日軍相送，漢奸相迎，重返上海，萬分古怪、拉風。
就這樣別別扭扭到了上海北站，不見一個歡迎之人，冷冷清清之中，唯見一張張觸目驚心的傳單貼得到處都是：“打倒惡勢力！”“杜月笙是惡勢力的代表！”“打倒杜月笙！”
筆墨未幹，字字透骨。那刺骨的森寒令杜月笙如同浸入冰水之中，全身顫抖起來。
是誰？是誰要打倒他？還能是誰？當然是他最能幹的弟子，如今已經叛離恆社，被國民政府任命為上海市副市長的吳紹澍。
第十四章 龍虎爭霸上海灘
他們極端憎恨人性中的不潔與汙穢，不能容忍人性中的軟弱與蒼涼，並視其為這個世界之所以痛苦的因由，所以他們持有純正的理念，不惜一切代價，試圖剷除人性中的骯髒與軟弱。
土匪也應該講規則
離開淳安之前，杜月笙不止一次對顧嘉棠說起朱品三的押運之旅。
談及這件事，杜月笙的內心幾乎是崩潰的。他完全無法理解朱品三所遭遇到的怪事，但是他知道那意味著什麽。
改變來了。人心散了，隊伍不好帶了。
在杜月笙年輕的時代，軍閥也好，江湖幫會也罷，既販毒，也走私，殺人放火更是不耽誤——但正如“情聖”、漢奸胡蘭成在他的《山河山月》中所說，舊時代的老軍人、老流氓是有原則、有底線的。
這原則或底線就是，人不可太貪，你必須與別人分享利益——走私，你不能把天下的私利全部占盡；販毒，你不能把天下的毒品一口吞掉。你誘拐花朵一樣的小女孩賣到妓院，但你不可能把全天下的女人全部賣掉。
這個底線聽起來怪異，但它起碼還沾點理性的邊，知道你的所作所為必須在一個可控範圍之內。
而朱品三在押運貨物時所遭遇到的卻是全然喪失了理性的貪婪，諸如救過朱品三性命的周哨長，諸如被派來保護貨物的俞主任，這些人大嘴一張，就要把全部貨物吞下，絲毫也不想一想，以其胃口，消化得了如此龐大的暴利嗎？
最讓杜月笙震驚的是，盤踞在百子亭舊溪嶺一帶的土匪，其表現與周哨長、俞主任無二，沒有原則，沒有理性，更沒有絲毫底線。他們居然在收了贖金之後，仍不放人而繼續勒索。
這不是杜月笙心目中理想的土匪，土匪不應該是這樣子的。
杜月笙心目中的理想土匪，是他營運大達航運，以高士奎打通蘇北水道時的那種類型。
那些土匪殺起人來，眼睛是決不會眨一下的，眨眼就不幹這血腥營生了，但他們在家族長輩麵前不敢有絲毫不敬，不敢有絲毫怠慢。
杜月笙真心喜歡這樣的土匪類型，隻要你還有人性，那就容易打交道。
相比蘇北水盜、鴉片販子，如周哨長、俞主任和舊溪嶺山匪這樣的人，完全是杜月笙無法理解的存在。他不知道他們是什麽物種，更不知道應該以何種方式與他們共存。
在當時，對此類社會現象進行觀察的，非杜月笙一人。“情種”、漢奸胡蘭成就嘆息道：“‘五四’時代是個分水嶺，從此軍閥要過時，國會的花要謝，從曾國藩、李鴻章、張之洞幕府以來的士，從袁世凱訓練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了。‘五四’時代是中華民國要發生無數大事之前，釀花天氣風風雨雨的豪華。”
大概就是這麽個意思。
抗日戰爭的爆發，不隻是日本對中國領土與經濟發展的覬覦所導致的結果，同樣是觀念變革時代的殘酷退化所帶來的結果。如周哨長、俞主任、舊溪嶺山匪、“76號”李士群、吳紹澍這類人的出現，並非偶然，而是一個觀念集群的推進——一個擁有同樣觀念的龐大群體向杜月笙擠壓而來。
這類群體所擁有的觀念，用兩個字就可以概括——“極端”。
他們極端憎恨人性中的不潔與汙穢，不能容忍人性中的軟弱與蒼涼，並視其為這個世界之所以痛苦的因由，所以他們持有純正的理念，不惜一切代價，試圖剷除人性中的骯髒與軟弱。
諸如周哨長這種殘存於社會底層的人，必然會認可吳紹澍的觀念，對杜月笙這類盤踞於權力與財富頂端的食利者恨之入骨，而當他們一旦獲得機會，卻表現得比他們所憎恨的人更誇張。
杜月笙知道，他們在致力於剷除自己。而他們倒伏之地，必將滿目瘡痍、血染塵沙。
期望越大，失望越大
上海北站的標語嚇壞了杜月笙，天生膽小的他本能地認為吳紹澍要對他下手了，他不敢在北站下車，隻好繞行西站；也不敢回家，躲到了“小八股黨”顧嘉棠的家裏。
得知月笙哥回來，正惶惶不可終日的大小漢奸霎時間在顧嘉棠門外排成了長隊，個個淚流滿麵，向杜月笙訴說自己的委屈，央求杜月笙替自己做證：自己不是漢奸，而是“曲線救國”地幹活，大家都是重慶特工。深入敵巢這麽多年，終於和月笙哥取得了聯繫。
杜月笙漫不經心地應付他們，悄悄對顧嘉棠說：“感覺咱們上海灘壓根就沒一個漢奸，都是地下工作者。你這麽多地下工作者，聽那麽幾個日本人的話，當我杜月笙智商不夠用是不是？”
就這樣別別扭扭到了上海北站，不見一個歡迎之人，冷冷清清之中，唯見一張張觸目驚心的傳單貼得到處都是：“打倒惡勢力！”“杜月笙是惡勢力的代表！”“打倒杜月笙！”
筆墨未幹，字字透骨。那刺骨的森寒令杜月笙如同浸入冰水之中，全身顫抖起來。
是誰？是誰要打倒他？還能是誰？當然是他最能幹的弟子，如今已經叛離恆社，被國民政府任命為上海市副市長的吳紹澍。
第十四章 龍虎爭霸上海灘
他們極端憎恨人性中的不潔與汙穢，不能容忍人性中的軟弱與蒼涼，並視其為這個世界之所以痛苦的因由，所以他們持有純正的理念，不惜一切代價，試圖剷除人性中的骯髒與軟弱。
土匪也應該講規則
離開淳安之前，杜月笙不止一次對顧嘉棠說起朱品三的押運之旅。
談及這件事，杜月笙的內心幾乎是崩潰的。他完全無法理解朱品三所遭遇到的怪事，但是他知道那意味著什麽。
改變來了。人心散了，隊伍不好帶了。
在杜月笙年輕的時代，軍閥也好，江湖幫會也罷，既販毒，也走私，殺人放火更是不耽誤——但正如“情聖”、漢奸胡蘭成在他的《山河山月》中所說，舊時代的老軍人、老流氓是有原則、有底線的。
這原則或底線就是，人不可太貪，你必須與別人分享利益——走私，你不能把天下的私利全部占盡；販毒，你不能把天下的毒品一口吞掉。你誘拐花朵一樣的小女孩賣到妓院，但你不可能把全天下的女人全部賣掉。
這個底線聽起來怪異，但它起碼還沾點理性的邊，知道你的所作所為必須在一個可控範圍之內。
而朱品三在押運貨物時所遭遇到的卻是全然喪失了理性的貪婪，諸如救過朱品三性命的周哨長，諸如被派來保護貨物的俞主任，這些人大嘴一張，就要把全部貨物吞下，絲毫也不想一想，以其胃口，消化得了如此龐大的暴利嗎？
最讓杜月笙震驚的是，盤踞在百子亭舊溪嶺一帶的土匪，其表現與周哨長、俞主任無二，沒有原則，沒有理性，更沒有絲毫底線。他們居然在收了贖金之後，仍不放人而繼續勒索。
這不是杜月笙心目中理想的土匪，土匪不應該是這樣子的。
杜月笙心目中的理想土匪，是他營運大達航運，以高士奎打通蘇北水道時的那種類型。
那些土匪殺起人來，眼睛是決不會眨一下的，眨眼就不幹這血腥營生了，但他們在家族長輩麵前不敢有絲毫不敬，不敢有絲毫怠慢。
杜月笙真心喜歡這樣的土匪類型，隻要你還有人性，那就容易打交道。
相比蘇北水盜、鴉片販子，如周哨長、俞主任和舊溪嶺山匪這樣的人，完全是杜月笙無法理解的存在。他不知道他們是什麽物種，更不知道應該以何種方式與他們共存。
在當時，對此類社會現象進行觀察的，非杜月笙一人。“情種”、漢奸胡蘭成就嘆息道：“‘五四’時代是個分水嶺，從此軍閥要過時，國會的花要謝，從曾國藩、李鴻章、張之洞幕府以來的士，從袁世凱訓練下來的新兵，都要讓給新的知識分子與北伐革命軍了。‘五四’時代是中華民國要發生無數大事之前，釀花天氣風風雨雨的豪華。”
大概就是這麽個意思。
抗日戰爭的爆發，不隻是日本對中國領土與經濟發展的覬覦所導致的結果，同樣是觀念變革時代的殘酷退化所帶來的結果。如周哨長、俞主任、舊溪嶺山匪、“76號”李士群、吳紹澍這類人的出現，並非偶然，而是一個觀念集群的推進——一個擁有同樣觀念的龐大群體向杜月笙擠壓而來。
這類群體所擁有的觀念，用兩個字就可以概括——“極端”。
他們極端憎恨人性中的不潔與汙穢，不能容忍人性中的軟弱與蒼涼，並視其為這個世界之所以痛苦的因由，所以他們持有純正的理念，不惜一切代價，試圖剷除人性中的骯髒與軟弱。
諸如周哨長這種殘存於社會底層的人，必然會認可吳紹澍的觀念，對杜月笙這類盤踞於權力與財富頂端的食利者恨之入骨，而當他們一旦獲得機會，卻表現得比他們所憎恨的人更誇張。
杜月笙知道，他們在致力於剷除自己。而他們倒伏之地，必將滿目瘡痍、血染塵沙。
期望越大，失望越大
上海北站的標語嚇壞了杜月笙，天生膽小的他本能地認為吳紹澍要對他下手了，他不敢在北站下車，隻好繞行西站；也不敢回家，躲到了“小八股黨”顧嘉棠的家裏。
得知月笙哥回來，正惶惶不可終日的大小漢奸霎時間在顧嘉棠門外排成了長隊，個個淚流滿麵，向杜月笙訴說自己的委屈，央求杜月笙替自己做證：自己不是漢奸，而是“曲線救國”地幹活，大家都是重慶特工。深入敵巢這麽多年，終於和月笙哥取得了聯繫。
杜月笙漫不經心地應付他們，悄悄對顧嘉棠說：“感覺咱們上海灘壓根就沒一個漢奸，都是地下工作者。你這麽多地下工作者，聽那麽幾個日本人的話，當我杜月笙智商不夠用是不是？”