格薩爾點頭稱是，將總管叔叔的話牢牢記在心裏。
嘉洛敦巴堅贊從人群中走出，緩緩地為雄獅王和嶺軍眾將士祝福：
“古諺說：‘布穀鳥到藏區來，一是因為柳樹枝葉茂盛，二是因為布穀鳥六音悠揚，三是與那綿綿細雨相遇；雄鷲在空中遨遊，一是因天空廣大，二是鍛鍊羽翼，三是藏區美麗。嶺國發兵到索波，一是因索波有馬城，二是嶺國英雄多，三是雄獅王要去索波做善事。大王啊，請天神保佑您，一讓疾病離身體，二在作戰時不恐懼，三使事業永遠興旺。我的死亡兆頭已出現，大王啊，願我們能夠再相見。願將馬城遷嶺地，願出征的人和在家的人快些相聚。”
格薩爾見嘉洛如此感傷，笑著勸慰道：
“不要灰心，不要喪氣，我和將士們會很快回來。”
格薩爾安慰了嘉洛敦巴堅贊，又來到父王森倫麵前。看著父王那衰老的臉龐，格薩爾好像有好多話要和父王講。森倫已不能和兒子一塊出征，也不能攔阻雄獅王的行動，心中暗自思量：英雄的部隊越來越強，駿馬的跑道越來越長，各種武器越來越鋒利，善良的屬民越來越增多，滿以為今後可以和平安康，誰料想天神又把預言降，這次的敵人非同尋常，發生的徵兆也很不吉祥。森倫轉念一想，在這個時候不應該說不吉祥的話，無論如何，應該為兒子、嶺國的大王祝福才是。
他用一種輕鬆愉快的聲音說：“獻上九色禮品為前導。獻上七寶為大王餞行。再獻上保護大王身體不受傷害的鎧甲，斷送敵命的兵器，射穿敵胸的銀珠箭，想到哪裏就到哪裏的駿馬。願明年這時節，和雄獅大王再相聚。”
格薩爾深情地望著父王，從心底裏感激父親的養育之恩，更感激父王給自己的祝福。
眾王妃簇擁著森薑珠牡，也來為雄獅王送行。她們的臉，像美麗的花朵，可花朵上還有晶瑩的露珠；她們的歌，如動聽的百靈，可歡樂的鳴叫中又流露出幾分淒切。森薑珠牡手捧一塊碧綠、碩大的鬆石，上麵纏繞著五彩哈達，敬獻到雄獅王麵前；
世界雄獅大王出征，
天、龍、念神都來相送。
手捧哈達鬆石，
獻上嶺地臣民百姓的赤誠。
願眾英雄的武器鋒利，
願嶺軍早得勝利，
願金桶裏盛滿美酒，
願哈達比絲綢更絢麗，
願一切需求都獲滿足，
願明年在嶺噶重聚。
お
格薩爾大王接過哈達鬆石，從箭囊中取出一支利箭，指著它對珠牡說：
“一支箭上具備的東西，一個上等女人身上都具備。心地正直如竹子，心胸闊大如箭翎，智慧銳利如箭鏃，口齒伶俐如箭矢，將痛苦和罪過拋背後，把佛法和善事捧前胸，知道對上師要信仰，知道對乞丐要施捨。珠牡啊，我走後，嶺地的老幼你要多照應，諸事煩你多操勞。”
格薩爾又將國事作了交待，然後率隊出征。
（注1）天路：指鵬鳥飛行之路，即太空，也稱鳥路。
（注2）“央”：藏語音譯，意為福祿、財運，吉祥如意的好運氣。藏族原始宗教認為，任何東西都有自己的“央”——福祿和財運。馬有馬的“央”，羊有羊的“央”，金銀銅鐵、珍珠、瑪瑙等也都有自己的“央”。在奪取這些財寶之前，必先奪取它們的“央”。史詩裏有很多這方麵的描寫。
神箭飛了三七二十一天，方才到達索波王城，落在中層珊瑚天窗上麵，隨著一陣電閃雷鳴，狂風夾著暴雨、冰雹，鋪天蓋地地落到城中。城中王宮搖晃，百姓惶恐，國王娘赤晝夜不得安寢。
第二天一早，國王急急派出身邊的侍臣外出巡視，並要求立即回來報告。
侍茶僕役達瓦曲繞是國王最忠實的侍從。他一出王宮，立即左右搜尋，仔細查看，見東邊的“安樂園林”看台上的珊瑚天窗被雷擊穿，一支潔白如玉的箭嵌在窗欞上，鬆石箭尾碧綠髮光，箭頸上繫著一封寫在黃緞子上、蓋有紅色大印的書信，風一吹，像一團黃火苗在閃動跳躍。達瓦曲繞心想，恐怕這就是昨晚帶來惡兆的不祥之物吧。他急步上前，想把箭拔下來，可是拔了兩下，箭紋絲不動，又拔了兩下，仍然未動。達瓦曲繞使勁搓了搓手，猛地一用力，仍然沒有將箭拔下來。他無可奈何地嘆了口氣，把黃緞子信從箭頸上解下來揣在懷裏，回宮去見大王。
達瓦曲繞叩見大王，奉上黃緞子信，稟報了那支神奇的箭。大王眯起眼睛看了看，想了想，說：
“對佛、法、僧三寶做祈禱，箭會拔下來的。”
達瓦曲繞點頭稱是，又快步出宮，來到“安樂園林”，那神箭早已不知去向，珊瑚天窗也變得完好無缺。茶役大惑不解地再次回宮向大王稟報。
這裏，索波上下已出現了許多惡兆：河水失去了本來的顏色，神山落下雷箭，草山爬出了毒蛇，神湖幹涸，白獅頭上的綠鬃蓬亂，……