後人提起書院往往最先想起的就是這四個如雷貫耳的名字。但實際上到了明朝應天書院已經焚毀，四大書院能夠傳承講學的隻有三座。
明代尤其是晚明書院極為發達，到了崇禎年間全國竟有書院兩千餘所。
最著名的自然屬東林書院了。東林黨由此而來，隻不過背負的多是罵名罷了。
明代的書院其實也分為官學和私創書院，有明一代禁毀書院的大規模運動就有足足四次。但書院的生命力卻極為頑強，幾經禁毀卻依舊蓬勃發展，到了明末有兩千餘所便是最好的證明。
要說起來，寧修最推崇的政客張居正在書院一事上還有些黑歷史。
張居正曾因為書院私社妄論朝廷大政而下令禁毀書院，細算一算就是萬曆七年也就是明年的事。
雖然寧修知道張居正死後書院便又恢復盛行，仍不免有些悲戚。
站在張居正和當權者的角度看，這個做法沒什麽問題。
可站在一個讀書人的角度看，這簡直就是一場災難。
將來有機會再見到張居正的話，寧修真想好好勸阻一番這位閣魁。
雖然他知道自己人微言輕，但該說的話還是要說，說過了才不後悔。
從荊州出發到開封的路上寧修滿是心事，自然無暇去嵩陽書院觀瞻。現在他解決掉了楚汪倫這個麻煩，歸途之中去到嵩陽書院自然沒啥問題。畢竟，從河南去湖廣總歸是要往南陽方向走的，去一趟嵩山不算太繞路。
至於陶淩主僕，本就是外出遊學，自然沒什麽意見，欣然同意了。
嵩陽書院位於嵩山南麓，由於名氣實在太大，前來觀瞻的學子絡繹不絕。快到書院山門前已是川流不息。
嵩陽書院始建於北魏，真正出名是在宋代。
二程在此講學後，嵩陽書院漸漸成為理學的發源地。
在明代，嵩陽書院依然有很多大儒前來講學，各學派於此論辯，是個純純粹粹的講會式書院。
來嵩陽書院的多是放蕩不羈性格狂傲的儒士，對自己信奉的理論有一種近乎狂熱的堅持。
寧修也有堅持的理論，但不同於這些儒士的一義一理，而是一個關乎家國天下的設想。隻是從現在看，這個設想太過遙遠。
嵩陽書院為一個五進院落，雖然足夠闊暢，但因為名氣太大又無條件向天下讀書人開放，常常人滿為患。
寧修將馬車停在書院前，和陶家主僕依次跳下來朝大門走去。
隻見大門兩側有一副對聯，寧修情不自禁的念了出來。
近四旁，惟中央，統泰華衡恆，四塞關河拱神嶽，
歷九朝，為都會，包伊瀍洛澗，三颱風雨作高山。
這是何等的自信，何等的霸氣！
歷史上的嵩陽書院曾經損毀於明末，後世看到的是經過清朝修復的。
寧修在萬曆六年見到這個著名書院的原貌，心中直是激動不已。
陶淩顯然也很激動，攥緊拳頭對寧修道：「陳朋友，想不到你還對書院如此癡迷呢。其實吧，我聽人說這嵩陽書院推崇的不是科舉之道，而是修身講學，我覺得很有道理的樣子。」
寧修贊同道：「是啊，憑什麽科舉才是讀書人的出路，憑什麽沒有功名的人便不能求學便低人一等？這價值觀太畸形了。真正的讀書人應該不限於此。」
陶淩咬了咬嘴唇道：「陳朋友，我們快進去看看吧。」
跟著熙熙攘攘的人群往裏挪步，寧修忽生一種後世參觀旅遊景點的錯覺。
隻不過在這裏停留的不是拍照留念的遊客而是慕名而來的學子。
個中感覺，還是不太一樣的。
進了大門就是先聖殿，之後是講堂、道統祠和藏書樓。中軸線的兩側植滿了鬆柏，鬆柏下是一排排灰色的瓦房，大概是給書院學生、講師居住用的。
因為完全對外開放的緣故，寧修分不清哪些是慕名前來的讀書人，哪些是書院的先生、學生。
講堂此時正在授課，寧修便和陶家主僕二人一道前往，在講堂外聽了一聽。
講堂中的地麵鋪滿了木板，所有學生都是按照古禮跪坐，旁邊有憑幾倚靠，身前擺放著一張矮幾，放有文房四寶。
此時講的是《春秋》，大概已經快結束的樣子。寧修聽了不到半盞茶的工夫，書院的學生們便躬身向授課的先生行禮。
之後學生陸續從講堂中走出，寧修和陶淩閃到一邊表情極為羨慕。
對寧修來說，在書院潛心修學當然是最希望做的事情。但其實這是一件很奢侈的事情，且不說他要做生意賺錢改善家境，將來還得考科舉謀功名。活在這個世道總歸是要向世俗妥協的。
他做不到完全的出世，因為這個世界有太多的羈絆，他放不下。
正自發愣，方才授課的先生走了出來。
隻見他身材高挑，將一身玄黑色道袍撐得十分有型。看年歲這位老先生應該在六十歲上下，雖然頭髮已經全部花白，但老人的精神十分好，目光炯炯，麵容紅彤彤的。
見三個陌生的年輕人站在講堂旁，那先生咳嗽了一聲道：「幾位小友也是來旁聽的嗎？」
寧修點了點頭，沖那老先生拱手一禮道：「小子三人仰慕嵩陽書院之名，特來觀瞻一二。聽得先生講《春秋》，頓覺茅塞頓開。」
明代尤其是晚明書院極為發達，到了崇禎年間全國竟有書院兩千餘所。
最著名的自然屬東林書院了。東林黨由此而來，隻不過背負的多是罵名罷了。
明代的書院其實也分為官學和私創書院，有明一代禁毀書院的大規模運動就有足足四次。但書院的生命力卻極為頑強，幾經禁毀卻依舊蓬勃發展，到了明末有兩千餘所便是最好的證明。
要說起來，寧修最推崇的政客張居正在書院一事上還有些黑歷史。
張居正曾因為書院私社妄論朝廷大政而下令禁毀書院，細算一算就是萬曆七年也就是明年的事。
雖然寧修知道張居正死後書院便又恢復盛行，仍不免有些悲戚。
站在張居正和當權者的角度看，這個做法沒什麽問題。
可站在一個讀書人的角度看，這簡直就是一場災難。
將來有機會再見到張居正的話，寧修真想好好勸阻一番這位閣魁。
雖然他知道自己人微言輕，但該說的話還是要說，說過了才不後悔。
從荊州出發到開封的路上寧修滿是心事，自然無暇去嵩陽書院觀瞻。現在他解決掉了楚汪倫這個麻煩，歸途之中去到嵩陽書院自然沒啥問題。畢竟，從河南去湖廣總歸是要往南陽方向走的，去一趟嵩山不算太繞路。
至於陶淩主僕，本就是外出遊學，自然沒什麽意見，欣然同意了。
嵩陽書院位於嵩山南麓，由於名氣實在太大，前來觀瞻的學子絡繹不絕。快到書院山門前已是川流不息。
嵩陽書院始建於北魏，真正出名是在宋代。
二程在此講學後，嵩陽書院漸漸成為理學的發源地。
在明代，嵩陽書院依然有很多大儒前來講學，各學派於此論辯，是個純純粹粹的講會式書院。
來嵩陽書院的多是放蕩不羈性格狂傲的儒士，對自己信奉的理論有一種近乎狂熱的堅持。
寧修也有堅持的理論，但不同於這些儒士的一義一理，而是一個關乎家國天下的設想。隻是從現在看，這個設想太過遙遠。
嵩陽書院為一個五進院落，雖然足夠闊暢，但因為名氣太大又無條件向天下讀書人開放，常常人滿為患。
寧修將馬車停在書院前，和陶家主僕依次跳下來朝大門走去。
隻見大門兩側有一副對聯，寧修情不自禁的念了出來。
近四旁，惟中央，統泰華衡恆，四塞關河拱神嶽，
歷九朝，為都會，包伊瀍洛澗，三颱風雨作高山。
這是何等的自信，何等的霸氣！
歷史上的嵩陽書院曾經損毀於明末，後世看到的是經過清朝修復的。
寧修在萬曆六年見到這個著名書院的原貌，心中直是激動不已。
陶淩顯然也很激動，攥緊拳頭對寧修道：「陳朋友，想不到你還對書院如此癡迷呢。其實吧，我聽人說這嵩陽書院推崇的不是科舉之道，而是修身講學，我覺得很有道理的樣子。」
寧修贊同道：「是啊，憑什麽科舉才是讀書人的出路，憑什麽沒有功名的人便不能求學便低人一等？這價值觀太畸形了。真正的讀書人應該不限於此。」
陶淩咬了咬嘴唇道：「陳朋友，我們快進去看看吧。」
跟著熙熙攘攘的人群往裏挪步，寧修忽生一種後世參觀旅遊景點的錯覺。
隻不過在這裏停留的不是拍照留念的遊客而是慕名而來的學子。
個中感覺，還是不太一樣的。
進了大門就是先聖殿，之後是講堂、道統祠和藏書樓。中軸線的兩側植滿了鬆柏，鬆柏下是一排排灰色的瓦房，大概是給書院學生、講師居住用的。
因為完全對外開放的緣故，寧修分不清哪些是慕名前來的讀書人，哪些是書院的先生、學生。
講堂此時正在授課，寧修便和陶家主僕二人一道前往，在講堂外聽了一聽。
講堂中的地麵鋪滿了木板，所有學生都是按照古禮跪坐，旁邊有憑幾倚靠，身前擺放著一張矮幾，放有文房四寶。
此時講的是《春秋》，大概已經快結束的樣子。寧修聽了不到半盞茶的工夫，書院的學生們便躬身向授課的先生行禮。
之後學生陸續從講堂中走出，寧修和陶淩閃到一邊表情極為羨慕。
對寧修來說，在書院潛心修學當然是最希望做的事情。但其實這是一件很奢侈的事情，且不說他要做生意賺錢改善家境，將來還得考科舉謀功名。活在這個世道總歸是要向世俗妥協的。
他做不到完全的出世，因為這個世界有太多的羈絆，他放不下。
正自發愣，方才授課的先生走了出來。
隻見他身材高挑，將一身玄黑色道袍撐得十分有型。看年歲這位老先生應該在六十歲上下，雖然頭髮已經全部花白，但老人的精神十分好，目光炯炯，麵容紅彤彤的。
見三個陌生的年輕人站在講堂旁，那先生咳嗽了一聲道：「幾位小友也是來旁聽的嗎？」
寧修點了點頭，沖那老先生拱手一禮道：「小子三人仰慕嵩陽書院之名，特來觀瞻一二。聽得先生講《春秋》，頓覺茅塞頓開。」