明代的紫禁城很大，也分為外朝和內宮。
外朝是皇帝臨朝和處理政事的地方，內宮則是供天子起居生活的。
當然這隻是名義上，具體實行起來全看天子的意思。
譬如世廟老爺嘉靖帝在時，索性搬出了紫禁城住進了西苑煉丹求仙。
又譬如武廟老爺正德帝，在西華門外建了一個豹房，毫不猶豫的住了進去。
本朝皇帝萬曆陛下比起那兩位算是好的了，雖然後期宅了一些但也是宅在內宮，在內宮召見一些重要閣臣詢問政事而已。
當然眼下的萬曆皇帝儼然一副聖天子的架勢，十分的勤政。一應大典朝會都會準時參加。
這其中固然有張居正張首輔督促的作用，也和小天子年輕分不開。
後期萬曆之所以不上朝，有很大一部分原因是染了腿疾。
像舉行殿試這種大事，萬曆皇帝自然要親臨。
按照首輔張先生的話說，這是履行天子取士的義務。
有明一代舉行殿試便在奉天殿。
後來嘉靖帝把紫禁城的主要殿宇改了遍名，奉天殿成了皇極殿，但殿還是那個殿，殿試自然是在皇極殿考了。
貢士們沿著牆根排列前行，直是連頭也不敢抬，生怕看到不該看的東西，衝撞了天家威嚴。
皇極殿是天子舉行大朝會的地方，也是舉行隆重典禮的地方，是外朝的象徵。
比起內宮諸殿，到皇極殿的距離要短多了。
饒是如此，一眾貢士也走的腿酸腳乏，兩眼發昏。
他們早上多半沒有吃東西，大概是怕吃的多了想要出恭。
紫禁城可不比貢院，突然想要出恭往哪裏去？
他們隻盼著可以早些陛見，然後答完題目出宮吃飯補覺。
終於禮部官員停下了腳步，眾貢士下意識的抬頭去瞧。
隻見恢宏無比的皇極殿出現在他們眼前，金碧輝煌的讓人窒息。
此時大殿丹陛下已經擺好了考桌考椅。一些禮部官員在進行最後的檢查工作。
最讓士子們興奮的是，他們看到了皇帝陛下！
聖天子萬曆帝身穿一件明黃色袞龍常服，頭戴翼善冠，正站在平台上沖他們點頭。
這讓眾貢士激動的攥緊了拳頭。
雖然這不能算真正意義上的陛見，隻是遠遠一窺天顏，但對他們來說已經足夠了。
在平台之上的還有一眾朝廷要員。
寧修細細數了數，一共是十七人。他心中暗道這應該就是本次殿試的讀卷官了。
因為皇帝是主考官，所以臣子隻能任讀卷官。
這讀卷官的人選也很有講究，一般是內閣大學士和六部堂官，都察院總憲，以及諸寺中的實權官。
所以這十七人乃是大明權力核心中的核心，一齊匯聚這這兒，天子立在正中，頗有幾分眾星捧月的味道。
......
......
第二百九十三章 殿試（下）第四更
寧修覺得十分的興奮，但他暫且壓下了情緒，等待開考。
考試最忌諱的就是情緒化，這會很大程度上影響發揮。
很快禮部官員便把眾士子引到各自位置坐下，寧修的位置排在正中卻還不錯。
與會試需要自備考試用筆不同，殿試時禮部早已給考生準備好了一應用具。
這也是為了彰顯皇恩浩蕩，體現皇明的關懷。
很快禮部官員便開始分發試卷。
寧修做了幾次深呼吸，讓自己進入一個平靜的心態。
題目發下後寧修淡然啟開來看。
隻見捲紙上密密麻麻寫了幾百字。
「朕聞治本於道，道本於德，古今論治者必折衷於孔子。孔子告魯君，為政在九經，而歸本於三達德。至宋臣司馬光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果與孔子合歟？光歷事三朝，三以其言獻，自謂至精至要矣！然朕觀古記可異焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察倫，由仁義行。曰其仁可親，其言可信，皆未及武也。獨自商以下有天賜勇名執競維烈之稱，豈至後王始尚武歟？近世偉略隆基之主，或寬仁愛人，知人善任，或明明朝謨，赳赳雄斷，或跡比湯武，治幾成康，或仁孝友愛，聰明豁達，則洵美矣！而三德未純，然亦足以肇造洪緒，何也？其守成纘業者，似又弗如。或以仁稱如漢文帝、宋仁宗，以明稱如漢明帝、唐明皇，以武稱漢武帝、唐武宗，獨具一德而又增光宗佑，何也？彼所謂兼三者，則治闕一則衰，二則危，毋亦責人太備歟？又有疏六戒者，曰戒太察，戒無斷。陳九弊者，曰眩聰明，勵威強。上六事者，曰不喜兵刑，不用智數。其於三德，果有當否歟？朕乘幹禦極十有一年，於茲夕惕晨興，永懷至理。然紀綱飭而吏滋玩，田野墾而民滋困，學校肅而士滋偷，邊鄙寧而兵滋嘩，督捕嚴而盜滋起，厥咎安在？豈朕仁未溥歟，明或弊歟，當機而少斷歟？夫一切繩天下以三尺則害仁，然專務尚德緩刑，恐非仁而流於姑息。一切納汙藏疾則害明，然專務發奸擿伏，恐非明而傷於煩苛。一切寬柔因任則害武，然專務用威克愛，恐非武而病於亢暴。是用詔所司，進多士，詳延於廷，諏以此道。諸生得不勉思而茂明之？其為朕闡典謨之旨，推帝王之憲，稽當世之務，悉陳勿諱。朕眷茲洽聞，將裁覽而採行焉！」
外朝是皇帝臨朝和處理政事的地方，內宮則是供天子起居生活的。
當然這隻是名義上，具體實行起來全看天子的意思。
譬如世廟老爺嘉靖帝在時，索性搬出了紫禁城住進了西苑煉丹求仙。
又譬如武廟老爺正德帝，在西華門外建了一個豹房，毫不猶豫的住了進去。
本朝皇帝萬曆陛下比起那兩位算是好的了，雖然後期宅了一些但也是宅在內宮，在內宮召見一些重要閣臣詢問政事而已。
當然眼下的萬曆皇帝儼然一副聖天子的架勢，十分的勤政。一應大典朝會都會準時參加。
這其中固然有張居正張首輔督促的作用，也和小天子年輕分不開。
後期萬曆之所以不上朝，有很大一部分原因是染了腿疾。
像舉行殿試這種大事，萬曆皇帝自然要親臨。
按照首輔張先生的話說，這是履行天子取士的義務。
有明一代舉行殿試便在奉天殿。
後來嘉靖帝把紫禁城的主要殿宇改了遍名，奉天殿成了皇極殿，但殿還是那個殿，殿試自然是在皇極殿考了。
貢士們沿著牆根排列前行，直是連頭也不敢抬，生怕看到不該看的東西，衝撞了天家威嚴。
皇極殿是天子舉行大朝會的地方，也是舉行隆重典禮的地方，是外朝的象徵。
比起內宮諸殿，到皇極殿的距離要短多了。
饒是如此，一眾貢士也走的腿酸腳乏，兩眼發昏。
他們早上多半沒有吃東西，大概是怕吃的多了想要出恭。
紫禁城可不比貢院，突然想要出恭往哪裏去？
他們隻盼著可以早些陛見，然後答完題目出宮吃飯補覺。
終於禮部官員停下了腳步，眾貢士下意識的抬頭去瞧。
隻見恢宏無比的皇極殿出現在他們眼前，金碧輝煌的讓人窒息。
此時大殿丹陛下已經擺好了考桌考椅。一些禮部官員在進行最後的檢查工作。
最讓士子們興奮的是，他們看到了皇帝陛下！
聖天子萬曆帝身穿一件明黃色袞龍常服，頭戴翼善冠，正站在平台上沖他們點頭。
這讓眾貢士激動的攥緊了拳頭。
雖然這不能算真正意義上的陛見，隻是遠遠一窺天顏，但對他們來說已經足夠了。
在平台之上的還有一眾朝廷要員。
寧修細細數了數，一共是十七人。他心中暗道這應該就是本次殿試的讀卷官了。
因為皇帝是主考官，所以臣子隻能任讀卷官。
這讀卷官的人選也很有講究，一般是內閣大學士和六部堂官，都察院總憲，以及諸寺中的實權官。
所以這十七人乃是大明權力核心中的核心，一齊匯聚這這兒，天子立在正中，頗有幾分眾星捧月的味道。
......
......
第二百九十三章 殿試（下）第四更
寧修覺得十分的興奮，但他暫且壓下了情緒，等待開考。
考試最忌諱的就是情緒化，這會很大程度上影響發揮。
很快禮部官員便把眾士子引到各自位置坐下，寧修的位置排在正中卻還不錯。
與會試需要自備考試用筆不同，殿試時禮部早已給考生準備好了一應用具。
這也是為了彰顯皇恩浩蕩，體現皇明的關懷。
很快禮部官員便開始分發試卷。
寧修做了幾次深呼吸，讓自己進入一個平靜的心態。
題目發下後寧修淡然啟開來看。
隻見捲紙上密密麻麻寫了幾百字。
「朕聞治本於道，道本於德，古今論治者必折衷於孔子。孔子告魯君，為政在九經，而歸本於三達德。至宋臣司馬光言，人君大德有三，曰仁曰明曰武。果與孔子合歟？光歷事三朝，三以其言獻，自謂至精至要矣！然朕觀古記可異焉！曰其仁如天，其智如神，曰明物察倫，由仁義行。曰其仁可親，其言可信，皆未及武也。獨自商以下有天賜勇名執競維烈之稱，豈至後王始尚武歟？近世偉略隆基之主，或寬仁愛人，知人善任，或明明朝謨，赳赳雄斷，或跡比湯武，治幾成康，或仁孝友愛，聰明豁達，則洵美矣！而三德未純，然亦足以肇造洪緒，何也？其守成纘業者，似又弗如。或以仁稱如漢文帝、宋仁宗，以明稱如漢明帝、唐明皇，以武稱漢武帝、唐武宗，獨具一德而又增光宗佑，何也？彼所謂兼三者，則治闕一則衰，二則危，毋亦責人太備歟？又有疏六戒者，曰戒太察，戒無斷。陳九弊者，曰眩聰明，勵威強。上六事者，曰不喜兵刑，不用智數。其於三德，果有當否歟？朕乘幹禦極十有一年，於茲夕惕晨興，永懷至理。然紀綱飭而吏滋玩，田野墾而民滋困，學校肅而士滋偷，邊鄙寧而兵滋嘩，督捕嚴而盜滋起，厥咎安在？豈朕仁未溥歟，明或弊歟，當機而少斷歟？夫一切繩天下以三尺則害仁，然專務尚德緩刑，恐非仁而流於姑息。一切納汙藏疾則害明，然專務發奸擿伏，恐非明而傷於煩苛。一切寬柔因任則害武，然專務用威克愛，恐非武而病於亢暴。是用詔所司，進多士，詳延於廷，諏以此道。諸生得不勉思而茂明之？其為朕闡典謨之旨，推帝王之憲，稽當世之務，悉陳勿諱。朕眷茲洽聞，將裁覽而採行焉！」