王直拍手道：“吳先生好算計。這朱八屆，沒白當。”
吳承恩訕笑了番，說：“你倒好，竟把我這諢號，硬按在《西遊記》裏作了一個角。”
王直說：“能在此書中，留下名號，可是千古流芳的幸事。”
吳承恩大笑幾聲，說：“知道。那孫悟空，不正是你本人嘛。”頓了頓，又問：“說來奇怪，又為什麽會姓孫呢？”
這回輪到王直不好意思，說：“因為是猢猻呀。”
吳承恩說：“比起山野猢猻，我更願當豬。天下百獸，以豬為首；養尊處優，勝人一籌。”因“豬”與“朱”同音，從明太祖開始，天下人養豬，非但殺不得，而且必須精心照料，直至養老送終。人得像伺候大爺，一般對待“豬”。這豬的地位自然水漲船高了。做尋常百姓，根本不敵做豬。豬不僅能吃好喝好，更不用幹活受累。吳承恩也是苦怕窮怕了，竟也覺得做豬更好。
王直想了想，說：“猴子也好，在山野之中，無人管束，自由自在。飢食果，渴飲泉，也是逍遙。”
吳承恩連忙擺手道：“非也，非也。若真能這般逍遙，世上也無苦人。人更可食果飲泉。有人相爭，猴子哪還會有果泉。而且猴子一旦落入人手，要麽性命不保，要麽成雜耍之物。有何逍遙？”
王直聽了這話，若有所思，但得不到要領。
吳承恩細想一番，不大妙，趕緊將話題又扯開了。
又一日，吳承恩問：“恩公，《西遊記》裏這猴子的來歷，可真奇怪。光是石頭裏這麽一蹦，就出來了。豈不是無父無母，甚至連個活體也沒有，就是個石身。古往今來，可都沒這個說法呀。”
王直倒笑了，說：“無父、無母、又無活身。這種事，世間倒還真有，就叫做‘穿越’。”
吳承恩問：“什麽叫‘穿越’？”
王直解釋說：“就是原不屬於這個時代的人，突然就變到了這個時代。”
吳承恩想了想，卻怎麽也想不通，問：“這種事有可能嗎？”
王直說：“當然了，我就是來自500年後。”
吳承恩驚呼道：“你竟是來自相距500年的大唐。怪不得這《西遊記》裏寫的，也是那時的事。”
王直也愣了，反問：“怎麽會是大唐呢？”
吳承恩說：“此時後退500年，不正是唐時嗎？”
王直頓時覺得有些發暈，不知道是不是酒勁太厲害了，說：“哪裏是大唐，分明是此時再過500年的中華人民共和國。”
吳承恩想了想，說：“這個叫什麽‘共和國’的，倒是從未聽過，是在海外嗎？”
王直更加暈了，覺得根本解釋不清，便說：“你認為在哪，便在哪吧。”
吳承恩好好想了想，問：“在日本？”
王直一驚，問：“你是如何知道日本，又怎知日本屬於中華人民共和國？”
吳承恩有些得意，說：“這日本的事，當初還不是由你口中說出來的。”
王直愣了愣，突然大笑，贊道：“不錯，正是！日本就該屬於中國。”
吳承恩也樂了，說：“你終於承認，你是從日本那邊過來的。”
王直酒勁上沖，意識有些模糊，說：“我當然是從日本那邊過來的。我還原打算，讓日本作個大明的藩國呢。而我就當那個藩王。”
吳承恩碎碎地念叨著：“日藩、日藩，好一個日藩。”端起碗，又灌下好大一口酒。打個酒嗝，接著說：“往後，看你還笑話我是豬。我就直接稱呼你為日藩。”
三百七十五、“吳”為大清官
更新時間2013-10-22 0:06:10 字數：2285
忽有一日，吳承恩酒至半醉，對王直說：“這西遊記乃是借古說今，雖盡寫著神妖鬼怪，卻大抵都是真事。不過所述乃是非常人、非常事，故遮遮掩掩。若全照直了說，簡直是天下第一反書。”
王直樂了，笑笑說：“非也、非也，是天下第一革命書。怎能夠用‘反’字。”
吳承恩說：“此書一旦作成，若被有心人看出端倪，後果不堪設想。”
王直哈哈一笑，說：“唐時舊事，神妖鬼怪，有什麽人會當真，又拿真來比？”
吳承恩說：“寫的都是你的生平事跡。當下不行，再過上幾十年，估計就保險了。基本上不會有人能看出什麽來。畢竟大唐距今500年，誰能料到，寫的就是本朝舊事。”
王直也是一般想法，說：“是啊。寫500年前的東西，無論成什麽樣，都犯不著當朝的人和事。”
吳承恩想了想，問：“孫猴子可是長生不死，壓在五指山下500年，都依然生龍活虎。估摸著再活個500年，到了今時今世，也是稀鬆平常。”頓了頓，又問：“不知你貴庚幾何？”
王直想了想，說：“大概是22、23左右。”
吳承恩擺了擺手，說：“你絕對不會這麽年輕，指不定已經是老妖精。”
王直說：“這是哪裏話，我本來就很年輕。”
吳承恩說：“哪有這樣年紀輕，便幹出這麽大的事，坐上這麽高的位置的。”頓了頓，又說：“我可知道，扶桑密傳有長生之法。因此你的真實年齡很可能就超過500歲。”
吳承恩訕笑了番，說：“你倒好，竟把我這諢號，硬按在《西遊記》裏作了一個角。”
王直說：“能在此書中，留下名號，可是千古流芳的幸事。”
吳承恩大笑幾聲，說：“知道。那孫悟空，不正是你本人嘛。”頓了頓，又問：“說來奇怪，又為什麽會姓孫呢？”
這回輪到王直不好意思，說：“因為是猢猻呀。”
吳承恩說：“比起山野猢猻，我更願當豬。天下百獸，以豬為首；養尊處優，勝人一籌。”因“豬”與“朱”同音，從明太祖開始，天下人養豬，非但殺不得，而且必須精心照料，直至養老送終。人得像伺候大爺，一般對待“豬”。這豬的地位自然水漲船高了。做尋常百姓，根本不敵做豬。豬不僅能吃好喝好，更不用幹活受累。吳承恩也是苦怕窮怕了，竟也覺得做豬更好。
王直想了想，說：“猴子也好，在山野之中，無人管束，自由自在。飢食果，渴飲泉，也是逍遙。”
吳承恩連忙擺手道：“非也，非也。若真能這般逍遙，世上也無苦人。人更可食果飲泉。有人相爭，猴子哪還會有果泉。而且猴子一旦落入人手，要麽性命不保，要麽成雜耍之物。有何逍遙？”
王直聽了這話，若有所思，但得不到要領。
吳承恩細想一番，不大妙，趕緊將話題又扯開了。
又一日，吳承恩問：“恩公，《西遊記》裏這猴子的來歷，可真奇怪。光是石頭裏這麽一蹦，就出來了。豈不是無父無母，甚至連個活體也沒有，就是個石身。古往今來，可都沒這個說法呀。”
王直倒笑了，說：“無父、無母、又無活身。這種事，世間倒還真有，就叫做‘穿越’。”
吳承恩問：“什麽叫‘穿越’？”
王直解釋說：“就是原不屬於這個時代的人，突然就變到了這個時代。”
吳承恩想了想，卻怎麽也想不通，問：“這種事有可能嗎？”
王直說：“當然了，我就是來自500年後。”
吳承恩驚呼道：“你竟是來自相距500年的大唐。怪不得這《西遊記》裏寫的，也是那時的事。”
王直也愣了，反問：“怎麽會是大唐呢？”
吳承恩說：“此時後退500年，不正是唐時嗎？”
王直頓時覺得有些發暈，不知道是不是酒勁太厲害了，說：“哪裏是大唐，分明是此時再過500年的中華人民共和國。”
吳承恩想了想，說：“這個叫什麽‘共和國’的，倒是從未聽過，是在海外嗎？”
王直更加暈了，覺得根本解釋不清，便說：“你認為在哪，便在哪吧。”
吳承恩好好想了想，問：“在日本？”
王直一驚，問：“你是如何知道日本，又怎知日本屬於中華人民共和國？”
吳承恩有些得意，說：“這日本的事，當初還不是由你口中說出來的。”
王直愣了愣，突然大笑，贊道：“不錯，正是！日本就該屬於中國。”
吳承恩也樂了，說：“你終於承認，你是從日本那邊過來的。”
王直酒勁上沖，意識有些模糊，說：“我當然是從日本那邊過來的。我還原打算，讓日本作個大明的藩國呢。而我就當那個藩王。”
吳承恩碎碎地念叨著：“日藩、日藩，好一個日藩。”端起碗，又灌下好大一口酒。打個酒嗝，接著說：“往後，看你還笑話我是豬。我就直接稱呼你為日藩。”
三百七十五、“吳”為大清官
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忽有一日，吳承恩酒至半醉，對王直說：“這西遊記乃是借古說今，雖盡寫著神妖鬼怪，卻大抵都是真事。不過所述乃是非常人、非常事，故遮遮掩掩。若全照直了說，簡直是天下第一反書。”
王直樂了，笑笑說：“非也、非也，是天下第一革命書。怎能夠用‘反’字。”
吳承恩說：“此書一旦作成，若被有心人看出端倪，後果不堪設想。”
王直哈哈一笑，說：“唐時舊事，神妖鬼怪，有什麽人會當真，又拿真來比？”
吳承恩說：“寫的都是你的生平事跡。當下不行，再過上幾十年，估計就保險了。基本上不會有人能看出什麽來。畢竟大唐距今500年，誰能料到，寫的就是本朝舊事。”
王直也是一般想法，說：“是啊。寫500年前的東西，無論成什麽樣，都犯不著當朝的人和事。”
吳承恩想了想，問：“孫猴子可是長生不死，壓在五指山下500年，都依然生龍活虎。估摸著再活個500年，到了今時今世，也是稀鬆平常。”頓了頓，又問：“不知你貴庚幾何？”
王直想了想，說：“大概是22、23左右。”
吳承恩擺了擺手，說：“你絕對不會這麽年輕，指不定已經是老妖精。”
王直說：“這是哪裏話，我本來就很年輕。”
吳承恩說：“哪有這樣年紀輕，便幹出這麽大的事，坐上這麽高的位置的。”頓了頓，又說：“我可知道，扶桑密傳有長生之法。因此你的真實年齡很可能就超過500歲。”