明代女子飾物朱常洛身份遲遲未確定給朱常洛出閣讀書、行冠禮、選婚等事造成很大的麻煩。因為作為親王還是皇太子在這些事上規格和禮儀上都不一樣，因此朱常洛到了十三歲還沒有出閣讀書。群臣還為這些事到文華門，集體上疏請願，但神宗就是不讓步。誰知這件拖了十幾年的難題，竟因為神宗與鄭貴妃的一次小小口角而解決了。
神宗鄭貴妃(2)
萬曆二十九年，神宗病了，時常暈迷，隻有無子的王皇後在一邊照顧。王皇後見神宗病得這麽重，時常偷偷哭泣，而鄭貴妃卻不知正在圖謀什麽。神宗知道了很生氣。神宗不知道出於什麽原因，又叫把朱常洛的玉碗拿來。以前家宴時，神宗曾賜給朱常洛、朱常洵各一個玉碗，朱常洛那個由鄭貴妃代為收藏。而這時神宗叫鄭貴妃拿出來時，鄭貴妃說已經找不到了。神宗叫鄭貴妃拿朱常洵的玉碗來，鄭貴妃一下子就找了出來。神宗為此大為震怒，當晚就下了冊立皇長子朱常洛為皇太子的詔書。第二天，神宗又後悔了，下詔說太子改期再立。沈一貫礙於輿論，這次立場倒是堅定，說：“萬死不敢奉詔！”因此，朱常洛終於被冊立為皇太子。
當然關於國本的爭論並沒有因此結束，萬曆三十一年，又發生了“《續憂危竑議》妖書案”。當時圍繞朝中大臣為了立儲一事分裂為兩派，一派是以內閣首輔沈一貫為首的官吏，他們雖然口頭上也贊同早立皇長子為太子，但也常常迎合帝意，想兩麵討好。而另一派是以沈鯉為首的正直官員，他們立場堅定，言辭憤激。兩派中又摻雜著複雜的切身利害關係，他們借著國本的爭鬥，常常利用匿名的印刷品來互相攻擊對方。早在萬曆二十六年，京師裏就流傳著一篇《憂危竑議》，它是作為《閨範圖說》的跋而出來。《閨範圖說》，是山西按察史呂坤採編歷代烈女事跡而成。這本書後來流傳進了宮中，神宗皇帝特地把這本書賜給鄭貴妃。鄭貴妃囑咐伯父鄭承恩把這本書翻刻。當時有人匿名寫了這本書的跋，題為“憂危竑議”，裏麵援引歷代很多嫡庶廢立的故事，攻擊呂坤的這本書是為扶立鄭貴妃的兒子為皇太子而大做宣傳。這件事牽連到鄭貴妃母子還有伯父鄭承恩等人，鄭貴妃到神宗麵前哭訴，神宗雷霆大怒，既然查不出《憂危竑議》是誰寫的，隻能把帳算到那些強烈要求立朱常洛為太子的官員身上，強硬派或被奪俸，或被貶職，或被流戍。
朱常洛雖然已經被立為太子，但是地位並不穩固，各種妖書案的出現就是因為這種情況。例如朱常洛做了太子後，恭妃本來應該母憑子貴，雖然不能像宣宗孫貴妃一樣當上了皇後，但至少也應該進封為貴妃。但神宗好像是忘了這件事一樣，對恭妃和朱常洛很冷淡。相反，對於鄭貴妃母子，神宗是百般疼愛、萬分遷就。如朱常洵被封為福王之後，神宗在洛陽為他建造的王府用銀二十八萬兩，十倍於常製。親王受封後，應該馬上到封地，而且不能進京。鄭貴妃受不了母子分離的苦，堅持不讓福王去洛陽就藩。神宗對此也十分遷就，對朝廷的大臣們說：“等撥給福王的莊田四萬頃湊足，再讓福王就藩。”以前親王就藩，除歲祿外，量給草場牧地，或者是廢壤河灘，最多也不過數千頃。神宗為寵愛福王，一開口就要四萬頃良田，這不知要籌措到何年何月？群臣譁然。後來神宗又藉口讓福王留下來給李太後祝七十大壽，等祝完壽明年再走。李太後對神宗過分寵愛鄭貴妃母子也很不滿，對鄭貴妃說：“連福王都可以留下來為我祝壽，我那封在衛輝的兒子潞王能進京嗎？”鄭貴妃聽了，才不敢再留福王。萬曆四十二年，福王正式離開京城到洛陽，這場沸沸揚揚鬧了幾十年的國本之爭終於告一段落。
明花梨木嵌螺鈿花鳥盒可是事情並沒完結。萬曆四十三年，發生了著名的“梃擊案”。當時朝廷人心惶惶，謠言四起，都說鄭貴妃想謀立福王。鄭貴妃向神宗哭訴，神宗說：“外麵的謠言很難根除，要去求太子。”在貴妃的懇求下，太子朱常洛和神宗一起召見群臣。兩人在群臣麵前表現得父慈子愛，十分和睦。神宗板著臉對群臣說：“太子仁孝，朕一向十分疼愛，況且福王現在遠在千裏之外，我怎麽可能更立福王呢？你們不會輕信外邊的傳言。”朱常洛也學著父親的腔調說：“我們父子是何等親愛，而你們如此議論紛紛，是自己想做一個不忠的臣子，而讓我做一個不孝的兒子嗎？”至此，國本的紛爭才真正落下帷幕。而鄭貴妃從此隱居宮中，直到崇禎三年過世，而在崇禎十四年，闖王的大軍攻下洛陽，她那養得肥肥胖胖的兒子福王朱常洵享福也終於到了盡頭，被做成肉糜，被恨他入骨的百姓哄搶而盡。
光宗李選侍
在眾多直臣的力爭下，朱常洛好不容易才坐好了皇太子之位。在萬曆四十八年，神宗過世，李選侍像朱常洛即位，是為光宗。
光宗朱常洛有眾多妃嬪，他有三個皇後，她們都比較早逝，都是後來追封的。第一個就是郭氏。在萬曆二十九年，光宗被封為皇太子，郭氏也被冊為皇太子妃。郭氏在萬曆四十一年就過世了，後來被熹宗追封為孝元皇後。另外兩個皇後孝和王太後和孝純劉太後，都是母以子貴，分別是熹宗朱由校和思宗朱由檢的生母，在兒子即位後，她們先後被追封為皇後。她們也都是在萬曆年間就過世了，雖然都沒有活到自己的丈夫光宗登上皇位的時候，但都有資格附葬在光宗的陵寢，是光宗身邊地位比較高的嬪妃。
神宗鄭貴妃(2)
萬曆二十九年，神宗病了，時常暈迷，隻有無子的王皇後在一邊照顧。王皇後見神宗病得這麽重，時常偷偷哭泣，而鄭貴妃卻不知正在圖謀什麽。神宗知道了很生氣。神宗不知道出於什麽原因，又叫把朱常洛的玉碗拿來。以前家宴時，神宗曾賜給朱常洛、朱常洵各一個玉碗，朱常洛那個由鄭貴妃代為收藏。而這時神宗叫鄭貴妃拿出來時，鄭貴妃說已經找不到了。神宗叫鄭貴妃拿朱常洵的玉碗來，鄭貴妃一下子就找了出來。神宗為此大為震怒，當晚就下了冊立皇長子朱常洛為皇太子的詔書。第二天，神宗又後悔了，下詔說太子改期再立。沈一貫礙於輿論，這次立場倒是堅定，說：“萬死不敢奉詔！”因此，朱常洛終於被冊立為皇太子。
當然關於國本的爭論並沒有因此結束，萬曆三十一年，又發生了“《續憂危竑議》妖書案”。當時圍繞朝中大臣為了立儲一事分裂為兩派，一派是以內閣首輔沈一貫為首的官吏，他們雖然口頭上也贊同早立皇長子為太子，但也常常迎合帝意，想兩麵討好。而另一派是以沈鯉為首的正直官員，他們立場堅定，言辭憤激。兩派中又摻雜著複雜的切身利害關係，他們借著國本的爭鬥，常常利用匿名的印刷品來互相攻擊對方。早在萬曆二十六年，京師裏就流傳著一篇《憂危竑議》，它是作為《閨範圖說》的跋而出來。《閨範圖說》，是山西按察史呂坤採編歷代烈女事跡而成。這本書後來流傳進了宮中，神宗皇帝特地把這本書賜給鄭貴妃。鄭貴妃囑咐伯父鄭承恩把這本書翻刻。當時有人匿名寫了這本書的跋，題為“憂危竑議”，裏麵援引歷代很多嫡庶廢立的故事，攻擊呂坤的這本書是為扶立鄭貴妃的兒子為皇太子而大做宣傳。這件事牽連到鄭貴妃母子還有伯父鄭承恩等人，鄭貴妃到神宗麵前哭訴，神宗雷霆大怒，既然查不出《憂危竑議》是誰寫的，隻能把帳算到那些強烈要求立朱常洛為太子的官員身上，強硬派或被奪俸，或被貶職，或被流戍。
朱常洛雖然已經被立為太子，但是地位並不穩固，各種妖書案的出現就是因為這種情況。例如朱常洛做了太子後，恭妃本來應該母憑子貴，雖然不能像宣宗孫貴妃一樣當上了皇後，但至少也應該進封為貴妃。但神宗好像是忘了這件事一樣，對恭妃和朱常洛很冷淡。相反，對於鄭貴妃母子，神宗是百般疼愛、萬分遷就。如朱常洵被封為福王之後，神宗在洛陽為他建造的王府用銀二十八萬兩，十倍於常製。親王受封後，應該馬上到封地，而且不能進京。鄭貴妃受不了母子分離的苦，堅持不讓福王去洛陽就藩。神宗對此也十分遷就，對朝廷的大臣們說：“等撥給福王的莊田四萬頃湊足，再讓福王就藩。”以前親王就藩，除歲祿外，量給草場牧地，或者是廢壤河灘，最多也不過數千頃。神宗為寵愛福王，一開口就要四萬頃良田，這不知要籌措到何年何月？群臣譁然。後來神宗又藉口讓福王留下來給李太後祝七十大壽，等祝完壽明年再走。李太後對神宗過分寵愛鄭貴妃母子也很不滿，對鄭貴妃說：“連福王都可以留下來為我祝壽，我那封在衛輝的兒子潞王能進京嗎？”鄭貴妃聽了，才不敢再留福王。萬曆四十二年，福王正式離開京城到洛陽，這場沸沸揚揚鬧了幾十年的國本之爭終於告一段落。
明花梨木嵌螺鈿花鳥盒可是事情並沒完結。萬曆四十三年，發生了著名的“梃擊案”。當時朝廷人心惶惶，謠言四起，都說鄭貴妃想謀立福王。鄭貴妃向神宗哭訴，神宗說：“外麵的謠言很難根除，要去求太子。”在貴妃的懇求下，太子朱常洛和神宗一起召見群臣。兩人在群臣麵前表現得父慈子愛，十分和睦。神宗板著臉對群臣說：“太子仁孝，朕一向十分疼愛，況且福王現在遠在千裏之外，我怎麽可能更立福王呢？你們不會輕信外邊的傳言。”朱常洛也學著父親的腔調說：“我們父子是何等親愛，而你們如此議論紛紛，是自己想做一個不忠的臣子，而讓我做一個不孝的兒子嗎？”至此，國本的紛爭才真正落下帷幕。而鄭貴妃從此隱居宮中，直到崇禎三年過世，而在崇禎十四年，闖王的大軍攻下洛陽，她那養得肥肥胖胖的兒子福王朱常洵享福也終於到了盡頭，被做成肉糜，被恨他入骨的百姓哄搶而盡。
光宗李選侍
在眾多直臣的力爭下，朱常洛好不容易才坐好了皇太子之位。在萬曆四十八年，神宗過世，李選侍像朱常洛即位，是為光宗。
光宗朱常洛有眾多妃嬪，他有三個皇後，她們都比較早逝，都是後來追封的。第一個就是郭氏。在萬曆二十九年，光宗被封為皇太子，郭氏也被冊為皇太子妃。郭氏在萬曆四十一年就過世了，後來被熹宗追封為孝元皇後。另外兩個皇後孝和王太後和孝純劉太後，都是母以子貴，分別是熹宗朱由校和思宗朱由檢的生母，在兒子即位後，她們先後被追封為皇後。她們也都是在萬曆年間就過世了，雖然都沒有活到自己的丈夫光宗登上皇位的時候，但都有資格附葬在光宗的陵寢，是光宗身邊地位比較高的嬪妃。