仲愷公和女孩的五爺老爹一說，五爺當然給楊廳長麵子，當堂允可。
三個人到了柴房門口，隻聽裏麵有個女孩子破口大罵，極其不堪，管家老金的祖宗十八代無論男女都在祖墳上冒青煙，柴房的門被踹得“砰砰”直響。五爺十分尷尬，一開門，蹦出來一個高個大腳的女子來。
那時的十六姨姥年方二九，幾十年以後我見到這位十六姨姥，依然可以想像她當年的形象。
十六姨姥女身男相，獅鼻大口，有著兩條板刷一樣的粗黑眉毛，笑聲極洪亮。
她跳出門來，並不認錯，橫了眾人一眼，恨恨連聲而去，隻目光觸到“楊梆子”時，似乎稍一停留。
回到客廳，“楊梆子”手捏下巴，若有所思。
五爺連忙告罪：我這女兒性情頑劣，從小做兒子養的，實在缺少教養。
“楊梆子”道：女人麽，嫁了人就好了麽。我給你做個媒如何？
五爺道：大好！大好！十六兒把媒婆都拿大掃帚打出去，廳長若能把這瘋丫頭嫁出去，我不要彩禮，倒貼五千大洋做嫁妝——不知是哪家的公子啊？
“楊梆子”哈哈大笑，一指自己的鼻子，說：我！
這樁婚事，雖然大家十分驚訝，最後竟是成了。“楊梆子”的眼光可謂十分奇怪，溫柔秀麗的淑女他不喜歡，卻看上了罵祖宗的瘋丫頭。那十六姨姥也怪，別人做媒給她大掃帚趕出去，聽說對方是那個放她出來的“楊梆子”，雖然兩個人歲數差得很多，竟然不言不語，乖乖地嫁了。
“楊梆子”回去，手下的幕僚一看，極不贊成，說這哪兒行？這女子屬虎，老爺姓楊（羊），配起來好像很兇險，八字也合不上啊。
“楊梆子”說你懂嘛？！我就是要家裏放個母老虎鎮著呢！
還別說，“楊梆子”娶了我們十六姨姥姥，不但官運始終很好，而且財運也開了，到他下野下野：“楊梆子”下台是因為和其他軍閥爭奪地方控製權失利。的時候，那是真正的百萬富翁，不知道是不是母老虎也旺夫。
皇宮裏的生理衛生課
就是這樣一位“混世魔王”，你能指著他問出什麽斯文問題來？
但你還別說，這問題還真挺有深度，的確是這麽檔子事啊，皇宮裏麵好像沒聽說開過生理衛生課，皇上當太子的時候就被教育要“謹言慎行”，妃子們入宮前後更以貞淑為要，恐怕也沒有這方麵的啟蒙教育，但是自古不乏分不清豆麥的天子，卻未見不知男女之事的皇上皇妃，倒也值得琢磨。
夏一跳察言觀色，已經明了對方的底細：不要緊，這不是什麽道學道學：原指儒家宋代以後形成的僵硬的程朱理學，也指拘泥於這些教條的人物。又稱為“道學先生”。人物。放心了。
他恭敬地給“楊梆子”倒上一杯酒，說道：您讓我說我就說了，可是太監不懂這個男女的事兒的，您當不得真，說得過分的地方，您別找太監的麻煩。
眾人鬧笑中，夏一跳道：宮裏教這個的，它不是人……
夏大伯說的這個“不是人”的宮廷啟蒙教師，就是——哈巴狗。
清廷素有養犬的風俗，瑾妃宮中有一袖子狗，就是可以放在袖子裏的小狗，十分可愛。這種狗也是普通哈巴狗的品種，隻出生時選擇嬌小的，以後專吃蜜餞，便不會長大。養狗的主要目的，當然是作為寵物。
因為宮中性別比例嚴重失調，而且管理嚴格，皇室幼稚們有可能對性別的區分難有概念。這宮廷的狗，按照夏大伯的說法，還有一個作用就是做性教育的啟蒙，這當然不是讓皇上娘娘跟狗學，那不亂套了？宮中理念與外界不同：既要避免沉溺酒色，傳宗接代又要越早越好。於是通過看犬兒們生小狗狗，使皇室幼稚們對此產生興趣和感性的認識，不失為一種隱諱但行之有效的做法。據說這是皇族從關外帶來的習慣，希望通過這種方法，避免生長深宮的子孫不識男女，不能子孫繁盛。當然，這是初級的，此外還有其他手段。
夏大伯還說，晚清宮裏養狗不養貓，據說是慈禧和武則天一樣，不喜歡貓。
這些話，席上的人半信半疑，但是旁邊有一個人卻耳熱眼跳，聽得頗為上心，那就是給我講此事的舅舅。他當時大概剛剛進入青春期，躲在一邊偷著聽，就記住了這所謂的“太監的黃段子”。
此事，我也半信半疑，求教於一位方家，人家說夏大伯並非憑空捏造，不但皇宮，清朝勛貴王府中，也有這種習慣的。曹雪芹的《紅樓夢》裏麵，就提到過。
《紅樓夢》裏寫了用狗做性啟蒙教育？兄弟《紅樓夢》也算看過幾遍了，卻全無這印象。
不信？那位翻開一頁：看去，正是第五回《遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》，那最後一段說到寶玉夢遊孽海情天，夢醒之時——
“寶玉汗下如雨，一麵失聲喊叫：‘可卿救我！’……卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：‘我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？’”
薩看了依然不解，人家隻好指點：你看，這一章是寶玉初試雲雨情，而秦氏可卿在紅樓中是性感女神，這兩人出現，又是此情此景，香艷場景，怎麽忽然冒出來不相幹的一句“囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架”呢？這裏麵大有文章啊！
三個人到了柴房門口，隻聽裏麵有個女孩子破口大罵，極其不堪，管家老金的祖宗十八代無論男女都在祖墳上冒青煙，柴房的門被踹得“砰砰”直響。五爺十分尷尬，一開門，蹦出來一個高個大腳的女子來。
那時的十六姨姥年方二九，幾十年以後我見到這位十六姨姥，依然可以想像她當年的形象。
十六姨姥女身男相，獅鼻大口，有著兩條板刷一樣的粗黑眉毛，笑聲極洪亮。
她跳出門來，並不認錯，橫了眾人一眼，恨恨連聲而去，隻目光觸到“楊梆子”時，似乎稍一停留。
回到客廳，“楊梆子”手捏下巴，若有所思。
五爺連忙告罪：我這女兒性情頑劣，從小做兒子養的，實在缺少教養。
“楊梆子”道：女人麽，嫁了人就好了麽。我給你做個媒如何？
五爺道：大好！大好！十六兒把媒婆都拿大掃帚打出去，廳長若能把這瘋丫頭嫁出去，我不要彩禮，倒貼五千大洋做嫁妝——不知是哪家的公子啊？
“楊梆子”哈哈大笑，一指自己的鼻子，說：我！
這樁婚事，雖然大家十分驚訝，最後竟是成了。“楊梆子”的眼光可謂十分奇怪，溫柔秀麗的淑女他不喜歡，卻看上了罵祖宗的瘋丫頭。那十六姨姥也怪，別人做媒給她大掃帚趕出去，聽說對方是那個放她出來的“楊梆子”，雖然兩個人歲數差得很多，竟然不言不語，乖乖地嫁了。
“楊梆子”回去，手下的幕僚一看，極不贊成，說這哪兒行？這女子屬虎，老爺姓楊（羊），配起來好像很兇險，八字也合不上啊。
“楊梆子”說你懂嘛？！我就是要家裏放個母老虎鎮著呢！
還別說，“楊梆子”娶了我們十六姨姥姥，不但官運始終很好，而且財運也開了，到他下野下野：“楊梆子”下台是因為和其他軍閥爭奪地方控製權失利。的時候，那是真正的百萬富翁，不知道是不是母老虎也旺夫。
皇宮裏的生理衛生課
就是這樣一位“混世魔王”，你能指著他問出什麽斯文問題來？
但你還別說，這問題還真挺有深度，的確是這麽檔子事啊，皇宮裏麵好像沒聽說開過生理衛生課，皇上當太子的時候就被教育要“謹言慎行”，妃子們入宮前後更以貞淑為要，恐怕也沒有這方麵的啟蒙教育，但是自古不乏分不清豆麥的天子，卻未見不知男女之事的皇上皇妃，倒也值得琢磨。
夏一跳察言觀色，已經明了對方的底細：不要緊，這不是什麽道學道學：原指儒家宋代以後形成的僵硬的程朱理學，也指拘泥於這些教條的人物。又稱為“道學先生”。人物。放心了。
他恭敬地給“楊梆子”倒上一杯酒，說道：您讓我說我就說了，可是太監不懂這個男女的事兒的，您當不得真，說得過分的地方，您別找太監的麻煩。
眾人鬧笑中，夏一跳道：宮裏教這個的，它不是人……
夏大伯說的這個“不是人”的宮廷啟蒙教師，就是——哈巴狗。
清廷素有養犬的風俗，瑾妃宮中有一袖子狗，就是可以放在袖子裏的小狗，十分可愛。這種狗也是普通哈巴狗的品種，隻出生時選擇嬌小的，以後專吃蜜餞，便不會長大。養狗的主要目的，當然是作為寵物。
因為宮中性別比例嚴重失調，而且管理嚴格，皇室幼稚們有可能對性別的區分難有概念。這宮廷的狗，按照夏大伯的說法，還有一個作用就是做性教育的啟蒙，這當然不是讓皇上娘娘跟狗學，那不亂套了？宮中理念與外界不同：既要避免沉溺酒色，傳宗接代又要越早越好。於是通過看犬兒們生小狗狗，使皇室幼稚們對此產生興趣和感性的認識，不失為一種隱諱但行之有效的做法。據說這是皇族從關外帶來的習慣，希望通過這種方法，避免生長深宮的子孫不識男女，不能子孫繁盛。當然，這是初級的，此外還有其他手段。
夏大伯還說，晚清宮裏養狗不養貓，據說是慈禧和武則天一樣，不喜歡貓。
這些話，席上的人半信半疑，但是旁邊有一個人卻耳熱眼跳，聽得頗為上心，那就是給我講此事的舅舅。他當時大概剛剛進入青春期，躲在一邊偷著聽，就記住了這所謂的“太監的黃段子”。
此事，我也半信半疑，求教於一位方家，人家說夏大伯並非憑空捏造，不但皇宮，清朝勛貴王府中，也有這種習慣的。曹雪芹的《紅樓夢》裏麵，就提到過。
《紅樓夢》裏寫了用狗做性啟蒙教育？兄弟《紅樓夢》也算看過幾遍了，卻全無這印象。
不信？那位翻開一頁：看去，正是第五回《遊幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢》，那最後一段說到寶玉夢遊孽海情天，夢醒之時——
“寶玉汗下如雨，一麵失聲喊叫：‘可卿救我！’……卻說秦氏正在房外囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架，忽聽寶玉在夢中喚他的小名，因納悶道：‘我的小名這裏從沒人知道的，他如何知道，在夢裏叫出來？’”
薩看了依然不解，人家隻好指點：你看，這一章是寶玉初試雲雨情，而秦氏可卿在紅樓中是性感女神，這兩人出現，又是此情此景，香艷場景，怎麽忽然冒出來不相幹的一句“囑咐小丫頭們好生看著貓兒狗兒打架”呢？這裏麵大有文章啊！