鬆岡則方的臉沉了下來，說：“你必須告訴我，他的死因。”
豐臣秀吉說：“一個短命鬼而已，死便死了，幹嘛一定要知道究竟。”頓了頓，又說：“既然你這麽想知道，我就告訴你。他是這樣死的。”說完伸出根手指，點了點自己的頭。
鬆岡則方冷冷地問：“你幹的？”
豐臣秀吉說：“廢話……”停了會，又說：“怎麽可能？”
鬆岡則方的眼珠子四下打轉，臉色卻越來越難看，說：“若是合適這麽做的話，他早就死在我的刀下。”
豐臣秀吉也有些不高興，說：“這個時候，你應該欣喜萬分。而不是板著個臉。這樣才是不合適。”接著又說：“算了，跟你說實話。彌平次是死於前段時間美濃的內亂。若一定要說兇手，那就是義龍了。”
鬆岡則方狐疑地打量了下豐臣秀吉，忽然笑了，說：“是嗎？那這筆帳就算在義龍身上。反正遲早，我會去幹掉義龍，也順便為彌平次報仇。”
豐臣秀吉笑了笑，說：“生駒吉乃若是知道，你一直對她這麽用心，一定會很開心。你應該早點去見她。”
鬆岡則方死死地盯住豐臣秀吉的雙眼，看了會，隻可惜秀吉的眼睛實在太小，從裏邊根本看不出什麽。於是鬆岡則方便不冷不熱地吐出兩個字：“當然。”末了，又加句：“如你所願。”
豐臣秀吉平靜地說：“當然，一報還一報，我就不欠你了。”接著又說：“我身子還乏著，就先告辭，回屋休息了。”然後便離開了。
鬆岡則方反覆品味起豐臣秀吉最後的這番話，越品越覺得有味道。隻是此中意味，卻又不便擺明、點破。
三百八十六、西天取經就是改革開放
更新時間2013-11-3 22:08:02 字數：1068
中國越發展,就越開放,中國開放的大門不可能關閉。改革開放永無止境,隻有進行時沒有完成時。
改革開放永無止境，500年不夠，1萬年嫌少!!!不僅500年後要搞，500年前更要搞!!!
這天吳承恩和王直照例喝得興致盎然。吳承恩已經聽王直講完了《西遊記》整個故事。參古比今，融會貫通，大致悟到了其中寓意。便說：“這《西遊記》裏的‘西天取經’，不過是個幌子。而西天處的大教也非佛教，而是基督教。”
王直也想通了此節，說：“不錯。從當今世界形勢和未來發展趨向上看，西方文明已經開始邁入快速進步期。幾百年之內，西方文明會成為世界的主流。而基督教也會大幅擴張，成為天下第一大教。至於佛教隻能屈居末流。”
吳承恩附和道：“若是孫悟空真向佛教取經，那可就太落伍了。西天之經，實為聖經。隻是當下，在大明，這基督教被認定為魔教。於是乎《西遊記》裏，也隻好拿佛教來作‘假代’。”
王直深有感悟地說：“很好，這都全被你看出來了。寫書、說故事都要與時俱進。佛教傳入中土，那可是漢朝就有的事。如今都到大明了，還談佛教，豈不老到掉牙。若是想跟上時代，最好的法子就是‘改革開放’——引入、學習西方的先進技術和文化。造船、造槍、造炮，這些還都是最基本的。各種各樣的東西，甚至包括宗教、音樂、建築、飲食和服飾，都可以吸收和借鑑。總之，西天有太多可以取的東西。等有機會一定要再向皇上進言，讓他支持我去西天取經，也就是搞改革開放。隻有取到西方真經，才能強盛國家、造福黎民。”
吳承恩麵現猶豫之色，說：“東西方畢竟差異巨大，連人種都不一樣。造船、造槍、造炮這些還好說。宗教、音樂、建築、飲食、服飾這些，恐怕在東方傳不開、行不通。”
王直說：“此言差矣。再過幾百年，我們如今所處的這片大地上，人人穿西服、說西話、聽西歌。連房子也都是西式的。而日常生活中所涉及的基礎科學技術，幾乎全部來自西方。不改革開放，向西方取經，才是完全行不通的。”
吳承恩的神色卻愈發不自然，問：“這樣好嗎？那我們東方自己的傳統怎麽辦？”
王直說：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓；不管東方西方，怎麽有用就是好方。”
吳承恩想了想，還是搖頭，說：“我覺得這太不可思議。”
王直笑了笑，說：“你如果能活到500年後，便會發現，我剛才所說全是真的。”
吳承恩笑了笑，回答：“就算親眼得見，我也一樣接受不了。”頓了頓，又接道：“太離譜了。”
王直卻依舊堅定地說：“改革開放，功於千秋，勢在必行。”
吳承恩喃喃道：“這西天取經，真有這麽好？”
酒意上來，神智一昏，人就更糊塗了，也更想不通此間高深的道理。其實人有時還是糊塗些好。難得糊塗、不如糊塗。
三百八十七、不顧一切推進改革開放
更新時間2013-11-5 22:26:16 字數：1275
以王直上岸為始，轉眼便過了一年。因王直受召，威鎮宵小，東海大定，江南太平。說起來，王直本人也是過了一段難得的平靜安定的日子。
豐臣秀吉說：“一個短命鬼而已，死便死了，幹嘛一定要知道究竟。”頓了頓，又說：“既然你這麽想知道，我就告訴你。他是這樣死的。”說完伸出根手指，點了點自己的頭。
鬆岡則方冷冷地問：“你幹的？”
豐臣秀吉說：“廢話……”停了會，又說：“怎麽可能？”
鬆岡則方的眼珠子四下打轉，臉色卻越來越難看，說：“若是合適這麽做的話，他早就死在我的刀下。”
豐臣秀吉也有些不高興，說：“這個時候，你應該欣喜萬分。而不是板著個臉。這樣才是不合適。”接著又說：“算了，跟你說實話。彌平次是死於前段時間美濃的內亂。若一定要說兇手，那就是義龍了。”
鬆岡則方狐疑地打量了下豐臣秀吉，忽然笑了，說：“是嗎？那這筆帳就算在義龍身上。反正遲早，我會去幹掉義龍，也順便為彌平次報仇。”
豐臣秀吉笑了笑，說：“生駒吉乃若是知道，你一直對她這麽用心，一定會很開心。你應該早點去見她。”
鬆岡則方死死地盯住豐臣秀吉的雙眼，看了會，隻可惜秀吉的眼睛實在太小，從裏邊根本看不出什麽。於是鬆岡則方便不冷不熱地吐出兩個字：“當然。”末了，又加句：“如你所願。”
豐臣秀吉平靜地說：“當然，一報還一報，我就不欠你了。”接著又說：“我身子還乏著，就先告辭，回屋休息了。”然後便離開了。
鬆岡則方反覆品味起豐臣秀吉最後的這番話，越品越覺得有味道。隻是此中意味，卻又不便擺明、點破。
三百八十六、西天取經就是改革開放
更新時間2013-11-3 22:08:02 字數：1068
中國越發展,就越開放,中國開放的大門不可能關閉。改革開放永無止境,隻有進行時沒有完成時。
改革開放永無止境，500年不夠，1萬年嫌少!!!不僅500年後要搞，500年前更要搞!!!
這天吳承恩和王直照例喝得興致盎然。吳承恩已經聽王直講完了《西遊記》整個故事。參古比今，融會貫通，大致悟到了其中寓意。便說：“這《西遊記》裏的‘西天取經’，不過是個幌子。而西天處的大教也非佛教，而是基督教。”
王直也想通了此節，說：“不錯。從當今世界形勢和未來發展趨向上看，西方文明已經開始邁入快速進步期。幾百年之內，西方文明會成為世界的主流。而基督教也會大幅擴張，成為天下第一大教。至於佛教隻能屈居末流。”
吳承恩附和道：“若是孫悟空真向佛教取經，那可就太落伍了。西天之經，實為聖經。隻是當下，在大明，這基督教被認定為魔教。於是乎《西遊記》裏，也隻好拿佛教來作‘假代’。”
王直深有感悟地說：“很好，這都全被你看出來了。寫書、說故事都要與時俱進。佛教傳入中土，那可是漢朝就有的事。如今都到大明了，還談佛教，豈不老到掉牙。若是想跟上時代，最好的法子就是‘改革開放’——引入、學習西方的先進技術和文化。造船、造槍、造炮，這些還都是最基本的。各種各樣的東西，甚至包括宗教、音樂、建築、飲食和服飾，都可以吸收和借鑑。總之，西天有太多可以取的東西。等有機會一定要再向皇上進言，讓他支持我去西天取經，也就是搞改革開放。隻有取到西方真經，才能強盛國家、造福黎民。”
吳承恩麵現猶豫之色，說：“東西方畢竟差異巨大，連人種都不一樣。造船、造槍、造炮這些還好說。宗教、音樂、建築、飲食、服飾這些，恐怕在東方傳不開、行不通。”
王直說：“此言差矣。再過幾百年，我們如今所處的這片大地上，人人穿西服、說西話、聽西歌。連房子也都是西式的。而日常生活中所涉及的基礎科學技術，幾乎全部來自西方。不改革開放，向西方取經，才是完全行不通的。”
吳承恩的神色卻愈發不自然，問：“這樣好嗎？那我們東方自己的傳統怎麽辦？”
王直說：“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓；不管東方西方，怎麽有用就是好方。”
吳承恩想了想，還是搖頭，說：“我覺得這太不可思議。”
王直笑了笑，說：“你如果能活到500年後，便會發現，我剛才所說全是真的。”
吳承恩笑了笑，回答：“就算親眼得見，我也一樣接受不了。”頓了頓，又接道：“太離譜了。”
王直卻依舊堅定地說：“改革開放，功於千秋，勢在必行。”
吳承恩喃喃道：“這西天取經，真有這麽好？”
酒意上來，神智一昏，人就更糊塗了，也更想不通此間高深的道理。其實人有時還是糊塗些好。難得糊塗、不如糊塗。
三百八十七、不顧一切推進改革開放
更新時間2013-11-5 22:26:16 字數：1275
以王直上岸為始，轉眼便過了一年。因王直受召，威鎮宵小，東海大定，江南太平。說起來，王直本人也是過了一段難得的平靜安定的日子。