每個隊員都有個寫著數字的紅布條，從1號到45號。這一天，身上揣著紅布條到這半截河子屯來的人，就是紅軍了。都是各區委選送的，其中1/3為黨團員，其餘為積極分子，當時叫“堅決分子”，朝鮮（族）人占一多半。還有三個女隊員，也都是朝鮮（族）人。80%以上為農民，其餘的是鐵路工人、金礦工人，還有幾個獵人。
有兩個人沒來，一個病了，一個被父母看住了——後來也都參加了。
李福臣喊站隊、站隊。莊稼人沒排過隊，有的也不大明白“站隊”是什麽意思，念過書的明白，就很認真、嚴肅地亂了一陣子。
趙華瑞講話：同誌們！從今個起，咱們的隊伍就拉起來了，大傢夥兒就都上隊了。咱們不是張學良的見了日本子就跑的奉軍，更不是禍害老百姓的鬍子，咱們是共產黨領導的紅軍，是打日本子、打地主老財和走狗的紅軍。亡國奴的滋味不是人受的，老百姓都指望著咱們這些人，咱們要保護咱們的父母和兄弟姐妹不受日本子欺負。咱們都是黨團員和堅決分子，咱們要給中國人做臉爭氣，就是讓日本子打死了，也不能裝熊！
李福臣宣布紅軍遊擊隊紀律，聽從領導，服從指揮，維護群眾紀律，不拿群眾東西，尊重婦女，作戰勇敢，關心階級兄弟，等等。
接著宣布編製為一個中隊，中隊長李福臣，支部書記趙華瑞，下設3個小隊，也都任命了負責人。
李福臣和趙華瑞打開麻袋，開始分槍。
1支俄造連珠槍，1支別拉彈克（一種威力很大的俄造單發獵槍），兩支匣子槍，10來支鐵公雞（一種單發手槍），剩下的都是老洋炮。這些槍是“九一八”事變後，縣委積攢的家底，有花錢買的，大都是各級黨組織收集的。
李福臣說沒分到的別生氣，咱就這些本錢，有了本錢就能生利。
鬍子還有個報號呢，這紅軍遊擊隊叫個什麽名字呀？有的說咱們是湯原人，叫“湯原遊擊隊”。有的說縣委講“創造蘇維埃紅軍”，就叫“湯原紅軍”。都覺得叫“紅軍”沒錯，“湯原”兩個字也得有，那也得從全國往下排呀？有人說全中國有多少紅軍，怎麽排的，俺不知道，聽說南滿有個32軍，這麽排，咱們就叫“中國工農紅軍33軍湯原遊擊隊”吧。
紅33軍湯原遊擊隊，就這麽誕生了。
近一半人徒手的遊擊隊，向山裏進發，去楊家屯繳地主楊發的槍。
楊發家的大院套，青磚圍牆兩人來高。那時去個屯子，老遠就能看到這樣的大院套。東北鬍子多，民間槍也多，有錢人家高築牆，養槍養炮手，防鬍子。像湯原縣太平川姓耿的大糧戶，有300多支槍，4支手提式，2挺機關槍，10門小鋼炮，炮手能編製一個營。炮手把鬍子打死在院裏院外，東家賞錢不一樣，院裏加倍。那時誰家養個有名的炮手，打槍百發百中，就能鎮住一方鬍子，當然東家是要出大價錢的。一些較大的村屯還組織隊伍，有錢人出錢，當頭，窮人出人，叫個“自衛團”什麽的，民間都叫“大排”、“大排隊”。“九一八”事變後，遍地起鬍子，連一些縣城的有錢人也紛紛組織各種武裝，保護地麵。
兩個壯漢蹲在牆根下，一個更壯的漢子在上麵，把塊綁著繩子的百來斤的大石頭，“咕咚”一聲過牆去，一個個就拽著繩子翻過牆去了。
鬍子偷襲、搶劫有錢人家，常用這法。沒吃過肥豬肉，也見過肥豬跑——這回遊擊隊也“吃”上了。
楊發披著棉襖，三步並作兩步跑出屋，黑燈瞎火辨不清進來的是些什麽人，點頭哈腰地說兄弟們屋裏坐。又回頭喊老婆：屋裏的，快掌燈，給兄弟們燒水。
趙華瑞說：楊發，你聽好了，俺們是打日本子的紅軍遊擊隊。反日救國，人人有責，日本子來了，你的日子也不好過。俺們遊擊隊缺槍使，你老楊那5支槍放著也生鏽，先借給俺們用用，俺們打借條，打完日本子就還你。
大兄弟講得有道理，俺楊發也是中國人，早有心反日。隻是這槍是前幾年的事了，這兩年兵荒馬亂的，早叫鬍子起走了。楊發點頭哈腰地哭窮。
李福臣道：你那槍埋在哪場，俺們早知道，不信，咱們去起？勸你還是趁早放明白些，給自己個留個反日的名聲，比什麽都好。
那是，那是。這小子還想繼續耍賴，李福臣和趙華瑞的匣子槍，就從腰間拔出來了。
有人是捨命不舍財，楊發是要命不要槍，其實哪至於呀。如果就是一口咬定沒有了，那也就是翻一翻。沒翻到，有人氣不過給他幾下子，趙華瑞還得趕緊製止。
從地窖裏抱出5支三八大蓋，包著油布，烏油發亮，大家樂得合不攏嘴。
老楊，謝謝你了，打日本子有你一份功勞。李福臣說著，帶隊伍走了。
出師得勝，大家興致很高，繼續向山裏進發，去創立蘇維埃政權。
一去二三裏，
煙村四五家，
亭台六七座，
八九十枝花。
宋朝理學家紹雍的這首《蒙學詩》，就算是不知哪朝代的何方人士寫的，詩中的景象，也肯定與這片生我養我的黑土地無緣。
以很零星的農家形成農村，一般的相隔數裏或數十裏，有幾家或十幾家的農村家（聚居的至多十幾家）。多半以一地主的土地形成一村，在這一地主之下住有一、二十家佃農。
有兩個人沒來，一個病了，一個被父母看住了——後來也都參加了。
李福臣喊站隊、站隊。莊稼人沒排過隊，有的也不大明白“站隊”是什麽意思，念過書的明白，就很認真、嚴肅地亂了一陣子。
趙華瑞講話：同誌們！從今個起，咱們的隊伍就拉起來了，大傢夥兒就都上隊了。咱們不是張學良的見了日本子就跑的奉軍，更不是禍害老百姓的鬍子，咱們是共產黨領導的紅軍，是打日本子、打地主老財和走狗的紅軍。亡國奴的滋味不是人受的，老百姓都指望著咱們這些人，咱們要保護咱們的父母和兄弟姐妹不受日本子欺負。咱們都是黨團員和堅決分子，咱們要給中國人做臉爭氣，就是讓日本子打死了，也不能裝熊！
李福臣宣布紅軍遊擊隊紀律，聽從領導，服從指揮，維護群眾紀律，不拿群眾東西，尊重婦女，作戰勇敢，關心階級兄弟，等等。
接著宣布編製為一個中隊，中隊長李福臣，支部書記趙華瑞，下設3個小隊，也都任命了負責人。
李福臣和趙華瑞打開麻袋，開始分槍。
1支俄造連珠槍，1支別拉彈克（一種威力很大的俄造單發獵槍），兩支匣子槍，10來支鐵公雞（一種單發手槍），剩下的都是老洋炮。這些槍是“九一八”事變後，縣委積攢的家底，有花錢買的，大都是各級黨組織收集的。
李福臣說沒分到的別生氣，咱就這些本錢，有了本錢就能生利。
鬍子還有個報號呢，這紅軍遊擊隊叫個什麽名字呀？有的說咱們是湯原人，叫“湯原遊擊隊”。有的說縣委講“創造蘇維埃紅軍”，就叫“湯原紅軍”。都覺得叫“紅軍”沒錯，“湯原”兩個字也得有，那也得從全國往下排呀？有人說全中國有多少紅軍，怎麽排的，俺不知道，聽說南滿有個32軍，這麽排，咱們就叫“中國工農紅軍33軍湯原遊擊隊”吧。
紅33軍湯原遊擊隊，就這麽誕生了。
近一半人徒手的遊擊隊，向山裏進發，去楊家屯繳地主楊發的槍。
楊發家的大院套，青磚圍牆兩人來高。那時去個屯子，老遠就能看到這樣的大院套。東北鬍子多，民間槍也多，有錢人家高築牆，養槍養炮手，防鬍子。像湯原縣太平川姓耿的大糧戶，有300多支槍，4支手提式，2挺機關槍，10門小鋼炮，炮手能編製一個營。炮手把鬍子打死在院裏院外，東家賞錢不一樣，院裏加倍。那時誰家養個有名的炮手，打槍百發百中，就能鎮住一方鬍子，當然東家是要出大價錢的。一些較大的村屯還組織隊伍，有錢人出錢，當頭，窮人出人，叫個“自衛團”什麽的，民間都叫“大排”、“大排隊”。“九一八”事變後，遍地起鬍子，連一些縣城的有錢人也紛紛組織各種武裝，保護地麵。
兩個壯漢蹲在牆根下，一個更壯的漢子在上麵，把塊綁著繩子的百來斤的大石頭，“咕咚”一聲過牆去，一個個就拽著繩子翻過牆去了。
鬍子偷襲、搶劫有錢人家，常用這法。沒吃過肥豬肉，也見過肥豬跑——這回遊擊隊也“吃”上了。
楊發披著棉襖，三步並作兩步跑出屋，黑燈瞎火辨不清進來的是些什麽人，點頭哈腰地說兄弟們屋裏坐。又回頭喊老婆：屋裏的，快掌燈，給兄弟們燒水。
趙華瑞說：楊發，你聽好了，俺們是打日本子的紅軍遊擊隊。反日救國，人人有責，日本子來了，你的日子也不好過。俺們遊擊隊缺槍使，你老楊那5支槍放著也生鏽，先借給俺們用用，俺們打借條，打完日本子就還你。
大兄弟講得有道理，俺楊發也是中國人，早有心反日。隻是這槍是前幾年的事了，這兩年兵荒馬亂的，早叫鬍子起走了。楊發點頭哈腰地哭窮。
李福臣道：你那槍埋在哪場，俺們早知道，不信，咱們去起？勸你還是趁早放明白些，給自己個留個反日的名聲，比什麽都好。
那是，那是。這小子還想繼續耍賴，李福臣和趙華瑞的匣子槍，就從腰間拔出來了。
有人是捨命不舍財，楊發是要命不要槍，其實哪至於呀。如果就是一口咬定沒有了，那也就是翻一翻。沒翻到，有人氣不過給他幾下子，趙華瑞還得趕緊製止。
從地窖裏抱出5支三八大蓋，包著油布，烏油發亮，大家樂得合不攏嘴。
老楊，謝謝你了，打日本子有你一份功勞。李福臣說著，帶隊伍走了。
出師得勝，大家興致很高，繼續向山裏進發，去創立蘇維埃政權。
一去二三裏，
煙村四五家，
亭台六七座，
八九十枝花。
宋朝理學家紹雍的這首《蒙學詩》，就算是不知哪朝代的何方人士寫的，詩中的景象，也肯定與這片生我養我的黑土地無緣。
以很零星的農家形成農村，一般的相隔數裏或數十裏，有幾家或十幾家的農村家（聚居的至多十幾家）。多半以一地主的土地形成一村，在這一地主之下住有一、二十家佃農。