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國寶迷蹤之爭：大漠伏龍 作者：喬峰 投票推薦 加入書簽 留言反饋
希斯並不回答，表示默認。
克洛澤怒道：“可是我並不想一輩子好像一個傻瓜一樣，永遠隻跟在別人的屁股後麵。”
希斯說：“你想離開這個隊伍?”
克洛澤說：“不可以嗎?反正我什麽秘密也不知道，而且我也不想知道。你們不要又告訴我，隻憑著一兩句“源盡龍河”這樣的話，我們就要繼續尋找那塊該死的玉匙，尋找那深埋在沙漠中的寶藏，特別是那神奇的聖藥。噢噢，你們不是瘋了吧，你們不是真的認為從地下的那條所謂的神秘通道可以進入寶藏的埋藏地吧?”
希斯沉默了一會說：“你說的沒錯!我們可以確切地肯定地下的這條通道一定通向一個寶藏埋藏地，當然，至於是不是我們想找的那個，還不能完全確定。”
克洛澤以手掩麵：“我的上帝啊!”
希斯說：“盡管我們失去了玉匙，但其實我們的手上還有很多的線索。近20多年來，就一直有專家通過從各種渠道所得到的中國古文獻、出土文化，通過各種方法，一直在設法還原歷史，從而可以肯定傳說中的聖藥確實存在，傳說中的寶藏也確實存在。無論是成吉思汗遠征莫斯科，還是拔都汗遠征地中海，他們所帶回的寶物的去向都成了謎，後人沒有人能夠找到，而這兩批寶物最後消失的地點都指向了中國新疆的兩大沙漠，現在我們又將它的範圍繼續縮小，那就是吉爾班通古特大沙漠。你還記得那塊玉匙吧，上麵我曾抄下幾行字，其中有一句就是你剛提到的源盡龍河，就是這簡單的4個字，我們也是花費了無數的時間和精力，才算能夠勉強理解它的內容的含義。”
克洛澤嘲諷地說：“那麽寶藏和聖藥很快就可以到手啦?”
希斯淡淡地說：“希望是吧，如果這條地下通道可以順利通過的話。”
克洛澤說：“難道非要從地下才能進入寶藏埋藏地嗎?”
希斯說：“那當然不是，可是我們不知道如何才能在茫茫的沙漠中找到掩埋在厚厚黃沙下的寶藏。十米，二十米，還是一百米。”
克洛澤說：“那地下呢?有誰能證明它可以通向寶藏處?”
希斯說：“有，那就是中國東晉時期的佛僧法顯。”
克洛澤幾乎要跳起來：“希斯先生，你有沒有研究過中國的歷史?東晉和元朝相差了多少年代?一個前世古人能夠證明後世的事情嗎?”
希斯說：“我想說明的是，在沙漠下，有著無數的地下通道縱橫穿越著整個沙漠，那是個完全不同的地下世界。正因為如此，河水才會突然在沙漠中消失，而羅布泊失蹤的人會突然出現在吉爾班通古特大沙漠，好像漢斯。”
克洛澤聳聳肩膀：“真是難以想像!”
希斯說：“中國東晉時期的佛僧法顯，以65歲高齡於公元399年春季西行印度迎取律經，西出陽關，途經渺無人煙的白龍堆沙漠，那裏“上無飛鳥，下無走獸，唯以死人枯骨為標識耳”。如此將近耄耋之人竟在這“夜則妖魑舉火，燦若繁星(人畜骨頭髮出的磷光)。晝則驁風擁沙，散如時雨”的沙海塵浪中行走了l7天。在行抵焉耆國後，由於教義相歧，當地居民不供給食物和水，他們無法繼續西行，法顯一行從焉耆國南下，橫穿廣闊無垠的塔克拉瑪幹大沙漠，在這常年滴水俱無、草木不生、飛鳥不至的沙海中行進一月零五天，是中國歷史上已知的橫穿塔克拉瑪幹大沙漠的第一位探險者，盡管法顯後來在其行記中僅用“路中無居民，步行艱難，所經之苦，人理莫比”寥寥數語概括，然而，一句“人理莫比”便巳蘊含了路途中無限的辛苦。法顯西行1500年以後，才有瑞典的探險家斯文?赫定的也想穿過塔克拉瑪幹大沙漠，卻未能達到目的，還險將性命留在沙海中。當時斯文?赫定探險的設備要比法顯不知強多少倍，法顯西行險途由此可見。公元413年，在經歷了十多年探險求學生活後，法顯從印度乘季風船，歷盡艱辛，中經斯裏蘭卡等南海諸地，返回南京。法顯事後每當回憶起這段“舍死西行，冒萬死經西域而達印度，歷斯裏蘭卡等共三十四國，長尾達十五年之久”的不尋常經歷時，也常常“顧尋所經，不齎心動汗流”。”
克洛澤說：“希斯，你什麽時候也這麽羅嗦起來，請你簡單些說好不好，而且我的中文水平可沒有你所想像的那樣好。你講了那麽久還沒說到重點。你難道不想馬上進入那神秘通道嗎?”
希斯並不生氣：“克洛澤，你真是個難侍候的人啊。說實在的，我並不是不著急，而是因為我們的裝備還沒運到，難得我們能坐下來好好談談。”
克洛澤噢了一聲，希斯繼續說：“既然你不喜歡詳細，我就簡單地說吧。現在我們世人所看到的法顯手記都不是完本，真正的完本中記錄了法顯在當地人的帶領下，通過地下通道穿越沙漠的真實情景，特別是最長的一段時間達23天，起點就是吉爾班通古特大沙漠中的一個小城堡，以後這個城堡正是成吉思汗遠征莫斯科時的必經的往返之路，也是拔都汗遠征地中海時必經的往返之路。隨著時間的流逝，這個城堡有一天終於被埋在了黃沙下，而總有人能夠沿著一條地下通道找到了它，並從裏麵帶走一些財寶，我們也找到了關於這些的一些記載。恰巧的是，歷史上它就在老龍河的盡頭。種種跡像表明，我們要尋找的東西就藏在那座城堡的某一處，因此我們隻要沿著地下的神秘通道，就有很大的機會找到寶藏，找到聖藥。”
克洛澤怒道：“可是我並不想一輩子好像一個傻瓜一樣，永遠隻跟在別人的屁股後麵。”
希斯說：“你想離開這個隊伍?”
克洛澤說：“不可以嗎?反正我什麽秘密也不知道，而且我也不想知道。你們不要又告訴我，隻憑著一兩句“源盡龍河”這樣的話，我們就要繼續尋找那塊該死的玉匙，尋找那深埋在沙漠中的寶藏，特別是那神奇的聖藥。噢噢，你們不是瘋了吧，你們不是真的認為從地下的那條所謂的神秘通道可以進入寶藏的埋藏地吧?”
希斯沉默了一會說：“你說的沒錯!我們可以確切地肯定地下的這條通道一定通向一個寶藏埋藏地，當然，至於是不是我們想找的那個，還不能完全確定。”
克洛澤以手掩麵：“我的上帝啊!”
希斯說：“盡管我們失去了玉匙，但其實我們的手上還有很多的線索。近20多年來，就一直有專家通過從各種渠道所得到的中國古文獻、出土文化，通過各種方法，一直在設法還原歷史，從而可以肯定傳說中的聖藥確實存在，傳說中的寶藏也確實存在。無論是成吉思汗遠征莫斯科，還是拔都汗遠征地中海，他們所帶回的寶物的去向都成了謎，後人沒有人能夠找到，而這兩批寶物最後消失的地點都指向了中國新疆的兩大沙漠，現在我們又將它的範圍繼續縮小，那就是吉爾班通古特大沙漠。你還記得那塊玉匙吧，上麵我曾抄下幾行字，其中有一句就是你剛提到的源盡龍河，就是這簡單的4個字，我們也是花費了無數的時間和精力，才算能夠勉強理解它的內容的含義。”
克洛澤嘲諷地說：“那麽寶藏和聖藥很快就可以到手啦?”
希斯淡淡地說：“希望是吧，如果這條地下通道可以順利通過的話。”
克洛澤說：“難道非要從地下才能進入寶藏埋藏地嗎?”
希斯說：“那當然不是，可是我們不知道如何才能在茫茫的沙漠中找到掩埋在厚厚黃沙下的寶藏。十米，二十米，還是一百米。”
克洛澤說：“那地下呢?有誰能證明它可以通向寶藏處?”
希斯說：“有，那就是中國東晉時期的佛僧法顯。”
克洛澤幾乎要跳起來：“希斯先生，你有沒有研究過中國的歷史?東晉和元朝相差了多少年代?一個前世古人能夠證明後世的事情嗎?”
希斯說：“我想說明的是，在沙漠下，有著無數的地下通道縱橫穿越著整個沙漠，那是個完全不同的地下世界。正因為如此，河水才會突然在沙漠中消失，而羅布泊失蹤的人會突然出現在吉爾班通古特大沙漠，好像漢斯。”
克洛澤聳聳肩膀：“真是難以想像!”
希斯說：“中國東晉時期的佛僧法顯，以65歲高齡於公元399年春季西行印度迎取律經，西出陽關，途經渺無人煙的白龍堆沙漠，那裏“上無飛鳥，下無走獸，唯以死人枯骨為標識耳”。如此將近耄耋之人竟在這“夜則妖魑舉火，燦若繁星(人畜骨頭髮出的磷光)。晝則驁風擁沙，散如時雨”的沙海塵浪中行走了l7天。在行抵焉耆國後，由於教義相歧，當地居民不供給食物和水，他們無法繼續西行，法顯一行從焉耆國南下，橫穿廣闊無垠的塔克拉瑪幹大沙漠，在這常年滴水俱無、草木不生、飛鳥不至的沙海中行進一月零五天，是中國歷史上已知的橫穿塔克拉瑪幹大沙漠的第一位探險者，盡管法顯後來在其行記中僅用“路中無居民，步行艱難，所經之苦，人理莫比”寥寥數語概括，然而，一句“人理莫比”便巳蘊含了路途中無限的辛苦。法顯西行1500年以後，才有瑞典的探險家斯文?赫定的也想穿過塔克拉瑪幹大沙漠，卻未能達到目的，還險將性命留在沙海中。當時斯文?赫定探險的設備要比法顯不知強多少倍，法顯西行險途由此可見。公元413年，在經歷了十多年探險求學生活後，法顯從印度乘季風船，歷盡艱辛，中經斯裏蘭卡等南海諸地，返回南京。法顯事後每當回憶起這段“舍死西行，冒萬死經西域而達印度，歷斯裏蘭卡等共三十四國，長尾達十五年之久”的不尋常經歷時，也常常“顧尋所經，不齎心動汗流”。”
克洛澤說：“希斯，你什麽時候也這麽羅嗦起來，請你簡單些說好不好，而且我的中文水平可沒有你所想像的那樣好。你講了那麽久還沒說到重點。你難道不想馬上進入那神秘通道嗎?”
希斯並不生氣：“克洛澤，你真是個難侍候的人啊。說實在的，我並不是不著急，而是因為我們的裝備還沒運到，難得我們能坐下來好好談談。”
克洛澤噢了一聲，希斯繼續說：“既然你不喜歡詳細，我就簡單地說吧。現在我們世人所看到的法顯手記都不是完本，真正的完本中記錄了法顯在當地人的帶領下，通過地下通道穿越沙漠的真實情景，特別是最長的一段時間達23天，起點就是吉爾班通古特大沙漠中的一個小城堡，以後這個城堡正是成吉思汗遠征莫斯科時的必經的往返之路，也是拔都汗遠征地中海時必經的往返之路。隨著時間的流逝，這個城堡有一天終於被埋在了黃沙下，而總有人能夠沿著一條地下通道找到了它，並從裏麵帶走一些財寶，我們也找到了關於這些的一些記載。恰巧的是，歷史上它就在老龍河的盡頭。種種跡像表明，我們要尋找的東西就藏在那座城堡的某一處，因此我們隻要沿著地下的神秘通道，就有很大的機會找到寶藏，找到聖藥。”