十八天過去了，經過各種技藝的比賽之後，僅剩下四名勇士。他們準備進行最後的競賽，以奪王位。這最後一關非同尋常：在約一俱蘆舍之遙的生鐵大磐石上，放著九副鎧甲，九頂盔帽，九個盾牌，上麵高懸一麵寶鏡，凡能一箭射穿鎧甲、盔帽和盾牌者，當擁立為王。四勇士摩拳擦掌，躍躍欲試。
第一個勇士隻射穿了鎧甲，第二個勇士隻射穿了盔帽，第三個勇士隻射穿了盾牌，他們失去了稱王的希望。最後輪到宇傑托桂了。隻見他二目圓睜，雙手用力，把一張弓拉得像滿月，弦上的箭帶著呼嘯聲射穿了九副鎧甲，九頂盔帽，九個盾牌，最後，連那生鐵大磐石也被射得粉碎。臣民們始而驚詫，繼而歡呼，遂擁立宇傑托桂為祝古國王。
祝古上、中、下三地。上祝古色隆貢瑪灘，有金色燦爛的四大湖；中祝古霞如朗宗城，有紫霧瀰漫的多嘉熱瓦平原；下祝古晁拉郭噶，有銀色輝煌的四大山。宇傑托桂自從稱王以後，權勢大得無人能抗衡。駕前有智勇雙全的文臣武將，屬下部落有九十九萬戶，金銀財寶不可計數。因為征服了七大強敵（注5），國土日漸擴大，屬民日益增多，聲威大震。
お
己亥年，雄獅王率領嶺國軍馬征服了北方碣日國的珊瑚城之後的第三年，格薩爾修完了大乘正見禪定和自我解脫禪定，功德及法術獲得了不可思議的增長。
就在格薩爾解除坐禪、終止修行的第二天黎明時分，太空中忽然出現一個火焰般的紅人。此人手握一把赤銅寶刀，胯下一匹備有珊瑚鞍轡的駿馬，周身燃燒著火焰，左右圍繞著八部鬼神部眾。紅人邊走邊唱：お
我念達柏澤大戰神，
是斬斷敵人生命的大戰神，
是庇佑百姓的大戰神，
雄獅大王格薩爾，
我神有旨要預示。
お
格薩爾得知戰神有預言，忙屏息靜聽。
“格薩爾嗬，你可聽說過這樣的比喻：‘上師們為正法而老去，若無故動心乃是受魔鬼的哄欺；長官們為法紀而老去，若悄悄貪贓受賄乃是受魔鬼的哄欺；年輕人為禦敵而老去，若麻痹大意乃是受魔鬼的哄欺!’這些話講出了世間道理。格薩爾嗬，今年你們一定要打到祝古去。祝古國也有個格薩爾，你倆要在交鋒時見分曉，嶺地和祝古要在戰爭中分高低，英雄勇士要在交手時比武藝，戰馬也要在疆場上比功績，……嶺地和祝古的一切都要比，今年正是打開兵器庫的佳期。無論如何你要到祝古去。”
到此時為止，格薩爾率領著嶺國的兵馬，已經征服了大食牛城、索波馬城、碣日珊瑚城、阿紮瑪瑙城等十二個大邦國。嶺國變得糧豐衣足，牛強馬壯，人丁興旺。但是，格薩爾仍然覺得征服祝古是件很困難的事。祝古國王的屬下，有許多武勇蓋世、剛毅頑強、法術高深、神變莫測的外道魔類大臣，這些人作起法來，能使山嶽首尾顛倒，江河上下翻卷，祝古的兒郎個個都精騎擅射，馬似飛龍，箭如霹靂。要征服祝古，絕非易事，單是從嶺地到祝古的路程就有一月之久呢!格薩爾這樣一想，心中更覺忐忑不安。
嶺地的老少英雄們又聚在一起了，白瑪擁忠大會場設起了九十九排上等座位，眾英雄擠擠插插，聚於一堂。
格薩爾緩緩從寶座上站起，極目遠望：在巍峨聳立的拉紮澤姆山嶽之上，格佐日瑪峰突兀崢嶸，高接藍天；在險峻嶙峋、層巒疊嶂的山嶽之中，瑪傑邦拉（注6）神山迤邐磅礴，雄偉壯闊；在土地肥沃，部落興旺的山嶽之下，納嘉秋姆森林深邃又茂密。這就是我們嶺地，是世上唯一美好又莊嚴的聖地。由遠及近，格薩爾大王的目光又落在眾多英雄們的臉上，他鄭重而莊嚴地向勇士們道出了天神的預言：
“……諸佛與菩薩的教諭，飛天和空行的授記，大戰神的嚴命，三件大事聚在一起，告知我這樣一件重要的事：在辛醜當運這一年，若不把北方祝古的兵器奪回嶺地，祝古的外道大王將如猛虎，六笑紋（注7）豐滿難收拾；在南贍部洲廣大的地區中，紅黃教門將如黎明前的星辰，疏疏落落湮沒在天際。光明正法的聲音，將不會在人們耳邊響起。妖魔鬼怪將來取我們的金銀珠寶，奪我們的騾馬牛羊，殺我們的臣民百姓，眾生將遭受劫難，恐懼、疾病、災荒、刀兵戰亂會把嶺國變成一片荒灘，……為了避免這種災禍到嶺地，我們要召集各國兵馬，出動十萬大軍，立即向祝古進兵。”
眾大臣和老少英雄個個神情肅穆，卻掩飾不住內心的激動，他們又要與大王出征了。英雄們當然知道祝古的內情，更知道這一仗的艱難，所以更想快些打到祝古去，在戰爭中與祝古決一雌雄。
為了幫助格薩爾降伏祝古王宇傑托桂，天母朗曼噶姆決定派一個空行母下凡，去做宇傑王的妃子，在格薩爾北征祝古時，作為內應。
朗曼噶姆一聲召喚，那東方金剛類的空行們，猶如寶螺之雨紛紛下；那南方珍寶類的空行們，猶如福運的金屑飄飄落；那西方蓮花類的空行們，猶如和煦的春風徐徐至；那北方事業類的空行們，猶如湖海之上的甘霖濛濛降。天母喜盈盈地看著這些空行們，鄭重其事地把祝古王的情況說了一遍，問眾空行母誰願意作那有權有勢、有九十萬戶部屬、財寶數不清的祝古大王宇傑托桂的王妃。並且說明，不願長住時，仍可回到空行母的行列中來，就像那虎入山林、魚歸大海一樣。