1939年1月中旬，馮治剛率領6軍教導隊和12團北上，去龍江北部的德都、訥河、嫩江開闢遊擊區。我們越過訥漠爾河，來到田家船口，在田家大院田景春家吃早飯，邊吃邊跟田景春和偽屯長嘮嗑，了解敵情。馮治剛就決定在那兒打一仗，給敵人點顏色瞧瞧，用勝利鼓舞、振奮、發動群眾。馮參謀長怕敵人報復當地老百姓，讓屯長孟繁貴去六七裏外的西相腰崗警察分署報告，我們就在屯子裏等上了。
9點多鍾，從西南方向開來兩輛汽車，鬼子、偽軍，還有警察。離屯子還有二裏地，就停下觀察，到屯邊還放陣子槍。馮治剛說這是瞎詐唬，放進來打。敵人見屯子裏什麽反應也沒有，就進來了。頭車在田家大院牆根前停下，一個個撅著屁股下車，馮治剛喊“打”，槍就響了，我們就沖了出去。敵人死的死，傷的傷，趴在雪地上舉手投降。投降饒命，趴在車上、鑽進車底下頑抗的，都打死了。
遠徵到德都平原後的第一仗，把50多敵人全包圓了，咱們無一傷亡。
用幹親、磕頭等封建形式開展工作
1939年2月，訥河縣委成立，書記尹子奎，領導訥河、克山、德都、嫩江等縣開展黨群工作。4月又成立肇州縣委，省委先後派出高仁傑、徐澤民、張文廉、劉海、高吉良等人，到肇州、肇東、肇源3縣開展工作。
7月13日，《馮仲雲關於下江與六軍情況及對龍北工作意見給張壽籛的信》中說：
龍北的地方群眾工作，應該以絕大的努力注意。歷史的經驗告訴我們，隊伍的工作發展必須地方工作發展，地方工作發展必須隊伍發展，二者是休戚相關不能分離的。珠河群眾工作與三軍、下江群眾工作與六軍的歷史上的事實經驗完全證實了這一點。
11月25日，《中共北滿省委給張壽籛並轉龍北全體同誌的指示信》中說：
現在龍江北部不能沒有山東人，也不能沒有紅槍會的殘餘，他們還有等待機會而舉義的願望，有些地方可能有秘密練功，我們不要以革命的清談來忽視與反對他們的傳統，應當號召他們在抗日救國旗幟之下團結起來。
我們要順利的開展西北陣地，必須要耐心的進行以少數民（族）工作，必須用幹親，磕頭等封建方式來接近他們，聯合他們，便利於我們的行動。
“樹林子不是根據地”，那叫密營。被“集團部落”逼入山林的抗聯，密營被毀，隻能“天大房子地大炕”。現在要趁西荒許多地區還未歸屯，趕緊到群眾中去，有了群眾就什麽都不怕。
從東荒到西荒，空間的變化，不但帶來了平原遊擊這樣的新課題，呈現在眼前的鬥爭環境，也仿佛回到了當年遊擊隊時期。隻是從省委、總部的當家人，到像王鈞這樣的老隊員，這些經歷了八年風風雨雨的倖存者，早已與當年不可同日而語了。
王鈞老人說：
田家船口戰鬥後，是穀家窯突圍戰，又打勝了。我們認定這一帶各方麵條件都挺好，可以開闢遊擊區。馮治剛參謀長回去向省委、總部匯報，要求派人來開展地方工作。這是2月中旬的事，3月初就來人了，是從下江趕來的。
龍南也派去人了，來龍北的是4個人。下江特委組織部部長小孔，原名薑桂和，這時化名方明玉，任龍北地委書記。6軍留守團長耿殿君，負責軍事，組織地方武裝。湯原縣窪區區委書記尹子奎，還有3軍少年連指導員陳淨山，我們叫她“女陳”，尹子奎和她假扮夫妻，到訥河縣做秘密工作，準備組建縣委。
他們在龍門山找到部隊，除了女陳，都是老熟人，見麵親哪。我問小孔有什麽指示，他說你把我們送到訥河地麵就行了。
馮參謀長沒回來，我帶著軍教導隊和12團越過五大連池，進到訥河縣查拉巴奇山的一個木營。有30多副馬拉爬犁，都是訥河縣五區梁家屯的，在那兒拉木頭，見到我們嚇壞了，怕卸他們的馬。我說我們是抗聯，不是鬍子，是來打日本子的。小孔又講話，他那嘴茬子厲害，把他們講高興了，跟我們嘮起來，越嘮越親熱。這些人回去就替咱們宣傳上了，說山裏來了隊伍，叫抗聯，不打不罵，不搶不奪，就打日本子。
第二天一大早，梁家屯的頭麵人物張振江，就坐著爬犁上來了，還帶著一些菸捲、冰糖。我說這是幹什麽，把我們當鬍子了？他說你們打日本子勞苦功高，一點兒小意思，不成敬意。這個人挺會說話。嘮著嘮著，他說王主任，你看咱們“近便近便”（近便有兩種含義，一為路近，二為親近），磕頭吧。
我跟張振江說，你們地方出3個人，我們隊伍上也出3個。劉關張是桃園三結義，今天咱們來個查拉巴奇六結義，怎麽樣？他瞅瞅我，說我們也沒人呀，我說這不是現成的嗎，你，給你趕爬犁的老王頭，還有這木營看房子的老馬頭。
張振江愣了一下。在他心目中，趕爬犁、看房子的兩個窮老頭子，怎麽能上得了這台麵呀？咱們在當地活動，他跟隊伍上的大官稱兄道弟，除了抗日的一麵，也使他有頭臉、有勢力。而我想的是，這木營今後就是咱們的一個落腳點，老馬頭的用處大著哩。張振江這個人太會來事，讓人不大放心。有老王頭在他身邊，就覺得踏實些。
就報歲數、排順序。老王頭老大，老馬頭老二，張振江老三，小孔老四，我老五，12團副官王萬俊是老疙瘩。木營裏有個山神廟，6個人在山神牌位前磕頭作揖，喝酒盟誓，“不能同生，但願同死”，誰壞了良心，天打五雷轟。
9點多鍾，從西南方向開來兩輛汽車，鬼子、偽軍，還有警察。離屯子還有二裏地，就停下觀察，到屯邊還放陣子槍。馮治剛說這是瞎詐唬，放進來打。敵人見屯子裏什麽反應也沒有，就進來了。頭車在田家大院牆根前停下，一個個撅著屁股下車，馮治剛喊“打”，槍就響了，我們就沖了出去。敵人死的死，傷的傷，趴在雪地上舉手投降。投降饒命，趴在車上、鑽進車底下頑抗的，都打死了。
遠徵到德都平原後的第一仗，把50多敵人全包圓了，咱們無一傷亡。
用幹親、磕頭等封建形式開展工作
1939年2月，訥河縣委成立，書記尹子奎，領導訥河、克山、德都、嫩江等縣開展黨群工作。4月又成立肇州縣委，省委先後派出高仁傑、徐澤民、張文廉、劉海、高吉良等人，到肇州、肇東、肇源3縣開展工作。
7月13日，《馮仲雲關於下江與六軍情況及對龍北工作意見給張壽籛的信》中說：
龍北的地方群眾工作，應該以絕大的努力注意。歷史的經驗告訴我們，隊伍的工作發展必須地方工作發展，地方工作發展必須隊伍發展，二者是休戚相關不能分離的。珠河群眾工作與三軍、下江群眾工作與六軍的歷史上的事實經驗完全證實了這一點。
11月25日，《中共北滿省委給張壽籛並轉龍北全體同誌的指示信》中說：
現在龍江北部不能沒有山東人，也不能沒有紅槍會的殘餘，他們還有等待機會而舉義的願望，有些地方可能有秘密練功，我們不要以革命的清談來忽視與反對他們的傳統，應當號召他們在抗日救國旗幟之下團結起來。
我們要順利的開展西北陣地，必須要耐心的進行以少數民（族）工作，必須用幹親，磕頭等封建方式來接近他們，聯合他們，便利於我們的行動。
“樹林子不是根據地”，那叫密營。被“集團部落”逼入山林的抗聯，密營被毀，隻能“天大房子地大炕”。現在要趁西荒許多地區還未歸屯，趕緊到群眾中去，有了群眾就什麽都不怕。
從東荒到西荒，空間的變化，不但帶來了平原遊擊這樣的新課題，呈現在眼前的鬥爭環境，也仿佛回到了當年遊擊隊時期。隻是從省委、總部的當家人，到像王鈞這樣的老隊員，這些經歷了八年風風雨雨的倖存者，早已與當年不可同日而語了。
王鈞老人說：
田家船口戰鬥後，是穀家窯突圍戰，又打勝了。我們認定這一帶各方麵條件都挺好，可以開闢遊擊區。馮治剛參謀長回去向省委、總部匯報，要求派人來開展地方工作。這是2月中旬的事，3月初就來人了，是從下江趕來的。
龍南也派去人了，來龍北的是4個人。下江特委組織部部長小孔，原名薑桂和，這時化名方明玉，任龍北地委書記。6軍留守團長耿殿君，負責軍事，組織地方武裝。湯原縣窪區區委書記尹子奎，還有3軍少年連指導員陳淨山，我們叫她“女陳”，尹子奎和她假扮夫妻，到訥河縣做秘密工作，準備組建縣委。
他們在龍門山找到部隊，除了女陳，都是老熟人，見麵親哪。我問小孔有什麽指示，他說你把我們送到訥河地麵就行了。
馮參謀長沒回來，我帶著軍教導隊和12團越過五大連池，進到訥河縣查拉巴奇山的一個木營。有30多副馬拉爬犁，都是訥河縣五區梁家屯的，在那兒拉木頭，見到我們嚇壞了，怕卸他們的馬。我說我們是抗聯，不是鬍子，是來打日本子的。小孔又講話，他那嘴茬子厲害，把他們講高興了，跟我們嘮起來，越嘮越親熱。這些人回去就替咱們宣傳上了，說山裏來了隊伍，叫抗聯，不打不罵，不搶不奪，就打日本子。
第二天一大早，梁家屯的頭麵人物張振江，就坐著爬犁上來了，還帶著一些菸捲、冰糖。我說這是幹什麽，把我們當鬍子了？他說你們打日本子勞苦功高，一點兒小意思，不成敬意。這個人挺會說話。嘮著嘮著，他說王主任，你看咱們“近便近便”（近便有兩種含義，一為路近，二為親近），磕頭吧。
我跟張振江說，你們地方出3個人，我們隊伍上也出3個。劉關張是桃園三結義，今天咱們來個查拉巴奇六結義，怎麽樣？他瞅瞅我，說我們也沒人呀，我說這不是現成的嗎，你，給你趕爬犁的老王頭，還有這木營看房子的老馬頭。
張振江愣了一下。在他心目中，趕爬犁、看房子的兩個窮老頭子，怎麽能上得了這台麵呀？咱們在當地活動，他跟隊伍上的大官稱兄道弟，除了抗日的一麵，也使他有頭臉、有勢力。而我想的是，這木營今後就是咱們的一個落腳點，老馬頭的用處大著哩。張振江這個人太會來事，讓人不大放心。有老王頭在他身邊，就覺得踏實些。
就報歲數、排順序。老王頭老大，老馬頭老二，張振江老三，小孔老四，我老五，12團副官王萬俊是老疙瘩。木營裏有個山神廟，6個人在山神牌位前磕頭作揖，喝酒盟誓，“不能同生，但願同死”，誰壞了良心，天打五雷轟。