不知華倫斯坦望著被燒成一片廢墟的故土，心中可曾有過一絲憐憫？
1620年11月8日，波希米亞軍在白山戰役與提裏伯爵所統率的天主教同盟軍決戰，捷克軍雖占有地利，但因裝備落後，訓練不足，終為同盟軍所敗。此時已轉戰波西米亞西北部的華倫斯坦揮師東進，在幾個月內掃平了波西米亞各地的抵抗。
在波西米亞戡亂時，華倫斯坦利用軍隊和皇帝給予的特權，強行“購買”和搶奪了大量土地，其麵積占到了波西米亞全境的四分之一！通過無數令人憎惡的手段，華倫斯坦獲得了巨額收入。不過他並沒有把這筆錢放進自己的腰包，而是和幾個猶太銀行家一起，向皇帝提供了二十萬塔勒的軍費贊助。這對於正對國庫空虛而頭痛不已的斐迪南二世來說無疑是雪中送炭。為了回報華倫斯坦，他加封其為捷克的軍事統帥，有權指揮波西米亞和摩拉維亞境內所有武裝力量，同時,華倫斯坦還獲得在捷克和奧地利製造新幣的權利。這可是一筆賺錢的生意。華倫斯坦通過和耶穌會與宮廷中大財團、大貴族串通一氣，大量發行劣質貨幣，為此大發橫財，而捷克的經濟卻為此破產了。1623年,華倫斯坦與斐迪南二世一個親信顧問的女兒伊莎貝拉結婚。同時，皇帝授予他公爵的頭銜。隨後的兩年，華倫斯坦經營他的領地,搜刮每一分錢送給皇帝做軍費，1625年達到幾乎足以支持帝國的整個開銷的50萬塔勒。而可憐的捷克人民，連最後一滴血也被榨幹了。
三十年戰爭
4.5）叛徒還是英雄？
華倫斯坦是一個相當複雜的人。他出身捷克貴族，卻為德國皇帝鎮壓捷克的獨立運動；他接受新教教育，卻最後皈依天主教會懷抱。華倫斯坦看似是一個集諸多矛盾於一身的複合體。但是，如果把整個時代背景和華倫斯坦的個人經歷結合在一起來看，也許我們能稍稍理解這個人。隻是“稍稍”，因為對於這樣一個爭議如此之大的人物，一篇小文隻能做出最淺顯的分析。
為了自己統一德意誌的夢想，華倫斯坦不光拋棄了曾經的宗教信仰，還背離了自己血管中流淌著的捷克人的血液。
這是背叛麽？很多人指責他是捷克民族的叛徒，但筆者卻有不同的看法。
固然，華倫斯坦家族是最古老的波西米亞貴族家族之一。但是，“wallenstein”這個姓氏本身就具有濃厚的日耳曼風格，表明了這個家族，乃至整個波西米亞都和德意誌本體有密不可分的聯繫。更何況，在華倫斯坦的家譜中，並不乏金髮碧眼的純種日耳曼人身影。再加上華倫斯坦青年時代在德意誌大學中學習，深受德意誌文化影響，所以說他是一個出身捷克的德意誌人或者是一個波西米亞裔德國人也可以。
而且捷克人真的和德意誌人截然不同麽？
波西米亞從地理上緊靠德意誌，歷史上無論從政治、經濟、還是文化上都深受德意誌的影響。波西米亞歷來是德意誌政治的重要參與者。卡爾五世的“金璽詔書”認定了波西米亞國王位列七大選帝侯之一，有權選舉德意誌皇帝。在哈布斯堡家族崛起後，哈布斯堡家族世襲波西米亞的王位，進而加強了波西米亞和德意誌的政治聯繫。
文化上捷克更是和德意誌聯繫緊密。德語和捷克語一樣，是波西米亞的通用語言。捷克人的風俗習慣和當時的南德地區基本相似。波西米亞的布拉格大學是當時歐洲占舉足輕重地位的一所高等學府，大量德國學者和貴族來此學習，促進了文化交流。
所以說，波西米亞德意誌化很深，即使華倫斯坦在小時候從沒有離開波西米亞一步，德國文化照樣可以在他的心裏打下印記。
曾有人把十七世紀波西米亞爆發的起義和之前幾個世紀的胡斯戰爭並列，認為這兩場戰爭是捷克人追求民族獨立的運動，而背離這一運動的華倫斯坦是劊子手。筆者認為這有失偏頗。
胡斯戰爭和17世紀的波西米亞戰爭爆發的原因都是來自於壓迫。但這一壓迫是階級性質的，而不是民族性質的。
兩場戰爭爆發的直接原因都是宗教衝突，但根本原因是階級衝突。
因為天主教會在捷克橫徵暴斂，教士階級壓迫普通民眾，所以胡斯派揭竿而起。
因為斐迪南背棄諾言，壓迫波西米亞新教徒，所以波西米亞人揭竿而起。
都是因為統治者的暴政，才引發了戰爭，和統治者來自哪個國家關係不大。
即使是捷克本地的統治者倒行逆施，捷克人照樣起來反抗。
胡斯戰爭最後的結局是，捷克的貴族和資產者組成了軍隊，擊敗了企圖使捷克脫離帝國的胡斯派激進派別。可以看出，脫離帝國獨立還不是什麽普遍思潮。
最後，我們要把種族和民族區別開。
感謝一位朋友的金玉良言，筆者對民族和種族有了以下認定：
種族、氏族是血緣關係的劃分，是人類學概念。如同天朝的漢藏滿蒙回各族。
民族是一種文化認同感的劃分，是文化概念。如“中華民族”這一概念。
算種族，華倫斯坦是捷克人。算民族，他是德意誌人。
華倫斯坦雖出身捷克，但他有一顆屬於德意誌的心在跳動。
隻要這顆心還在跳動，華倫斯坦就不容許任何人做出有違德意誌民族利益的事情來。
1620年11月8日，波希米亞軍在白山戰役與提裏伯爵所統率的天主教同盟軍決戰，捷克軍雖占有地利，但因裝備落後，訓練不足，終為同盟軍所敗。此時已轉戰波西米亞西北部的華倫斯坦揮師東進，在幾個月內掃平了波西米亞各地的抵抗。
在波西米亞戡亂時，華倫斯坦利用軍隊和皇帝給予的特權，強行“購買”和搶奪了大量土地，其麵積占到了波西米亞全境的四分之一！通過無數令人憎惡的手段，華倫斯坦獲得了巨額收入。不過他並沒有把這筆錢放進自己的腰包，而是和幾個猶太銀行家一起，向皇帝提供了二十萬塔勒的軍費贊助。這對於正對國庫空虛而頭痛不已的斐迪南二世來說無疑是雪中送炭。為了回報華倫斯坦，他加封其為捷克的軍事統帥，有權指揮波西米亞和摩拉維亞境內所有武裝力量，同時,華倫斯坦還獲得在捷克和奧地利製造新幣的權利。這可是一筆賺錢的生意。華倫斯坦通過和耶穌會與宮廷中大財團、大貴族串通一氣，大量發行劣質貨幣，為此大發橫財，而捷克的經濟卻為此破產了。1623年,華倫斯坦與斐迪南二世一個親信顧問的女兒伊莎貝拉結婚。同時，皇帝授予他公爵的頭銜。隨後的兩年，華倫斯坦經營他的領地,搜刮每一分錢送給皇帝做軍費，1625年達到幾乎足以支持帝國的整個開銷的50萬塔勒。而可憐的捷克人民，連最後一滴血也被榨幹了。
三十年戰爭
4.5）叛徒還是英雄？
華倫斯坦是一個相當複雜的人。他出身捷克貴族，卻為德國皇帝鎮壓捷克的獨立運動；他接受新教教育，卻最後皈依天主教會懷抱。華倫斯坦看似是一個集諸多矛盾於一身的複合體。但是，如果把整個時代背景和華倫斯坦的個人經歷結合在一起來看，也許我們能稍稍理解這個人。隻是“稍稍”，因為對於這樣一個爭議如此之大的人物，一篇小文隻能做出最淺顯的分析。
為了自己統一德意誌的夢想，華倫斯坦不光拋棄了曾經的宗教信仰，還背離了自己血管中流淌著的捷克人的血液。
這是背叛麽？很多人指責他是捷克民族的叛徒，但筆者卻有不同的看法。
固然，華倫斯坦家族是最古老的波西米亞貴族家族之一。但是，“wallenstein”這個姓氏本身就具有濃厚的日耳曼風格，表明了這個家族，乃至整個波西米亞都和德意誌本體有密不可分的聯繫。更何況，在華倫斯坦的家譜中，並不乏金髮碧眼的純種日耳曼人身影。再加上華倫斯坦青年時代在德意誌大學中學習，深受德意誌文化影響，所以說他是一個出身捷克的德意誌人或者是一個波西米亞裔德國人也可以。
而且捷克人真的和德意誌人截然不同麽？
波西米亞從地理上緊靠德意誌，歷史上無論從政治、經濟、還是文化上都深受德意誌的影響。波西米亞歷來是德意誌政治的重要參與者。卡爾五世的“金璽詔書”認定了波西米亞國王位列七大選帝侯之一，有權選舉德意誌皇帝。在哈布斯堡家族崛起後，哈布斯堡家族世襲波西米亞的王位，進而加強了波西米亞和德意誌的政治聯繫。
文化上捷克更是和德意誌聯繫緊密。德語和捷克語一樣，是波西米亞的通用語言。捷克人的風俗習慣和當時的南德地區基本相似。波西米亞的布拉格大學是當時歐洲占舉足輕重地位的一所高等學府，大量德國學者和貴族來此學習，促進了文化交流。
所以說，波西米亞德意誌化很深，即使華倫斯坦在小時候從沒有離開波西米亞一步，德國文化照樣可以在他的心裏打下印記。
曾有人把十七世紀波西米亞爆發的起義和之前幾個世紀的胡斯戰爭並列，認為這兩場戰爭是捷克人追求民族獨立的運動，而背離這一運動的華倫斯坦是劊子手。筆者認為這有失偏頗。
胡斯戰爭和17世紀的波西米亞戰爭爆發的原因都是來自於壓迫。但這一壓迫是階級性質的，而不是民族性質的。
兩場戰爭爆發的直接原因都是宗教衝突，但根本原因是階級衝突。
因為天主教會在捷克橫徵暴斂，教士階級壓迫普通民眾，所以胡斯派揭竿而起。
因為斐迪南背棄諾言，壓迫波西米亞新教徒，所以波西米亞人揭竿而起。
都是因為統治者的暴政，才引發了戰爭，和統治者來自哪個國家關係不大。
即使是捷克本地的統治者倒行逆施，捷克人照樣起來反抗。
胡斯戰爭最後的結局是，捷克的貴族和資產者組成了軍隊，擊敗了企圖使捷克脫離帝國的胡斯派激進派別。可以看出，脫離帝國獨立還不是什麽普遍思潮。
最後，我們要把種族和民族區別開。
感謝一位朋友的金玉良言，筆者對民族和種族有了以下認定：
種族、氏族是血緣關係的劃分，是人類學概念。如同天朝的漢藏滿蒙回各族。
民族是一種文化認同感的劃分，是文化概念。如“中華民族”這一概念。
算種族，華倫斯坦是捷克人。算民族，他是德意誌人。
華倫斯坦雖出身捷克，但他有一顆屬於德意誌的心在跳動。
隻要這顆心還在跳動，華倫斯坦就不容許任何人做出有違德意誌民族利益的事情來。