白俄僑民、前哥薩克軍官格拉德科夫毫無疑義地表達了向哥薩克獻媚的目的：“要讓他們(指哥薩克。——作者注)承認元首希特勒是哥薩克的最高獨裁者”。
所有這些荒誕的幻想都是註定要失敗的。英國記者沃待在評論德國對待哥薩克的政策時寫道：“……頓河、庫班和捷列克的絕大多數哥薩克沒有同德國人合作，而且……許多哥薩克進行了……積極的抵抗。哥薩克遊擊隊在許多地區活動……
從戰爭剛一開始，在紅軍裏就有10多萬哥薩克參加戰鬥，而且某些哥薩克部隊(如著名的道瓦托爾那個軍在莫斯科近郊的戰鬥中連續作戰幾個星期，把德寇搞得精疲力盡)享有神話般的盛名。”
不，希特勒匪徒及其走狗所抱的幻想是徒勞的，他們無法讓哥薩克承認希特勒是最高獨裁者。法西斯德國背信棄義地進犯蘇聯的消息象一陣兇惡的風暴，席捲了北高加索的每一個城市和鄉村。群眾到處舉行聲討大會和各種會議。法西斯匪徒背信棄義的行為激起的憤怒怒潮、人民必勝的鋼鐵意誌，在北高加索各地勞動群眾聲討大會和會議上的講話和決議中都表達出來了。廣大蘇聯的愛國者要求參軍或者參加民兵的信件象雪片般地飛到了兵役局、黨(團)委員會。雖然寫這些信的人職業年齡不同，但是對祖國應承擔的神聖義務的共同認識把他們團結在一起了。他們懂得祖國正處在危急之中，敵人在祖國的頭上舉起了凶劍，隻有共產黨領導的人民力量才能拯救祖國和打敗侵略者。
北高加索各州和邊區，都在成立哥薩克兵團。哥薩克們在衛國戰命的前線上英勇殺敵。這些哥薩克兵團經常得到蘇聯哥薩克優秀子弟的兵員補充。
1941年12月11日，參加過國內戰爭的哥薩克向斯塔夫羅波爾、捷列克和庫班的全體紅色遊擊隊員和赤衛隊員呼籲成立誌願騎兵師。成千上萬的哥薩克響應了這一號召。有的地方全家、甚至全村都去參加誌願哥薩克師。
指望著哥薩克的“反革命的過去”的法西斯侵略者，嚐到了庫班哥薩克近衛騎兵第4軍和頓河哥薩克近衛騎兵第5軍馬刀的厲害，也嚐到了哥薩克遊擊隊襲擊的滋味。
希特勒匪徒想要脅迫被俘的北高加索和外高加索少數民族中的紅軍戰士成立一些所謂的“土耳其斯坦營”的企圖也破產了。
法西斯德國侵略者在向高加索進犯時，滿指望高加索各民族會對蘇維埃政權“不忠順”。希特勒匪徒為了削弱高加索各族人民的抵抗，採取了挑唆一個民族去反對另一個民族的 蚌相爭、漁翁得利的政策。他們大肆散布法西斯德國似乎對高加索各族人民特別“忠誠的”和“無敵意”的讕言。希特勒匪徒特別把希望寄托在信奉伊斯蘭教的民族身上。沃持在同一書中寫道：“然而，德國人畢竟與北高加索的一些伊斯蘭教徒搭上了橋……”。
是的，法西斯匪徒有時是能夠與個別壞分子勾結起來的。有一個痛苦的，然而又是一個實在的諺語：“家家有醜兒”。遺憾的是，任何一個民族內部有叛徒和怕死鬼。希特勒匪徒也隻能與這樣一些敗類搭上橋。而多民族的高加索各族人民，則並肩戰鬥，打擊法西斯侵賂者。生氣勃勃的蘇聯愛國主義、對我們社會主義祖國的無限熱愛和對共產主義事業的無限忠誠、對外國侵略者的刻骨仇恨——這些才是偉大衛國戰爭年代裏高加索各族人民的本色。
沃特寫道：“蘇維埃政府機關對高加索也很關切……”，“在高加索各地舉行了反法西斯的群眾聲討大會。”沃特幾乎整個戰爭中都是在我國做為記者度過的，他相當細緻地觀察了蘇聯的生活和政治。眾所周知，不僅在高加索舉行過反法西斯的群眾聲討大會，而且在全國各地都舉行過。這是一種自然的鼓動方法，鼓舞著蘇聯各族人民起來與敵人作鬥爭。
德寇在高加索推行的政策確實使蘇聯政府感到關切。淪到敵後的白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞、俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國、北高加索共和國、邊區和州的蘇聯人飽嚐了德寇這一仇視人類的政策。這個政策也正在等待著蘇聯其他各族人民，其中也包括高加索各族人民。戰後，許多西德第二次世界大戰的研究者，如皮希特、祖爾曼等人，企圖粉飾希持勒匪徒的侵略行徑，妄想把法西斯匪徒打扮成歐洲的保衛者和蘇聯各族人民的解放者。還能夠想出來比在歐洲布滿絞首架、滅絕人性的殺戮蘇聯人民的法西斯“解放者”這樣更為侮辱人格的字眼來嗎?!
西德軍國主義分子拚命給希特勒匪徒披上“解放者”的外衣是徒勞的。在審判希特勒劊子手們的紐倫堡法庭上，提出了無數證據確鑿的起訴材料，證明法西斯德國推行的是一條預先經過策劃的殘忍殺戮他國整個民族的對外政策。希特勒匪徒為了實行這一政策，把武裝到牙齒的和受了欺騙的德國士兵驅趕到東方來，發給他們每人一本《德國士兵手冊》。蘇軍戰士在一個被擊斃的希特勒匪軍中尉齊格爾身上按出這樣一本手冊。這本手冊裏寫道：
“要切記並且做到：……你沒有良心和神經，戰爭中用不著良心和神經。收起你的憐憫心和同情心，殺死所有的俄國人，不管是老人或婦女、小孩，不要留著他們。殺吧!這樣，你就自保性命了，保障你全家有了前途和你將留芳百世。”
所有這些荒誕的幻想都是註定要失敗的。英國記者沃待在評論德國對待哥薩克的政策時寫道：“……頓河、庫班和捷列克的絕大多數哥薩克沒有同德國人合作，而且……許多哥薩克進行了……積極的抵抗。哥薩克遊擊隊在許多地區活動……
從戰爭剛一開始，在紅軍裏就有10多萬哥薩克參加戰鬥，而且某些哥薩克部隊(如著名的道瓦托爾那個軍在莫斯科近郊的戰鬥中連續作戰幾個星期，把德寇搞得精疲力盡)享有神話般的盛名。”
不，希特勒匪徒及其走狗所抱的幻想是徒勞的，他們無法讓哥薩克承認希特勒是最高獨裁者。法西斯德國背信棄義地進犯蘇聯的消息象一陣兇惡的風暴，席捲了北高加索的每一個城市和鄉村。群眾到處舉行聲討大會和各種會議。法西斯匪徒背信棄義的行為激起的憤怒怒潮、人民必勝的鋼鐵意誌，在北高加索各地勞動群眾聲討大會和會議上的講話和決議中都表達出來了。廣大蘇聯的愛國者要求參軍或者參加民兵的信件象雪片般地飛到了兵役局、黨(團)委員會。雖然寫這些信的人職業年齡不同，但是對祖國應承擔的神聖義務的共同認識把他們團結在一起了。他們懂得祖國正處在危急之中，敵人在祖國的頭上舉起了凶劍，隻有共產黨領導的人民力量才能拯救祖國和打敗侵略者。
北高加索各州和邊區，都在成立哥薩克兵團。哥薩克們在衛國戰命的前線上英勇殺敵。這些哥薩克兵團經常得到蘇聯哥薩克優秀子弟的兵員補充。
1941年12月11日，參加過國內戰爭的哥薩克向斯塔夫羅波爾、捷列克和庫班的全體紅色遊擊隊員和赤衛隊員呼籲成立誌願騎兵師。成千上萬的哥薩克響應了這一號召。有的地方全家、甚至全村都去參加誌願哥薩克師。
指望著哥薩克的“反革命的過去”的法西斯侵略者，嚐到了庫班哥薩克近衛騎兵第4軍和頓河哥薩克近衛騎兵第5軍馬刀的厲害，也嚐到了哥薩克遊擊隊襲擊的滋味。
希特勒匪徒想要脅迫被俘的北高加索和外高加索少數民族中的紅軍戰士成立一些所謂的“土耳其斯坦營”的企圖也破產了。
法西斯德國侵略者在向高加索進犯時，滿指望高加索各民族會對蘇維埃政權“不忠順”。希特勒匪徒為了削弱高加索各族人民的抵抗，採取了挑唆一個民族去反對另一個民族的 蚌相爭、漁翁得利的政策。他們大肆散布法西斯德國似乎對高加索各族人民特別“忠誠的”和“無敵意”的讕言。希特勒匪徒特別把希望寄托在信奉伊斯蘭教的民族身上。沃持在同一書中寫道：“然而，德國人畢竟與北高加索的一些伊斯蘭教徒搭上了橋……”。
是的，法西斯匪徒有時是能夠與個別壞分子勾結起來的。有一個痛苦的，然而又是一個實在的諺語：“家家有醜兒”。遺憾的是，任何一個民族內部有叛徒和怕死鬼。希特勒匪徒也隻能與這樣一些敗類搭上橋。而多民族的高加索各族人民，則並肩戰鬥，打擊法西斯侵賂者。生氣勃勃的蘇聯愛國主義、對我們社會主義祖國的無限熱愛和對共產主義事業的無限忠誠、對外國侵略者的刻骨仇恨——這些才是偉大衛國戰爭年代裏高加索各族人民的本色。
沃特寫道：“蘇維埃政府機關對高加索也很關切……”，“在高加索各地舉行了反法西斯的群眾聲討大會。”沃特幾乎整個戰爭中都是在我國做為記者度過的，他相當細緻地觀察了蘇聯的生活和政治。眾所周知，不僅在高加索舉行過反法西斯的群眾聲討大會，而且在全國各地都舉行過。這是一種自然的鼓動方法，鼓舞著蘇聯各族人民起來與敵人作鬥爭。
德寇在高加索推行的政策確實使蘇聯政府感到關切。淪到敵後的白俄羅斯、烏克蘭、立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞、俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國、北高加索共和國、邊區和州的蘇聯人飽嚐了德寇這一仇視人類的政策。這個政策也正在等待著蘇聯其他各族人民，其中也包括高加索各族人民。戰後，許多西德第二次世界大戰的研究者，如皮希特、祖爾曼等人，企圖粉飾希持勒匪徒的侵略行徑，妄想把法西斯匪徒打扮成歐洲的保衛者和蘇聯各族人民的解放者。還能夠想出來比在歐洲布滿絞首架、滅絕人性的殺戮蘇聯人民的法西斯“解放者”這樣更為侮辱人格的字眼來嗎?!
西德軍國主義分子拚命給希特勒匪徒披上“解放者”的外衣是徒勞的。在審判希特勒劊子手們的紐倫堡法庭上，提出了無數證據確鑿的起訴材料，證明法西斯德國推行的是一條預先經過策劃的殘忍殺戮他國整個民族的對外政策。希特勒匪徒為了實行這一政策，把武裝到牙齒的和受了欺騙的德國士兵驅趕到東方來，發給他們每人一本《德國士兵手冊》。蘇軍戰士在一個被擊斃的希特勒匪軍中尉齊格爾身上按出這樣一本手冊。這本手冊裏寫道：
“要切記並且做到：……你沒有良心和神經，戰爭中用不著良心和神經。收起你的憐憫心和同情心，殺死所有的俄國人，不管是老人或婦女、小孩，不要留著他們。殺吧!這樣，你就自保性命了，保障你全家有了前途和你將留芳百世。”