厚的感情。伊斯娃出生在外蒙古一個小封建主的家庭，生後雖不富裕。但也不貧寒。
由於她天資聰明，被當地工會送到俄羅斯古讀書，希望將來能成人才。
喬巴山與伊斯娃在俄國念書時，就十分關心蒙古民族的命運，經常在一起討論
一些問題。也就在那時，他們接觸到了一些蘇維埃革命的思想，逐漸產生了共產主
義信仰。
十月革命以後，喬巴山和蘇黑巴托爾聯合組建人民革命黨，她也是積極支持者
之一。在恰克圖、伊爾庫茨克等城市流亡期間，她既是喬巴山的妻子，同時又是喬
巴山的秘書。直到革命一步一步地發展，伊斯娃都毫無保留地幫助和照顧喬巴山，
尤其是蘇黑巴托爾死後，喬巴山的工作更加繁重，伊斯娃也同時背負起了更加重要
的擔子。
現在，蒙古人民政府成立不到三年，就出現了沙其喇嘛的陰謀反叛，鮑陀的陰
謀反叛以及蘇黑巴托爾的暴死，此時，喬巴山麵對這種嚴峻的形勢，真有點拿不準
主意了。喬巴山又想到彭楚克：“這位出身貧苦的革命幹將思想怎麽會和鮑陀一樣，
這是很危險的，這會把蒙古引回到帝國主義的懷抱，讓蒙古再次受帝國主義的壓迫，
這不行。我們隻能和蘇俄建立很好的關係，絕不能和那些軍閥和資本家的政權勾結。”
接著又陷入了沉思。
伊斯姓看在眼裏，疼在心裏。她隻能通過話語言安慰丈夫，給丈夫以新的勇氣
和力量。
經過一番認真的思考，喬巴山終於下了最後的決心。他對身邊的伊斯娃和其他
工作人員大聲地說道：“不能再猶豫了，革命是殘酷的，但革命是推動動歷史前流
的動力，我們今天的革命，是為了蒙古人民的幸福。為了這個目標，我們殺一批人，
剝奪一批人的財產和特權是應該的！所以，革命不能手軟，手軟就不要革命。蘇俄
是我們革命的航標燈，一切向蘇俄看齊，是的，要向蘇維埃俄國看齊，同蘇俄兄弟
一道，反對中、日、美、英、法等帝國主義國家，隻有這樣，我們才能算是一個真
正的革命者，一個真正的蒙古人民的兒子。”
說到這兒，喬巴山又捧起了1921年在恰克圖召開人民黨第一次大會時的綱領，
其中主要的一條就是驅逐外國侵略者，反對國內封建壓迫，建立人民政權的自由國
家。他好象找到了歸宿一樣，坦然地笑了。
就在這次全體會議之後十天，蒙古“人民政府”於1924年6月13日公布了會議的
決議，宣布“蒙古為人民共和國，不設總統，共和國的最高權力屬於大呼拉爾。”
這也就是說，大呼拉爾成了蒙古人民共和國的最高決策機構，而在大呼拉爾休會期
間，由人民政府行使其權力，人民政府則自始至終負責執行全國人民的一切決議。
第三節 兩虎相爭
1、一個會場，兩個派別
1924年8月4日，蒙古人民革命黨在庫倫召開了第三次代表大會，對蒙古人民在
新的歷史階段的奮鬥目標作了詳細的討論。在大會召開的第一天，會議的觀點就分
成了截然不同的兩源。
這次代表大會由人民政府副總理兼人民軍總司今丹尚主持。在大會的開幕式上，
丹尚很係統地闡述了自己的政治觀點：
“我們蒙古民族是具有悠久的歷史傳統的偉大的民族，我們的祖先曾經在人類
歷史上創造過光輝燦爛的歷史篇章。但是，自從元朝滅亡以後，我們的蒙古祖先就
退居在蒙古草原，直到明朝末年，滿洲旗人努爾哈赤與我蒙古聯合，攻占了中原，
於是滿蒙聯合統治漢人近三百年。滿清滅亡後，中國成立了中華民國，蒙古則投入
了沙俄的懷抱，建立了不倫不類的“自治蒙古”，博克多格根軟弱無能，一而再、
再而三地被人利用，使我們蒙古民族陷入了進退兩難的困境。
俄國十月革命以後，蒙古人民的英雄蘇黑巴托爾和喬巴山元帥，經過艱苦努力
創建了我們人民黨。在我們人民黨周圍，團結了蒙古民族的優秀兒女，為了蒙古民
族的解放奮不顧身，經過革命鬥爭，取得了革命的政權，建立了人民政府。
但是，作為貧苦人民利益代表的人民政府，並沒有狹隘地從小處著眼，而是從
民族整體利益著眼，分析了蒙古的現狀，認為，我們現在的社會離中世紀並不遠，
因而，在考慮社會改造的時候，一定要考慮到這一個事實。因此，在我們人民軍占
領庫倫以後，我們選擇了君主立憲政體，保留了蒙古人民精神領袖大汗的地位，使
革命處於穩步的前進中。
現在。我們宣布成立了人民共和國，一切權力歸於蒙古人民。我們的目標仍然
是為了蒙古民族的繁榮和富強，為了蒙古兒女的自由和解放，我們必須對內聯合一
切可以聯合的力量，把積極向上的封建主、喇嘛教僧侶以及蒙古的各行各業的人民
團結起來，建成統一戰線，發展國民經濟，推動社會的進步。對外，我們必須聯合
由於她天資聰明，被當地工會送到俄羅斯古讀書，希望將來能成人才。
喬巴山與伊斯娃在俄國念書時，就十分關心蒙古民族的命運，經常在一起討論
一些問題。也就在那時，他們接觸到了一些蘇維埃革命的思想，逐漸產生了共產主
義信仰。
十月革命以後，喬巴山和蘇黑巴托爾聯合組建人民革命黨，她也是積極支持者
之一。在恰克圖、伊爾庫茨克等城市流亡期間，她既是喬巴山的妻子，同時又是喬
巴山的秘書。直到革命一步一步地發展，伊斯娃都毫無保留地幫助和照顧喬巴山，
尤其是蘇黑巴托爾死後，喬巴山的工作更加繁重，伊斯娃也同時背負起了更加重要
的擔子。
現在，蒙古人民政府成立不到三年，就出現了沙其喇嘛的陰謀反叛，鮑陀的陰
謀反叛以及蘇黑巴托爾的暴死，此時，喬巴山麵對這種嚴峻的形勢，真有點拿不準
主意了。喬巴山又想到彭楚克：“這位出身貧苦的革命幹將思想怎麽會和鮑陀一樣，
這是很危險的，這會把蒙古引回到帝國主義的懷抱，讓蒙古再次受帝國主義的壓迫，
這不行。我們隻能和蘇俄建立很好的關係，絕不能和那些軍閥和資本家的政權勾結。”
接著又陷入了沉思。
伊斯姓看在眼裏，疼在心裏。她隻能通過話語言安慰丈夫，給丈夫以新的勇氣
和力量。
經過一番認真的思考，喬巴山終於下了最後的決心。他對身邊的伊斯娃和其他
工作人員大聲地說道：“不能再猶豫了，革命是殘酷的，但革命是推動動歷史前流
的動力，我們今天的革命，是為了蒙古人民的幸福。為了這個目標，我們殺一批人，
剝奪一批人的財產和特權是應該的！所以，革命不能手軟，手軟就不要革命。蘇俄
是我們革命的航標燈，一切向蘇俄看齊，是的，要向蘇維埃俄國看齊，同蘇俄兄弟
一道，反對中、日、美、英、法等帝國主義國家，隻有這樣，我們才能算是一個真
正的革命者，一個真正的蒙古人民的兒子。”
說到這兒，喬巴山又捧起了1921年在恰克圖召開人民黨第一次大會時的綱領，
其中主要的一條就是驅逐外國侵略者，反對國內封建壓迫，建立人民政權的自由國
家。他好象找到了歸宿一樣，坦然地笑了。
就在這次全體會議之後十天，蒙古“人民政府”於1924年6月13日公布了會議的
決議，宣布“蒙古為人民共和國，不設總統，共和國的最高權力屬於大呼拉爾。”
這也就是說，大呼拉爾成了蒙古人民共和國的最高決策機構，而在大呼拉爾休會期
間，由人民政府行使其權力，人民政府則自始至終負責執行全國人民的一切決議。
第三節 兩虎相爭
1、一個會場，兩個派別
1924年8月4日，蒙古人民革命黨在庫倫召開了第三次代表大會，對蒙古人民在
新的歷史階段的奮鬥目標作了詳細的討論。在大會召開的第一天，會議的觀點就分
成了截然不同的兩源。
這次代表大會由人民政府副總理兼人民軍總司今丹尚主持。在大會的開幕式上，
丹尚很係統地闡述了自己的政治觀點：
“我們蒙古民族是具有悠久的歷史傳統的偉大的民族，我們的祖先曾經在人類
歷史上創造過光輝燦爛的歷史篇章。但是，自從元朝滅亡以後，我們的蒙古祖先就
退居在蒙古草原，直到明朝末年，滿洲旗人努爾哈赤與我蒙古聯合，攻占了中原，
於是滿蒙聯合統治漢人近三百年。滿清滅亡後，中國成立了中華民國，蒙古則投入
了沙俄的懷抱，建立了不倫不類的“自治蒙古”，博克多格根軟弱無能，一而再、
再而三地被人利用，使我們蒙古民族陷入了進退兩難的困境。
俄國十月革命以後，蒙古人民的英雄蘇黑巴托爾和喬巴山元帥，經過艱苦努力
創建了我們人民黨。在我們人民黨周圍，團結了蒙古民族的優秀兒女，為了蒙古民
族的解放奮不顧身，經過革命鬥爭，取得了革命的政權，建立了人民政府。
但是，作為貧苦人民利益代表的人民政府，並沒有狹隘地從小處著眼，而是從
民族整體利益著眼，分析了蒙古的現狀，認為，我們現在的社會離中世紀並不遠，
因而，在考慮社會改造的時候，一定要考慮到這一個事實。因此，在我們人民軍占
領庫倫以後，我們選擇了君主立憲政體，保留了蒙古人民精神領袖大汗的地位，使
革命處於穩步的前進中。
現在。我們宣布成立了人民共和國，一切權力歸於蒙古人民。我們的目標仍然
是為了蒙古民族的繁榮和富強，為了蒙古兒女的自由和解放，我們必須對內聯合一
切可以聯合的力量，把積極向上的封建主、喇嘛教僧侶以及蒙古的各行各業的人民
團結起來，建成統一戰線，發展國民經濟，推動社會的進步。對外，我們必須聯合