會議一直開到東方破曉。然而”“求援信”尚未出台。
如此的會議繼續舉行。
這些極少數的王公喇嘛，生怕泄露其密謀叛國的罪惡企圖，在哲布尊丹巴的率
領下，千方百計地避開大多數前來會盟的其他王公，先後在庫倫城外的森林裏、庫
倫附近博克多烏拉山的山坳裏，甚至躲進俄國僑民的私人住宅進行密謀。其間，作
為沙俄的忠實走狗、民族敗類哲布尊丹巴和杭達多爾濟等人，利用其在政治和宗教
上的影響，在外蒙僧俗各界極力鼓吹和散布叛國投俄的言論。在他們的煽動，欺騙
和威脅下，秘密王公會議終於在7月30日炮製了哲布尊丹巴請求沙皇援助外蒙“獨立”
的密信。並且決定，派機達多爾濟以“蒙古君主”哲布尊丹巴“欽命外交大臣”的
頭銜，率領所謂“蒙古代表團”秘密前往俄國首都波得堡麵呈尼古拉二世。此是後
話。
這封信何以如此難產？不難想見，即使在活佛選而又選，挑而又挑的極少數密
謀者中也有難與其合拍的人。
愛國宗教上層人士額爾德尼商卓特巴喇嘛巴德瑪多爾濟，在這首叛國投敵曲中
奏出了自己的不和諧音。在數次秘密王公會議上，巴德瑪多爾濟對哲布尊丹巴等人
的叛國投俄陰謀進行了堅決的鬥爭。當哲布尊丹巴逼迫他在給沙皇乞援信上簽名時，
他再也按捺不住胸中的怒火，義正辭言地正告這尊活佛：“你們投敵叛國，不得人
心，要我做幫凶，我堅決不幹！”斷然拒絕在乞援信上簽名。
事後不久，清廷對此事有所察覺。清朝駐庫倫辦事大臣三多立即查詢。巴德瑪
多爾濟迅速“當日如何會議，何人主謀，何人赴俄”等情況一一作了報告，並對三
多說：“我受大清國恩厚，彼等會議時，逼我署名，並未盲從。”“若能速籌善策，
或且尚可挽回。”這番言論和舉動雖然包含著濃厚的封建忠君思想，但他作為一個
上層喇嘛，所表現出的堅決維護國家統一、反對叛國投敵的正義行為實可受到歷史
的讚許。
庫倫宣布“獨立”後惱羞成怒的哲布尊丹巴羅織罪名將這位巴德瑪多爾濟喇嘛
處以車裂之極刑。當一聲炮響，五匹黑色蒙古馬將巴德瑪多爾濟喇嘛裂為五塊時，
善良、正直的蒙古人民為他流下了痛惜、同情和悲哀的熱淚。
巴德瑪多爾濟！你用自己血肉之軀的撕裂，證明了你堅決維護祖國統一的崇高
信念；你用自己飛灑的熱血澆鑄了你愛國主義的堅定立場和高尚的民族氣節！
人民和歷史將永遠記著你，巴德瑪多爾濟！
二、“抓住他、宰了餵狗”——科布多牧民綁殺活佛“使者”
武昌起義的槍聲正在作響，庫倫“獨立”的醜劇也緊鑼密鼓地進行。
在沙俄政府的軍事支持和包護下，哲布尊丹巴開始真抓實幹了。12月3日（舊曆
十月十三日）。庫倫街頭貼出了“獨立文告”。12月28日（十一月初九），舉行了
哲布尊丹巴自稱“大蒙古帝國日光皇帝”的“登極”儀式，井以“共戴”為紀元年
號，組成了偽“獨立”政府。
沙俄為了使庫倫傀儡政權擺脫孤立局麵並控製整個外蒙古地區，一麵加緊指使
分散在外蒙古各地的沙俄特務和親俄分裂分子煽動叛國暴亂，一麵積極鼓動和支援
庫倫偽政權出兵強占外蒙古各地。
1913年1月，沙俄駐烏裏雅蘇台領事策動當地王公發動叛亂，勒逼清朝烏裏雅蘇
台將軍奎芳退出該地，遭到拒絕後，沙俄領事便親自出麵進行威脅。以保護為名派
哥薩克騎兵將奎芳強行逐出烏裏雅蘇台。
同年春天，在科布穿附近杜爾伯特務旗潛伏活動的沙俄特務丹必占燦，勾結杜
爾伯特反動王公上層，發動了暴亂。丹必占燦公開煽動民族分裂，歸附庫倫偽政權，
投靠沙俄，廣大僧俗極為不滿，分裂活動一直未見大的起色。
活佛“日光皇帝”哲布尊丹巴曾多次派能言之士以科布多進行遊說勸降，均未
奏效。
這是一個清爽的早晨。科布多卻充滿了騷動與不安。慣於早起的牧民們不知是
誰首先發現的。在大街上到處都散落著五顏六色的紙片，捧起來，見上麵繪有佛像，
佛像下麵印有整齊的字樣，他們不識字，也從來沒見過這種奇怪的紙片，心裏拿不
準，但憑著他們篤信佛教的宗教情感，覺得這事似乎非同小可，因為那上麵有佛祖
的像。
一傳十，十傳百，整個科布多都在因這神密怪異的紙片而不安。
這紙片從哪裏來？上麵的字是什麽意思？人們疑惑不解。
丹珍喇嘛在當地人的心裏是個百事皆通的“飽學之士”。人們於是想到了他。
請丹珍看看，或許能搞清楚。人們紛紛去找丹珍。這位丹珍喇嘛手捧紙片默誦片刻，
沉思良久，說道：“這是佛的旨意啊！”人們相視默然，而後向丹珍求問：您給我
如此的會議繼續舉行。
這些極少數的王公喇嘛，生怕泄露其密謀叛國的罪惡企圖，在哲布尊丹巴的率
領下，千方百計地避開大多數前來會盟的其他王公，先後在庫倫城外的森林裏、庫
倫附近博克多烏拉山的山坳裏，甚至躲進俄國僑民的私人住宅進行密謀。其間，作
為沙俄的忠實走狗、民族敗類哲布尊丹巴和杭達多爾濟等人，利用其在政治和宗教
上的影響，在外蒙僧俗各界極力鼓吹和散布叛國投俄的言論。在他們的煽動，欺騙
和威脅下，秘密王公會議終於在7月30日炮製了哲布尊丹巴請求沙皇援助外蒙“獨立”
的密信。並且決定，派機達多爾濟以“蒙古君主”哲布尊丹巴“欽命外交大臣”的
頭銜，率領所謂“蒙古代表團”秘密前往俄國首都波得堡麵呈尼古拉二世。此是後
話。
這封信何以如此難產？不難想見，即使在活佛選而又選，挑而又挑的極少數密
謀者中也有難與其合拍的人。
愛國宗教上層人士額爾德尼商卓特巴喇嘛巴德瑪多爾濟，在這首叛國投敵曲中
奏出了自己的不和諧音。在數次秘密王公會議上，巴德瑪多爾濟對哲布尊丹巴等人
的叛國投俄陰謀進行了堅決的鬥爭。當哲布尊丹巴逼迫他在給沙皇乞援信上簽名時，
他再也按捺不住胸中的怒火，義正辭言地正告這尊活佛：“你們投敵叛國，不得人
心，要我做幫凶，我堅決不幹！”斷然拒絕在乞援信上簽名。
事後不久，清廷對此事有所察覺。清朝駐庫倫辦事大臣三多立即查詢。巴德瑪
多爾濟迅速“當日如何會議，何人主謀，何人赴俄”等情況一一作了報告，並對三
多說：“我受大清國恩厚，彼等會議時，逼我署名，並未盲從。”“若能速籌善策，
或且尚可挽回。”這番言論和舉動雖然包含著濃厚的封建忠君思想，但他作為一個
上層喇嘛，所表現出的堅決維護國家統一、反對叛國投敵的正義行為實可受到歷史
的讚許。
庫倫宣布“獨立”後惱羞成怒的哲布尊丹巴羅織罪名將這位巴德瑪多爾濟喇嘛
處以車裂之極刑。當一聲炮響，五匹黑色蒙古馬將巴德瑪多爾濟喇嘛裂為五塊時，
善良、正直的蒙古人民為他流下了痛惜、同情和悲哀的熱淚。
巴德瑪多爾濟！你用自己血肉之軀的撕裂，證明了你堅決維護祖國統一的崇高
信念；你用自己飛灑的熱血澆鑄了你愛國主義的堅定立場和高尚的民族氣節！
人民和歷史將永遠記著你，巴德瑪多爾濟！
二、“抓住他、宰了餵狗”——科布多牧民綁殺活佛“使者”
武昌起義的槍聲正在作響，庫倫“獨立”的醜劇也緊鑼密鼓地進行。
在沙俄政府的軍事支持和包護下，哲布尊丹巴開始真抓實幹了。12月3日（舊曆
十月十三日）。庫倫街頭貼出了“獨立文告”。12月28日（十一月初九），舉行了
哲布尊丹巴自稱“大蒙古帝國日光皇帝”的“登極”儀式，井以“共戴”為紀元年
號，組成了偽“獨立”政府。
沙俄為了使庫倫傀儡政權擺脫孤立局麵並控製整個外蒙古地區，一麵加緊指使
分散在外蒙古各地的沙俄特務和親俄分裂分子煽動叛國暴亂，一麵積極鼓動和支援
庫倫偽政權出兵強占外蒙古各地。
1913年1月，沙俄駐烏裏雅蘇台領事策動當地王公發動叛亂，勒逼清朝烏裏雅蘇
台將軍奎芳退出該地，遭到拒絕後，沙俄領事便親自出麵進行威脅。以保護為名派
哥薩克騎兵將奎芳強行逐出烏裏雅蘇台。
同年春天，在科布穿附近杜爾伯特務旗潛伏活動的沙俄特務丹必占燦，勾結杜
爾伯特反動王公上層，發動了暴亂。丹必占燦公開煽動民族分裂，歸附庫倫偽政權，
投靠沙俄，廣大僧俗極為不滿，分裂活動一直未見大的起色。
活佛“日光皇帝”哲布尊丹巴曾多次派能言之士以科布多進行遊說勸降，均未
奏效。
這是一個清爽的早晨。科布多卻充滿了騷動與不安。慣於早起的牧民們不知是
誰首先發現的。在大街上到處都散落著五顏六色的紙片，捧起來，見上麵繪有佛像，
佛像下麵印有整齊的字樣，他們不識字，也從來沒見過這種奇怪的紙片，心裏拿不
準，但憑著他們篤信佛教的宗教情感，覺得這事似乎非同小可，因為那上麵有佛祖
的像。
一傳十，十傳百，整個科布多都在因這神密怪異的紙片而不安。
這紙片從哪裏來？上麵的字是什麽意思？人們疑惑不解。
丹珍喇嘛在當地人的心裏是個百事皆通的“飽學之士”。人們於是想到了他。
請丹珍看看，或許能搞清楚。人們紛紛去找丹珍。這位丹珍喇嘛手捧紙片默誦片刻，
沉思良久，說道：“這是佛的旨意啊！”人們相視默然，而後向丹珍求問：您給我