可惜的是，安邑隻知道順治皇帝在此處出家當和尚，卻哪裏還記得這順治皇帝跑到了哪座廟裏?
於是他下了馬車，立刻就讓隨從到處購買和尚用的東西，袈裟、木魚、佛珠、檀香……和尚用的東西當真是一樣都不少，而後又排除掉人數少於五十人的小廟，畢竟是皇帝出家，不可能躲在隻有三四十人的小地方，如此一來，這五台山的寺廟就隻剩下五十四座了。
五十四座寺廟說多不多，說少也不少。
安邑這廝腦袋稍稍動了一下，便讓人帶著給和尚的禮品去這些寺廟白送，順帶給每座寺廟的住持送了一首不完整的詩。
這詩便是：天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難，朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑。
能用‘朕’這個字寫詩的，自古以來就隻能是皇帝。
不錯，這首《歸山詞》便是順治皇帝所寫，別人不知道這詩詞是什麽意思，但那收留順治皇帝的住持必定清楚。
最重要的是，這詩隻有一半，剩下一半並沒有多寫，這也是安邑有意為之，其意就是……這剩下的半首詩需要你來填寫。
看了這半首詩，這收留了順治帝的住持可就不敢收這些禮物了，要不然，豈不是承認了皇帝就在寺廟裏?
如果皇帝不在寺廟，這住持又怎麽明白安邑心中所想?這本就是描寫想要出家的詩詞，最多隻會以為安邑是想在他們這裏出家，決計不會推遲這些禮物，如此一來，這拒絕禮物的地方，八成也就是收留了順治帝的那家寺廟。
事情果然不出所料。
當天晚上，安邑就收到了隨從們的消息，果然隻有一家寺廟拒絕了這些禮物。
這寺廟便是——清涼寺。
安邑聽到這消息，心中大喜，立刻就讓人搜集了清涼寺的資料。
清涼寺，位於東北的清涼穀，距台懷鎮約15千米，寺內因有著名的五台山清涼寺文殊聖跡“清涼石”而得名。據“清涼山誌”載，此寺肇於北魏孝文帝延興二年至太和十七年間(472-493)。唐代時，它是替國行道的鎮國道場。唐代曆元年(766)，不空三藏密宗道場。清涼石是清涼寺的象徵，佛教宣傳說，文殊菩薩曾於清涼石上講經說法，因此也稱“曼殊床”。
清涼寺真是個出家的好地方，安邑更確信了順治太上皇就在此處出家。
隻是這清涼寺的人當真不少，粗粗算來，竟有人將近三百個僧人，這還不包括廟裏的那些個隱士，想要偷偷摸摸進去，難度還真不小。
所以，打聽了清涼寺的消息，大晚上的，安邑也沒急著去找順治皇帝，反而優哉遊哉待在房間裏，晚上還興致勃勃地在房裏和毛東珠滾床單，增加二人的友好度。
不得不說，毛東珠的美麗和功夫都極為高絕，安邑的身體到底是個少年，被這二十多歲的女人蹂躪了一陣就忍不住敗下陣來。
就這樣，安邑這廝愉快的枕著一對肉呼呼的山峰睡著了。
第二日……
春光明媚，天朗風兮。
五台山，清涼寺。
正堂大殿內，安邑身邊站著毛東珠，身後還跟著十幾個帶刀侍衛，此時正和寺廟的住持對峙著。
這住持年約五旬，骨瘦如柴，麵目慈祥，最重要的是，他的等級果然超過了自己目前所能探測的極限，主神給的提示裏除了問號就隻有問號。
安邑飽含深意的看了住持一眼。
“住持大師，不知為何不收在下的這些東西，莫不是瞧不起在下?”
清涼寺住持沉默了，良久才微微嘆息一聲：“施主既然已經知曉緣由，何必再來為難貧僧?他那往日的黃袍早已經變成了僧衣，昨日一切尊貴也已悄然離去，施主就不要在去煩擾他了。”
安邑笑道：“做一天皇帝，就永遠是皇帝，這你應該明白……何況，你當真以為我不知道清涼寺的目的嗎?嗬嗬，你們千方百計讓太上皇在這裏出家，不就是想要增加清涼寺的底蘊，用他威懾朝廷，留做你們的底牌嗎?哼，連太上皇都在這裏出家了，從今往後，隻要還有大清，朝廷還有人敢動你清涼寺半磚寸瓦嗎?歷朝歷代，凡是有皇帝出家的寺廟，有多少好處我就不必多說了吧?”
“阿彌陀佛。”
住持念了聲佛號，隨即沉默不語。
可惜，安邑並不吃他這一套，隨後二人未免有人聽到不該聽的話，便命令閑雜人等全部離開。三人在大殿內聊了一陣，等安邑離開的時候，眾人發現住持的臉色竟然有些發青?
安邑做了什麽?
其實很簡單，無非是威脅利誘罷了，這些日子，他功力大增，實力本來就和住持不相上下，身旁的毛東珠亦是個一流高手，二人隻是分別對自己坐著的椅子拍了一掌，隨後，安邑的椅子就變成了碎片，而毛東珠的椅子則是變成了粉末，清涼寺住持立刻就打消掉了武力解決的方式。
隨後的事情就簡單了，憑著安邑的滑頭，加上毛東珠的算計，清涼寺沒了武力威懾，在接下來的談判中，住持大師節節敗退，很快就將順治帝給賣了出去。
然後，安邑和毛東珠如願以償的見到了康熙他老爹，往日的順治帝，如今的行癡大師。
於是他下了馬車，立刻就讓隨從到處購買和尚用的東西，袈裟、木魚、佛珠、檀香……和尚用的東西當真是一樣都不少，而後又排除掉人數少於五十人的小廟，畢竟是皇帝出家，不可能躲在隻有三四十人的小地方，如此一來，這五台山的寺廟就隻剩下五十四座了。
五十四座寺廟說多不多，說少也不少。
安邑這廝腦袋稍稍動了一下，便讓人帶著給和尚的禮品去這些寺廟白送，順帶給每座寺廟的住持送了一首不完整的詩。
這詩便是：天下叢林飯似山，缽盂到處任君餐，黃金白玉非為貴，惟有袈裟披肩難，朕為大地山河主，憂國憂民事轉煩，百年三萬六千日，不及僧家半日閑。
能用‘朕’這個字寫詩的，自古以來就隻能是皇帝。
不錯，這首《歸山詞》便是順治皇帝所寫，別人不知道這詩詞是什麽意思，但那收留順治皇帝的住持必定清楚。
最重要的是，這詩隻有一半，剩下一半並沒有多寫，這也是安邑有意為之，其意就是……這剩下的半首詩需要你來填寫。
看了這半首詩，這收留了順治帝的住持可就不敢收這些禮物了，要不然，豈不是承認了皇帝就在寺廟裏?
如果皇帝不在寺廟，這住持又怎麽明白安邑心中所想?這本就是描寫想要出家的詩詞，最多隻會以為安邑是想在他們這裏出家，決計不會推遲這些禮物，如此一來，這拒絕禮物的地方，八成也就是收留了順治帝的那家寺廟。
事情果然不出所料。
當天晚上，安邑就收到了隨從們的消息，果然隻有一家寺廟拒絕了這些禮物。
這寺廟便是——清涼寺。
安邑聽到這消息，心中大喜，立刻就讓人搜集了清涼寺的資料。
清涼寺，位於東北的清涼穀，距台懷鎮約15千米，寺內因有著名的五台山清涼寺文殊聖跡“清涼石”而得名。據“清涼山誌”載，此寺肇於北魏孝文帝延興二年至太和十七年間(472-493)。唐代時，它是替國行道的鎮國道場。唐代曆元年(766)，不空三藏密宗道場。清涼石是清涼寺的象徵，佛教宣傳說，文殊菩薩曾於清涼石上講經說法，因此也稱“曼殊床”。
清涼寺真是個出家的好地方，安邑更確信了順治太上皇就在此處出家。
隻是這清涼寺的人當真不少，粗粗算來，竟有人將近三百個僧人，這還不包括廟裏的那些個隱士，想要偷偷摸摸進去，難度還真不小。
所以，打聽了清涼寺的消息，大晚上的，安邑也沒急著去找順治皇帝，反而優哉遊哉待在房間裏，晚上還興致勃勃地在房裏和毛東珠滾床單，增加二人的友好度。
不得不說，毛東珠的美麗和功夫都極為高絕，安邑的身體到底是個少年，被這二十多歲的女人蹂躪了一陣就忍不住敗下陣來。
就這樣，安邑這廝愉快的枕著一對肉呼呼的山峰睡著了。
第二日……
春光明媚，天朗風兮。
五台山，清涼寺。
正堂大殿內，安邑身邊站著毛東珠，身後還跟著十幾個帶刀侍衛，此時正和寺廟的住持對峙著。
這住持年約五旬，骨瘦如柴，麵目慈祥，最重要的是，他的等級果然超過了自己目前所能探測的極限，主神給的提示裏除了問號就隻有問號。
安邑飽含深意的看了住持一眼。
“住持大師，不知為何不收在下的這些東西，莫不是瞧不起在下?”
清涼寺住持沉默了，良久才微微嘆息一聲：“施主既然已經知曉緣由，何必再來為難貧僧?他那往日的黃袍早已經變成了僧衣，昨日一切尊貴也已悄然離去，施主就不要在去煩擾他了。”
安邑笑道：“做一天皇帝，就永遠是皇帝，這你應該明白……何況，你當真以為我不知道清涼寺的目的嗎?嗬嗬，你們千方百計讓太上皇在這裏出家，不就是想要增加清涼寺的底蘊，用他威懾朝廷，留做你們的底牌嗎?哼，連太上皇都在這裏出家了，從今往後，隻要還有大清，朝廷還有人敢動你清涼寺半磚寸瓦嗎?歷朝歷代，凡是有皇帝出家的寺廟，有多少好處我就不必多說了吧?”
“阿彌陀佛。”
住持念了聲佛號，隨即沉默不語。
可惜，安邑並不吃他這一套，隨後二人未免有人聽到不該聽的話，便命令閑雜人等全部離開。三人在大殿內聊了一陣，等安邑離開的時候，眾人發現住持的臉色竟然有些發青?
安邑做了什麽?
其實很簡單，無非是威脅利誘罷了，這些日子，他功力大增，實力本來就和住持不相上下，身旁的毛東珠亦是個一流高手，二人隻是分別對自己坐著的椅子拍了一掌，隨後，安邑的椅子就變成了碎片，而毛東珠的椅子則是變成了粉末，清涼寺住持立刻就打消掉了武力解決的方式。
隨後的事情就簡單了，憑著安邑的滑頭，加上毛東珠的算計，清涼寺沒了武力威懾，在接下來的談判中，住持大師節節敗退，很快就將順治帝給賣了出去。
然後，安邑和毛東珠如願以償的見到了康熙他老爹，往日的順治帝，如今的行癡大師。