以上是同年10月25日《中共東滿黨團特委工作報告》中的文字。
打土豪，分田地。當時認為地主分兩種，一種是公開投降的，一種是假裝愛國，利用反日招牌進行投降活動，反正沒好東西。地主打倒了，腿腳快的跑城裏去了，富農也跑了，一些中農也跟著跑了。像延吉縣王隅溝，原有3000多居民，一下子跑散了一多半。誰愛跑就跑，這下子成窮人的天下了，正好建設蘇維埃。
立即實現社會主義，廢除私有財產。土地、房屋、牲畜、糧食以及鋤頭、鐮刀、犁耙等等，統統歸公共所有。很快的，連鍋碗瓢盆也都拿走了，有了集體食堂大鍋飯，家裏用不著這些東西了。集體吃飯，集體勞動，集體農莊——有人去過蘇聯，親眼見過蘇聯的集體農莊，一切都學蘇聯的樣兒。更多的人是從文件和馬列著作中看到的，那也不妨礙學習蘇聯，走社會主義道路。
隻是普通百姓實在搞不懂這“蘇維埃”是怎麽回事兒。在朝語中，“蘇維埃”與“速射炮”諧音，去參加區蘇維埃選舉的嘎呀河代表，就認為這回開會能發幾門速射炮，回來打日本子。漢族人不了解“蘇維埃”，叫“蘇維埃大哥”，朝鮮（族）人也認為“蘇維埃”是個人，說“叫‘蘇維埃’的大官要來，咱拿什麽‘好嚼裹兒’待客呀”？
當時有宣傳材料，“什麽叫蘇維埃”，“什麽叫高爾赫子（朝語“集體農莊”——筆者）”，“什麽叫哥穆那（朝語“公社”——筆者）”，通篇外來語、新名詞。有的蘇維埃幹部講得口幹舌燥，把自己也弄得稀裏糊塗。
之前，特別是每年的紅五月，從滿洲省委到各級黨組織的一個重要口號，是要求8小時工作製。這回建立了蘇維埃，立即實行，婦女、青年還是6小時。問題不僅在於節氣不等人，太陽照屁股了還在睡懶覺，更在於職業革命者越來越多，而且給予鼓勵、提倡，認為這是形勢大好的標誌。一些年輕人就不參加勞動，而是這村去那村地“革命”，還騎著打土豪打來的馬，那情景比今天駕私家車出遊還瀟灑、浪漫。那些8小時、6小時勞動的人，自然就有意見了：“蘇維埃成立以後還是以前勞苦的人勞苦。”
在把許多勤勞樸實的農民變成了遊手好閑的二流子的同時，這個隻憑一腔熱情和理想而創建的烏托邦就破產了。
成立蘇維埃後，紅地盤、紅區之外的就是白地盤、白區，白區和白區的人就被視為“走狗屯”、“走狗”，來紅區就是“偵探”，紅區內禁止商品交易，更不準與白區通商。眼見著土地荒蕪，白吃飯的人越來越多，就有人躲到深山老林裏開荒種地去了，還有到白區去投親靠友的，反正就是為不餓肚子活個命。開頭是被視為“背叛”、“投降”的，後來就默認了，再後來就允許經商、通商了。過去有商人經過紅區，貨物一律沒收，這回改為收稅。號召、鼓勵農民打黃皮子、麅子、野雞，採集木耳、藥材等山貨，到白區出售。
最根本的還是打破大鍋飯，實行不勞動者不得食的原則。
下麵是1933年8月20日《中共東滿特委關於秋收運動的工作計劃》中的一段文字：
根本消滅“共同勞動”、“共同生活”，提出口號：“誰種的地誰打的糧歸誰！”根本消滅浪人吃白食的現象，各人、各家、各機關提出口號：“閑人恕不招待飯食！”亡命客各找人家幫人家幹活，幹活條件自由規定。至於農民個人自由互相交換幫助收地，那並不是“共同勞動”，不應禁止。青年團與少先隊，必須在自己的會議上嚴重討論，不留情麵的和那些不勞動的分子鬥爭，把每個團員和少先隊員動員起來參加秋收。那些不勞動的分子應該認為團與青年群眾的恥辱。
“死守紅旗飄揚的蘇維埃！”
蘇維埃紅地盤，是日寇的眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。
遊擊隊，顧名思義，是要遊要動，在遊動中擊敵。黑土地上的第一支赤色遊擊隊延吉遊擊隊，還有和龍、汪清、琿春遊擊隊，卻要“禦敵於國門之外”，死守紅區，寸土不讓。
“死守蘇維埃區域！”“死守紅旗飄揚的蘇維埃！”這是1933年5月1日《中共琿春縣委為“五·一”紀念告中韓勞苦群眾書》中的口號——其他縣委也是如此。
據1942年寫於蘇聯的《抗聯第一路軍略史》載敘，從1932年夏到秋冬季，日偽在東滿共產黨活躍地區，見房就燒，見人就殺，男女老少被屠殺4000多人。正值貫徹北方會議精神時期，東滿黨選擇一些群眾基礎較好的村屯建立蘇維埃政權，既是執行中央和省委的指示，同時也想建立幾個鞏固的根據地，武裝保護自己，使群眾免遭屠殺。敵人來了，遊擊隊遊擊走了，這不是逃跑嗎？不管人民死活，這叫什麽人民武裝？
而且，“武裝保衛蘇聯”喊多少年了，連自己的蘇維埃都保護不了，還怎麽保衛蘇聯？
無論這些共產黨人怎樣狂熱，不切實際，左得出奇，左得可悲，他們都是虔誠的具有崇高理想和大無畏獻身精神的戰士。
蘇區保衛戰在各縣打響。
打土豪，分田地。當時認為地主分兩種，一種是公開投降的，一種是假裝愛國，利用反日招牌進行投降活動，反正沒好東西。地主打倒了，腿腳快的跑城裏去了，富農也跑了，一些中農也跟著跑了。像延吉縣王隅溝，原有3000多居民，一下子跑散了一多半。誰愛跑就跑，這下子成窮人的天下了，正好建設蘇維埃。
立即實現社會主義，廢除私有財產。土地、房屋、牲畜、糧食以及鋤頭、鐮刀、犁耙等等，統統歸公共所有。很快的，連鍋碗瓢盆也都拿走了，有了集體食堂大鍋飯，家裏用不著這些東西了。集體吃飯，集體勞動，集體農莊——有人去過蘇聯，親眼見過蘇聯的集體農莊，一切都學蘇聯的樣兒。更多的人是從文件和馬列著作中看到的，那也不妨礙學習蘇聯，走社會主義道路。
隻是普通百姓實在搞不懂這“蘇維埃”是怎麽回事兒。在朝語中，“蘇維埃”與“速射炮”諧音，去參加區蘇維埃選舉的嘎呀河代表，就認為這回開會能發幾門速射炮，回來打日本子。漢族人不了解“蘇維埃”，叫“蘇維埃大哥”，朝鮮（族）人也認為“蘇維埃”是個人，說“叫‘蘇維埃’的大官要來，咱拿什麽‘好嚼裹兒’待客呀”？
當時有宣傳材料，“什麽叫蘇維埃”，“什麽叫高爾赫子（朝語“集體農莊”——筆者）”，“什麽叫哥穆那（朝語“公社”——筆者）”，通篇外來語、新名詞。有的蘇維埃幹部講得口幹舌燥，把自己也弄得稀裏糊塗。
之前，特別是每年的紅五月，從滿洲省委到各級黨組織的一個重要口號，是要求8小時工作製。這回建立了蘇維埃，立即實行，婦女、青年還是6小時。問題不僅在於節氣不等人，太陽照屁股了還在睡懶覺，更在於職業革命者越來越多，而且給予鼓勵、提倡，認為這是形勢大好的標誌。一些年輕人就不參加勞動，而是這村去那村地“革命”，還騎著打土豪打來的馬，那情景比今天駕私家車出遊還瀟灑、浪漫。那些8小時、6小時勞動的人，自然就有意見了：“蘇維埃成立以後還是以前勞苦的人勞苦。”
在把許多勤勞樸實的農民變成了遊手好閑的二流子的同時，這個隻憑一腔熱情和理想而創建的烏托邦就破產了。
成立蘇維埃後，紅地盤、紅區之外的就是白地盤、白區，白區和白區的人就被視為“走狗屯”、“走狗”，來紅區就是“偵探”，紅區內禁止商品交易，更不準與白區通商。眼見著土地荒蕪，白吃飯的人越來越多，就有人躲到深山老林裏開荒種地去了，還有到白區去投親靠友的，反正就是為不餓肚子活個命。開頭是被視為“背叛”、“投降”的，後來就默認了，再後來就允許經商、通商了。過去有商人經過紅區，貨物一律沒收，這回改為收稅。號召、鼓勵農民打黃皮子、麅子、野雞，採集木耳、藥材等山貨，到白區出售。
最根本的還是打破大鍋飯，實行不勞動者不得食的原則。
下麵是1933年8月20日《中共東滿特委關於秋收運動的工作計劃》中的一段文字：
根本消滅“共同勞動”、“共同生活”，提出口號：“誰種的地誰打的糧歸誰！”根本消滅浪人吃白食的現象，各人、各家、各機關提出口號：“閑人恕不招待飯食！”亡命客各找人家幫人家幹活，幹活條件自由規定。至於農民個人自由互相交換幫助收地，那並不是“共同勞動”，不應禁止。青年團與少先隊，必須在自己的會議上嚴重討論，不留情麵的和那些不勞動的分子鬥爭，把每個團員和少先隊員動員起來參加秋收。那些不勞動的分子應該認為團與青年群眾的恥辱。
“死守紅旗飄揚的蘇維埃！”
蘇維埃紅地盤，是日寇的眼中釘、肉中刺，必欲除之而後快。
遊擊隊，顧名思義，是要遊要動，在遊動中擊敵。黑土地上的第一支赤色遊擊隊延吉遊擊隊，還有和龍、汪清、琿春遊擊隊，卻要“禦敵於國門之外”，死守紅區，寸土不讓。
“死守蘇維埃區域！”“死守紅旗飄揚的蘇維埃！”這是1933年5月1日《中共琿春縣委為“五·一”紀念告中韓勞苦群眾書》中的口號——其他縣委也是如此。
據1942年寫於蘇聯的《抗聯第一路軍略史》載敘，從1932年夏到秋冬季，日偽在東滿共產黨活躍地區，見房就燒，見人就殺，男女老少被屠殺4000多人。正值貫徹北方會議精神時期，東滿黨選擇一些群眾基礎較好的村屯建立蘇維埃政權，既是執行中央和省委的指示，同時也想建立幾個鞏固的根據地，武裝保護自己，使群眾免遭屠殺。敵人來了，遊擊隊遊擊走了，這不是逃跑嗎？不管人民死活，這叫什麽人民武裝？
而且，“武裝保衛蘇聯”喊多少年了，連自己的蘇維埃都保護不了，還怎麽保衛蘇聯？
無論這些共產黨人怎樣狂熱，不切實際，左得出奇，左得可悲，他們都是虔誠的具有崇高理想和大無畏獻身精神的戰士。
蘇區保衛戰在各縣打響。