意外稱帝朱厚熜本來是湖廣安陸府興獻王府中守規矩的世子和王爺，也許他做夢也沒想到有朝一日能坐上皇帝的寶座，但是歷史似乎格外垂青於他，真的給了他這樣一個機會。
正德十六年(1521年)三月十四日，荒唐放誕的明武宗朱厚照因縱慾過度死亡。盡管他生前嬪妃如雲，但死後卻無一兒一女。他一死，大明皇帝的寶座便空缺了。誰是皇位的繼承人？毋庸置疑，必須從朱家皇族中挑選。按明朝皇位嫡長繼承製和兄終弟及的原則排列：武宗無子，上推至孝宗，孝宗有二子早死，再上推至憲宗，憲宗長、次子早死，三子即孝宗，已死，四子就是在安陸府做藩王的朱祐杬，朱祐杬已死，但他有二子，長子已死，次子朱厚熜，至此朱厚熜就成了法理上的皇位繼承人。這真是天上掉下的大餡餅，年僅十五歲的朱厚熜就這樣稀裏糊塗地登上了大明皇帝的寶座。
事實上朱厚熜能當上皇帝，與時任內閣首輔楊廷和的支持分不開。朱厚照去世後，朝中事務實際上已落在內閣大學士楊廷和的身上。楊廷和與內閣其他大學士商議迎立興獻王世子朱厚熜。由於朱厚熜在當時是明憲宗朱見深孫輩中年齡最大的，其父興獻王朱祐杬與明孝宗朱祐樘是親兄弟，因此按照倫序繼承的原則，他的繼位得到了所有大臣們的同意。朱厚照病逝後的第二天，太監穀大用、駙馬都督崔元、內閣大學士梁儲、定國公徐光祚、禮部尚書毛澄等人便出發趕赴安陸，迎接前來即位的朱厚熜。經過二十多天的緊張行程，來到鍾祥的興獻王府，迎接新天子到北京登基。從此，明朝歷史進入了嘉靖王朝。
為父爭禮朱厚熜即位之初，在大臣的協助下，勵精圖治，廢除了武宗時的弊政，誅殺了佞臣錢寧、江彬等人，使朝政為之一新。不過，朱厚熜是個孝子，登上皇位後，仍念念不忘家鄉的父母。他是作為其大伯朱祐樘的繼承人做皇帝的，而他的父親隻是個藩王，那麽朱厚熜是稱自己的父親為“皇考”還是稱大伯為“皇考”？
明世宗之父興獻帝顯陵外景雖然“皇考”隻是個稱謂，但在朱厚熜心裏卻成了認不認父親的問題。他深知，給自己父親上封號阻力重重，然而不上封號，父親永遠隻是個藩王，留在鍾祥鬆林山的那個小小的藩王陵墓就會淹沒在歷史的風塵中。因此他一當上皇帝，就要求給自己父親一個高貴的封號，但是這一要求卻遭到群臣、特別是首輔大臣楊廷和的反對，不久以後就爆發了“議禮之爭”。
早在朱厚熜由藩邸進京的時候，未即皇位的他就在迎接的禮儀上與朝臣們發生了爭執，結果以朝臣的妥協告終。緊接著，他的生母進京，又發生了類似的事情，最後朝臣又做了讓步。這兩件事可以說是議禮之爭的導火索。從主觀上來講，朱厚熜從外藩即皇帝位，對朝廷的舊臣並不十分信任，他不希望以過繼給明孝宗朱祐樘當養子的身份來承繼大統，於是要求追封自己的親生父親為皇帝，這一點似乎“有情可原”，但是這恰恰是標榜尊崇禮教的眾大臣們無法同意的。
就在朱厚熜準備讓步的時候，新科進士張璁站了出來，幫了他一個忙，寫了一篇文章，為朱厚熜追封自己的父母找了許多理論依據，而且引經據典批駁了群臣的觀點。朱厚熜看後深受鼓舞，張璁也得以加官進爵，成為議禮派的首領(當時反對的大臣們稱為護禮派)。朝中由此出現了議禮派與護禮派的對立。由於有朱厚熜的支持，議禮派的隊伍也在不斷擴大，雙方的鬥爭也日趨激烈。
嘉靖三年(1524年)七月，朱厚熜命去除“本生皇考恭穆獻皇帝”中的“本生”二字，遂引發了反對皇帝過度尊崇親生父親的哭門事件。楊廷和的兒子楊慎對眾臣說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”群臣於是跪伏於左順門，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝。朱厚熜命太監傳諭說：“爾等姑退！”但是，群臣到中午時分仍然伏地不起。於是，朱厚熜命錦衣衛將翰林學士豐熙等8人逮入詔獄。楊慎等人於是撼門大哭，一時“聲震闕庭”。朱厚熜大怒，將五品以下官員馬理等134人逮入詔獄拷訊，四品以上官員姑令待罪。之後，朱厚熜仍然餘怒未息，又命人將楊慎、張原等糾集者實行廷杖。張原當時即被杖死，楊廷和等削職為民，楊慎等充戍邊疆。
尊崇父母爭議禮 成神求仙夢難圓(2)
這件事最後以朱厚熜的勝利、護禮諸臣的失敗告終。朱厚熜不僅實現了追封自己父親為皇帝明代煉丹爐的願望，而且樹立了新皇的威信，開始了他的專製統治。嘉靖三年(1524年)九月，朱厚熜定大禮，稱明孝宗朱祐樘為“皇伯考”，昭聖太後張氏為“皇伯母”；稱自己的父親、恭穆獻皇帝為“皇考”，母親、章聖太後為“聖母”。
“道教皇帝”同歷代許多皇帝一樣，朱厚熜一輩子追求的是得道成仙，長生不老。因此，他特別崇信道教。從16歲開始，他就喜歡上道教的齋醮活動，即建壇向神祈福的活動。在長達45年的帝王生涯裏，基本上有一半的時間，他根本就不住在宮中，而是住在他專門用來煉丹、齋醮的西苑，可見他對於道教的癡迷從來就沒有改變過。道士們看準了他想尋找長生之道的心理，競相向他進獻一些邪方妖術，討取他的歡心，其中最值得一提的是道士邵元節。
正德十六年(1521年)三月十四日，荒唐放誕的明武宗朱厚照因縱慾過度死亡。盡管他生前嬪妃如雲，但死後卻無一兒一女。他一死，大明皇帝的寶座便空缺了。誰是皇位的繼承人？毋庸置疑，必須從朱家皇族中挑選。按明朝皇位嫡長繼承製和兄終弟及的原則排列：武宗無子，上推至孝宗，孝宗有二子早死，再上推至憲宗，憲宗長、次子早死，三子即孝宗，已死，四子就是在安陸府做藩王的朱祐杬，朱祐杬已死，但他有二子，長子已死，次子朱厚熜，至此朱厚熜就成了法理上的皇位繼承人。這真是天上掉下的大餡餅，年僅十五歲的朱厚熜就這樣稀裏糊塗地登上了大明皇帝的寶座。
事實上朱厚熜能當上皇帝，與時任內閣首輔楊廷和的支持分不開。朱厚照去世後，朝中事務實際上已落在內閣大學士楊廷和的身上。楊廷和與內閣其他大學士商議迎立興獻王世子朱厚熜。由於朱厚熜在當時是明憲宗朱見深孫輩中年齡最大的，其父興獻王朱祐杬與明孝宗朱祐樘是親兄弟，因此按照倫序繼承的原則，他的繼位得到了所有大臣們的同意。朱厚照病逝後的第二天，太監穀大用、駙馬都督崔元、內閣大學士梁儲、定國公徐光祚、禮部尚書毛澄等人便出發趕赴安陸，迎接前來即位的朱厚熜。經過二十多天的緊張行程，來到鍾祥的興獻王府，迎接新天子到北京登基。從此，明朝歷史進入了嘉靖王朝。
為父爭禮朱厚熜即位之初，在大臣的協助下，勵精圖治，廢除了武宗時的弊政，誅殺了佞臣錢寧、江彬等人，使朝政為之一新。不過，朱厚熜是個孝子，登上皇位後，仍念念不忘家鄉的父母。他是作為其大伯朱祐樘的繼承人做皇帝的，而他的父親隻是個藩王，那麽朱厚熜是稱自己的父親為“皇考”還是稱大伯為“皇考”？
明世宗之父興獻帝顯陵外景雖然“皇考”隻是個稱謂，但在朱厚熜心裏卻成了認不認父親的問題。他深知，給自己父親上封號阻力重重，然而不上封號，父親永遠隻是個藩王，留在鍾祥鬆林山的那個小小的藩王陵墓就會淹沒在歷史的風塵中。因此他一當上皇帝，就要求給自己父親一個高貴的封號，但是這一要求卻遭到群臣、特別是首輔大臣楊廷和的反對，不久以後就爆發了“議禮之爭”。
早在朱厚熜由藩邸進京的時候，未即皇位的他就在迎接的禮儀上與朝臣們發生了爭執，結果以朝臣的妥協告終。緊接著，他的生母進京，又發生了類似的事情，最後朝臣又做了讓步。這兩件事可以說是議禮之爭的導火索。從主觀上來講，朱厚熜從外藩即皇帝位，對朝廷的舊臣並不十分信任，他不希望以過繼給明孝宗朱祐樘當養子的身份來承繼大統，於是要求追封自己的親生父親為皇帝，這一點似乎“有情可原”，但是這恰恰是標榜尊崇禮教的眾大臣們無法同意的。
就在朱厚熜準備讓步的時候，新科進士張璁站了出來，幫了他一個忙，寫了一篇文章，為朱厚熜追封自己的父母找了許多理論依據，而且引經據典批駁了群臣的觀點。朱厚熜看後深受鼓舞，張璁也得以加官進爵，成為議禮派的首領(當時反對的大臣們稱為護禮派)。朝中由此出現了議禮派與護禮派的對立。由於有朱厚熜的支持，議禮派的隊伍也在不斷擴大，雙方的鬥爭也日趨激烈。
嘉靖三年(1524年)七月，朱厚熜命去除“本生皇考恭穆獻皇帝”中的“本生”二字，遂引發了反對皇帝過度尊崇親生父親的哭門事件。楊廷和的兒子楊慎對眾臣說：“國家養士一百五十年，仗節死義，正在今日。”群臣於是跪伏於左順門，大呼太祖高皇帝、孝宗皇帝。朱厚熜命太監傳諭說：“爾等姑退！”但是，群臣到中午時分仍然伏地不起。於是，朱厚熜命錦衣衛將翰林學士豐熙等8人逮入詔獄。楊慎等人於是撼門大哭，一時“聲震闕庭”。朱厚熜大怒，將五品以下官員馬理等134人逮入詔獄拷訊，四品以上官員姑令待罪。之後，朱厚熜仍然餘怒未息，又命人將楊慎、張原等糾集者實行廷杖。張原當時即被杖死，楊廷和等削職為民，楊慎等充戍邊疆。
尊崇父母爭議禮 成神求仙夢難圓(2)
這件事最後以朱厚熜的勝利、護禮諸臣的失敗告終。朱厚熜不僅實現了追封自己父親為皇帝明代煉丹爐的願望，而且樹立了新皇的威信，開始了他的專製統治。嘉靖三年(1524年)九月，朱厚熜定大禮，稱明孝宗朱祐樘為“皇伯考”，昭聖太後張氏為“皇伯母”；稱自己的父親、恭穆獻皇帝為“皇考”，母親、章聖太後為“聖母”。
“道教皇帝”同歷代許多皇帝一樣，朱厚熜一輩子追求的是得道成仙，長生不老。因此，他特別崇信道教。從16歲開始，他就喜歡上道教的齋醮活動，即建壇向神祈福的活動。在長達45年的帝王生涯裏，基本上有一半的時間，他根本就不住在宮中，而是住在他專門用來煉丹、齋醮的西苑，可見他對於道教的癡迷從來就沒有改變過。道士們看準了他想尋找長生之道的心理，競相向他進獻一些邪方妖術，討取他的歡心，其中最值得一提的是道士邵元節。