏了錢！”
“這個你從生到死，分分鍾離不開錢，就是經濟吧？每個人都需要經濟，但不一定需要政治。人是靠經濟活著，不是靠政治。可是，你看現在的世界，人們拿個與自己、與別人一生沒有關係的東西當標準，最終的目的，應該還是賺銅鈿，還是吃飯吧？所謂的政治垃圾，不就是指那些不肯幫著自己賺銅鈿的人嗎？所謂的經濟蝗蟲，不就是說別人家裏吃飯時，不帶上自己嗎？”
“這輩子我走得多了，見得多了。其實啊，所有人都是一樣的。以前，我們在幫的江湖道，見麵要盤海底，這個大概也算是政治吧？幫會政治而已。不是自己幫中的兄弟，或者沒有來歷的倥子，這些人不見得做錯了什麽，隻不過他們闖進了自己地盤撈錢，所以就會殺掉他們。用你們的話來說，這些人就是政治垃圾，就是經濟蝗蟲了。但實際上，那些人跟現在的我一樣，無非就是為了吃口飯。”