陳友諒和張士誠是朱元璋統一天下的最大障礙，消滅他們勢在必行。朱元璋的多數將領主張先打張士誠。劉基則認為如果先打張士誠，陳友諒定會乘虛而來；若先攻陳友諒，張士誠則不會輕舉妄動。主張先攻打陳友諒，被朱元璋採納。至正二十一年(1361年)，朱元璋親率軍隊西征陳友諒。至正二十三年(1363年)七月，與陳友諒決戰於鄱陽湖上，陳友諒戰死。消滅陳友諒後，朱元璋揮戈東進，征伐張士誠。至正二十七年(1367年)九月，攻占平江(今江蘇蘇州)，張士誠自縊而死。自此長江中下遊盡歸朱元璋所有。朱元璋深感劉基策略的正確，稱讚他說：“先生是我創立江山的第一等功臣。”將他比做漢代謀臣張良，尊稱他“老先生”而不呼其名。從此更加倚重劉基，經常和他一起商量軍政大事，有時遇到重大決策，僅召他一人密議。對他幾乎到了依賴的程度，連劉基母親去世他想回鄉奔喪都不願意準假。後來雖然勉強準假，還經常寫信給他請教軍政大計，並提前召他回來。
至正二十八年(1368年)，明朝建立，劉基被任命為禦史中丞兼太史令和太子贊善大夫。他以儒家思想作為治國理論，主張寬仁之道。他認為治世應該德刑並用而以德治為主，要有仁愛之心，關心和愛護百姓，反對暴政；主張有法必依，執法必嚴，以維護封建秩序。劉基同丞相李善長纂成《大明律》，作為治國大法。劉基任禦史中丞時，處死了犯法當斬的李善長親信、中書省都事李彬，引起朝野震動，連朱元璋也讚揚他的剛直不阿。劉基還多次以天旱求雨為由，請求明太祖處置天下積案、釋放無辜百姓，以體現朝廷寬仁之心。
劉基在舉薦賢能方麵，主張不拘一格選拔人才。他不念私人恩怨，顧全大局，建議太祖以李善長為丞相。李善長辭職後，朱元璋想讓與劉基私交很好的楊憲接任，劉基認為不合適而反對。又直言了當否定了太祖看好的汪廣洋和胡惟庸。他不以惡己者為惡，好己者為好，而是是非分明，秉公無私，堪為歷史上一段佳話。朱元璋沒有聽他的，先後選用了楊、汪、胡三人為相，結果個個都出了問題。
劉基祠堂洪武三年(1370年)朱元璋論功行賞，授劉基弘文館學士，封開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍、誠意伯等。第二年(1371年)受淮係排斥的劉基致仕還鄉。洪武六年(1373年)，丞相胡惟庸在皇上麵前誣陷劉基，說他圖謀不軌。朱元璋聽信讒言，革掉了劉基的俸祿，準備嚴加查辦，劉基被迫趕往京師謝罪。怕再受誣陷，於是留在南京，結果積憂成疾。洪武八年(1375年)三月重病不起，被送回故鄉，一月後去世(一說為胡惟庸毒死)。享年65歲，諡號文成，著有《誠意伯文集》。
“開國文臣第一”劉基(2)
劉基死後，明太祖下詔令其子孫世代承襲誠意伯爵位。天順元年，劉基六世孫奏請立誠意伯祠，天順三年建成劉基廟。正廳塑有劉基及其二子坐姿儀像，神態莊嚴。大梁與巨柱上分別懸有歷代名流題書的巨匾和楹聯。如明代正德皇帝的撰聯是：“占事考詳，明有徵驗，開國文臣第一；運籌畫計，動中機宜，渡江策士無雙。”近人蔡元培先生的撰聯：“時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代；廟堂馨俎豆，枌榆故裏，群瞻遺像千秋。”
淒涼慘死的曠世奇才解縉(1)
解縉像解縉(1369～1415)，字大紳，江西吉水人，明代著名文學家，內閣大學士。據說解縉聰明絕倫，他的母親在地上寫字教他，他過目不忘。解縉六七歲時就能即席吟詩作對，被譽為神童。關於他童年的傳說故事，在民間流傳十分廣泛，家喻戶曉。他十九歲考中進士，授以中書庶吉士，因才華出眾被明太祖朱元璋所器重。後因上“萬言書”批評朝政，尤其是指責太祖屢改政令，殺戮過多，惹怒了朱元璋，被罷官達八年之久。到建文帝即位後才再度受到重用。永樂初年，擔任翰林學士，主持編撰《永樂大典》，深得成祖重用。永樂五年(1407年)，以“泄禁中語”、“廷試試卷不公”等罪名，貶到廣西。永樂八年，他到京城奏事，正好成祖不在京師，於是他拜見太子而還，結果被加以“無人臣禮”的罪名下獄，後在獄中被殺。著有《文毅集》、《春雨雜述》等。
洪武二十年(1387年)解縉參加江西鄉試，考中第一名為解元，次年參加南京會試，被取為第七名，殿試後錄取為三甲進士，被任命為翰林院庶吉士。
洪武二十一年(1388年)四月的一天，解縉侍從朱元璋。朱元璋談到時政，並對解縉說：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”少年得誌的解縉年輕氣盛，當天便寫了“封事”萬言書，批評朝政，指責太祖屢改政令，殺戮過多。解縉因此而名聲大噪，但也因此觸犯龍顏，被罷官回家，十年不許入京。直到朱元璋死後，朱允炆即位，才再度被起用。後來，“靖難之役”爆發，燕王朱棣攻進南京時，解縉率先迎接朱棣進城。朱棣準備登基時，命著名才子方孝孺草擬《登極詔》，但方孝孺忠於建文帝，寧可招致殺身滅族之禍也不肯寫。於是解縉寫了《登極詔》，為他以後受到朱棣重用奠定了基礎。
朱棣即位不久，解縉便從翰林待詔升任本院侍讀，由九品官一躍至正六品，後又受命入直文淵閣，參預機務，成為朱棣身邊的顧問。一時詔敕號令，頒布四方，皆出其手，“論思獻納，多所裨益”。甚至有時在深夜，朱棣上床就寢時，還賜座給解縉，讓他坐在床前，商議國家大事。前人曾把他比做宋代歐陽修、文天祥，可見他當時在朝廷中的地位和作用。解縉進入內閣的同時，楊士奇、楊榮、胡廣、胡儼、金幼孜、黃淮六人也被選入內閣，朱棣賜給他們七人金織羅衣各一件，他們成為當時最重要的內閣之臣。
至正二十八年(1368年)，明朝建立，劉基被任命為禦史中丞兼太史令和太子贊善大夫。他以儒家思想作為治國理論，主張寬仁之道。他認為治世應該德刑並用而以德治為主，要有仁愛之心，關心和愛護百姓，反對暴政；主張有法必依，執法必嚴，以維護封建秩序。劉基同丞相李善長纂成《大明律》，作為治國大法。劉基任禦史中丞時，處死了犯法當斬的李善長親信、中書省都事李彬，引起朝野震動，連朱元璋也讚揚他的剛直不阿。劉基還多次以天旱求雨為由，請求明太祖處置天下積案、釋放無辜百姓，以體現朝廷寬仁之心。
劉基在舉薦賢能方麵，主張不拘一格選拔人才。他不念私人恩怨，顧全大局，建議太祖以李善長為丞相。李善長辭職後，朱元璋想讓與劉基私交很好的楊憲接任，劉基認為不合適而反對。又直言了當否定了太祖看好的汪廣洋和胡惟庸。他不以惡己者為惡，好己者為好，而是是非分明，秉公無私，堪為歷史上一段佳話。朱元璋沒有聽他的，先後選用了楊、汪、胡三人為相，結果個個都出了問題。
劉基祠堂洪武三年(1370年)朱元璋論功行賞，授劉基弘文館學士，封開國翊運守正文臣、資善大夫、上護軍、誠意伯等。第二年(1371年)受淮係排斥的劉基致仕還鄉。洪武六年(1373年)，丞相胡惟庸在皇上麵前誣陷劉基，說他圖謀不軌。朱元璋聽信讒言，革掉了劉基的俸祿，準備嚴加查辦，劉基被迫趕往京師謝罪。怕再受誣陷，於是留在南京，結果積憂成疾。洪武八年(1375年)三月重病不起，被送回故鄉，一月後去世(一說為胡惟庸毒死)。享年65歲，諡號文成，著有《誠意伯文集》。
“開國文臣第一”劉基(2)
劉基死後，明太祖下詔令其子孫世代承襲誠意伯爵位。天順元年，劉基六世孫奏請立誠意伯祠，天順三年建成劉基廟。正廳塑有劉基及其二子坐姿儀像，神態莊嚴。大梁與巨柱上分別懸有歷代名流題書的巨匾和楹聯。如明代正德皇帝的撰聯是：“占事考詳，明有徵驗，開國文臣第一；運籌畫計，動中機宜，渡江策士無雙。”近人蔡元培先生的撰聯：“時勢造英雄，帷幄奇謀，功冠有明一代；廟堂馨俎豆，枌榆故裏，群瞻遺像千秋。”
淒涼慘死的曠世奇才解縉(1)
解縉像解縉(1369～1415)，字大紳，江西吉水人，明代著名文學家，內閣大學士。據說解縉聰明絕倫，他的母親在地上寫字教他，他過目不忘。解縉六七歲時就能即席吟詩作對，被譽為神童。關於他童年的傳說故事，在民間流傳十分廣泛，家喻戶曉。他十九歲考中進士，授以中書庶吉士，因才華出眾被明太祖朱元璋所器重。後因上“萬言書”批評朝政，尤其是指責太祖屢改政令，殺戮過多，惹怒了朱元璋，被罷官達八年之久。到建文帝即位後才再度受到重用。永樂初年，擔任翰林學士，主持編撰《永樂大典》，深得成祖重用。永樂五年(1407年)，以“泄禁中語”、“廷試試卷不公”等罪名，貶到廣西。永樂八年，他到京城奏事，正好成祖不在京師，於是他拜見太子而還，結果被加以“無人臣禮”的罪名下獄，後在獄中被殺。著有《文毅集》、《春雨雜述》等。
洪武二十年(1387年)解縉參加江西鄉試，考中第一名為解元，次年參加南京會試，被取為第七名，殿試後錄取為三甲進士，被任命為翰林院庶吉士。
洪武二十一年(1388年)四月的一天，解縉侍從朱元璋。朱元璋談到時政，並對解縉說：“朕與爾義則君臣，恩猶父子，當知無不言。”少年得誌的解縉年輕氣盛，當天便寫了“封事”萬言書，批評朝政，指責太祖屢改政令，殺戮過多。解縉因此而名聲大噪，但也因此觸犯龍顏，被罷官回家，十年不許入京。直到朱元璋死後，朱允炆即位，才再度被起用。後來，“靖難之役”爆發，燕王朱棣攻進南京時，解縉率先迎接朱棣進城。朱棣準備登基時，命著名才子方孝孺草擬《登極詔》，但方孝孺忠於建文帝，寧可招致殺身滅族之禍也不肯寫。於是解縉寫了《登極詔》，為他以後受到朱棣重用奠定了基礎。
朱棣即位不久，解縉便從翰林待詔升任本院侍讀，由九品官一躍至正六品，後又受命入直文淵閣，參預機務，成為朱棣身邊的顧問。一時詔敕號令，頒布四方，皆出其手，“論思獻納，多所裨益”。甚至有時在深夜，朱棣上床就寢時，還賜座給解縉，讓他坐在床前，商議國家大事。前人曾把他比做宋代歐陽修、文天祥，可見他當時在朝廷中的地位和作用。解縉進入內閣的同時，楊士奇、楊榮、胡廣、胡儼、金幼孜、黃淮六人也被選入內閣，朱棣賜給他們七人金織羅衣各一件，他們成為當時最重要的內閣之臣。