許仙與青兒每勸著她，又不曾見著四方道路張帖緝拿他們的文書，心上這才放了一截。等到那個做公的學生送來消息，說著不再問此事的話，三人才放下心來。因太守還在，不敢再回去，隻於那鎮江地麵上做起先前的生意來，開了家藥鋪喚做保安堂。原本是有本錢的，又是此行中的裏手，不下一年，又把個生意做得紅紅火火。
且說著這法海。看官若說這是天生的良緣也好，說是地設的孽緣也罷。總是有這一段因，便有那一份果，原是躲不脫的。
他自從受了無德的杖缽，便立意要成佛作祖不辜負了無德的期望。往江南而來，一路訪去，卻打聽得湖南溈山密印寺禪寺佛堂威嚴，住持佛法高深，便在彼處掛單。等到裴休被貶湖南，一則因怕母親每打擾他的清修，二則自知在彼處修習緣份已盡，便又另尋一個去處，往東邊而來。
先到了江西廬山，你道他為何去江西，原來唐時禪門宗法以湖南江西兩地最盛，僧人慾求有所修為的，每往來於湖南江西之間。後人還就造出了“江湖”這個詞道著這段盛事，卻不想被那些個說武俠故事的引用，成了血雨腥風的場所，卻是好生地匪夷所思。
法海自知遊學已極，若要精進，也隻能自行修持。便又往東行來，一路的化緣祈福不提。法海雖修行上大有長進，隻於一件事上不能越過——便是與許仙的這段孽緣。
看官你道他隻避著許仙，不與他相見，便諸般都好了。不然，“解鈴還需係鈴人”，修持護戒不避地獄諸魔。想那九色鹿王，明知是個死境，卻勇往而前。若一味避苦就輕，身上心上必不能經著磨礪，又談何修行？是以法海也不避許仙在杭州的嫌疑，心上想著便去看他一看又何妨，再則也算是檢驗這幾年來的修行。
來在杭州地麵，先去西湖邊的雷峰寺參拜，原來那寺雖是個女眾道場，寺主卻也曾在密印寺修行，法號淨雲，與法海可算是同修。那雷峰寺不算大，卻也有些規模，有四五十個女尼並百畝田產。淨雲禪師不過比法海長幾歲，卻是從小在此出家的。四方雲遊了數年，回得寺來便被推為住持。
淨雲問，“可有想過落腳一地，普渡一方百姓？”
法海回道，“原是有的，不過僧人之願，非在那大寺大院中讀經誦佛。恩師先去時，對我言講，他日某之座下當聚五百僧眾，受千人供養。恩師既為我發下這鴻誓大願，絕不敢辜負了。”
淨雲嘆道，“我雷峰禪寺，開山百年，歷數代，也才有此基業。師弟既發下此願，老尼這裏隨喜了。”又道，“鎮江有一禪寺名喚澤心禪寺，南朝時便有盛名，如今寺院破敗，佛像毀失。不如在彼處建壇，重闢佛門寶院，再振大雄威嚴。”
法海聽了道甚好，便辭了淨雲來在杭州城中。卻見街中人齊奔向市口，道是官府行刑。法海納悶，卻不是秋月，如何斬人，莫不是風俗各異？
心想佛心佛性無處不在，更況那犯法之人。便也隨了眾人齊去，要超度於他。來在市口，衙役、刀斧手皆站好，那高台一個犯人，卻生得清秀玲瓏，不像那大奸大惡之人。眾看官便是已猜到了——莫不是問斬蘇雲郎麽？
正是。那些圍觀的曾聽他說書唱曲的原是不信他會去幹殺人放火的事的，隻掬著把淚在眼裏。為中有一個人抱著琴要遞與雲郎。那監斬官自是不肯，要轟他走。法海望那監斬官大喊道，“公人，僧人法海有一句話要說。”
那監斬官聽得，見一個雲遊僧人，托著金缽，拄著寶杖，神態奕奕，如神人一般。心中自有了敬畏，便叫他說來。
眾人見監斬官發話，又見一個僧人要說話，都息了聲音，來聽他言語。
法海來在監斬官麵前，“昔日佛陀遊歷時，有五百強盜剪徑，佛陀便與他們說法，感悟得那五百人放下屠刀，追隨佛陀左右，四方弘法，最終也修成羅漢之身。草木瓦礫皆有佛性，更況人呢？那世間的罪人隻是一時一地犯著世間的過錯，卻仍是有一片善念在心中。不過是當時當地那惡意滋長蒙蔽了善念。若得悔時，也是可立升淨土，同登極樂的。”
那監斬官見他說得有理，默默點頭。
“某願為他超度，以使輪迴中少一惡鬼，人世間多一善人，也不枉我佛慈悲。”
那太守巴不能快快行事，以免節外生枝，道，“一郡善人千萬，和尚連好人都渡不過來，管他一個罪人做什麽？”
法海道，“佛渡一切有緣人，不避善惡，不因美醜。世間之人無一人不可渡。佛法經文一動，非隻超度於他，亦可回向眾生。如陽光普照大地，不光照亮那暗房陰室，世間無處不被照見，不受沐浴。”
太守恨道，“我且不管，隻今日這個犯人，和尚不能度他，是必要他下十八層地獄的。”
法海笑道，“他未下十八層地獄，公人怎麽自已倒先去了？佛法如日月之光，一旦發出，無處不被澤被。佛心佛性如明鏡，亦能反射日月之光，使身旁之物同受恩澤。公人難道竟無此明鏡？”
太守催那監斬官勿聽他的胡言，快快行刑。
法海仍說道，“眾生一絲半毫惻隱，便是那無上法緣，得接結苦海法船，往生淨土。佛有度人之舟，無度人之力——得度在我。公人能否得度也在自己。”
且說著這法海。看官若說這是天生的良緣也好，說是地設的孽緣也罷。總是有這一段因，便有那一份果，原是躲不脫的。
他自從受了無德的杖缽，便立意要成佛作祖不辜負了無德的期望。往江南而來，一路訪去，卻打聽得湖南溈山密印寺禪寺佛堂威嚴，住持佛法高深，便在彼處掛單。等到裴休被貶湖南，一則因怕母親每打擾他的清修，二則自知在彼處修習緣份已盡，便又另尋一個去處，往東邊而來。
先到了江西廬山，你道他為何去江西，原來唐時禪門宗法以湖南江西兩地最盛，僧人慾求有所修為的，每往來於湖南江西之間。後人還就造出了“江湖”這個詞道著這段盛事，卻不想被那些個說武俠故事的引用，成了血雨腥風的場所，卻是好生地匪夷所思。
法海自知遊學已極，若要精進，也隻能自行修持。便又往東行來，一路的化緣祈福不提。法海雖修行上大有長進，隻於一件事上不能越過——便是與許仙的這段孽緣。
看官你道他隻避著許仙，不與他相見，便諸般都好了。不然，“解鈴還需係鈴人”，修持護戒不避地獄諸魔。想那九色鹿王，明知是個死境，卻勇往而前。若一味避苦就輕，身上心上必不能經著磨礪，又談何修行？是以法海也不避許仙在杭州的嫌疑，心上想著便去看他一看又何妨，再則也算是檢驗這幾年來的修行。
來在杭州地麵，先去西湖邊的雷峰寺參拜，原來那寺雖是個女眾道場，寺主卻也曾在密印寺修行，法號淨雲，與法海可算是同修。那雷峰寺不算大，卻也有些規模，有四五十個女尼並百畝田產。淨雲禪師不過比法海長幾歲，卻是從小在此出家的。四方雲遊了數年，回得寺來便被推為住持。
淨雲問，“可有想過落腳一地，普渡一方百姓？”
法海回道，“原是有的，不過僧人之願，非在那大寺大院中讀經誦佛。恩師先去時，對我言講，他日某之座下當聚五百僧眾，受千人供養。恩師既為我發下這鴻誓大願，絕不敢辜負了。”
淨雲嘆道，“我雷峰禪寺，開山百年，歷數代，也才有此基業。師弟既發下此願，老尼這裏隨喜了。”又道，“鎮江有一禪寺名喚澤心禪寺，南朝時便有盛名，如今寺院破敗，佛像毀失。不如在彼處建壇，重闢佛門寶院，再振大雄威嚴。”
法海聽了道甚好，便辭了淨雲來在杭州城中。卻見街中人齊奔向市口，道是官府行刑。法海納悶，卻不是秋月，如何斬人，莫不是風俗各異？
心想佛心佛性無處不在，更況那犯法之人。便也隨了眾人齊去，要超度於他。來在市口，衙役、刀斧手皆站好，那高台一個犯人，卻生得清秀玲瓏，不像那大奸大惡之人。眾看官便是已猜到了——莫不是問斬蘇雲郎麽？
正是。那些圍觀的曾聽他說書唱曲的原是不信他會去幹殺人放火的事的，隻掬著把淚在眼裏。為中有一個人抱著琴要遞與雲郎。那監斬官自是不肯，要轟他走。法海望那監斬官大喊道，“公人，僧人法海有一句話要說。”
那監斬官聽得，見一個雲遊僧人，托著金缽，拄著寶杖，神態奕奕，如神人一般。心中自有了敬畏，便叫他說來。
眾人見監斬官發話，又見一個僧人要說話，都息了聲音，來聽他言語。
法海來在監斬官麵前，“昔日佛陀遊歷時，有五百強盜剪徑，佛陀便與他們說法，感悟得那五百人放下屠刀，追隨佛陀左右，四方弘法，最終也修成羅漢之身。草木瓦礫皆有佛性，更況人呢？那世間的罪人隻是一時一地犯著世間的過錯，卻仍是有一片善念在心中。不過是當時當地那惡意滋長蒙蔽了善念。若得悔時，也是可立升淨土，同登極樂的。”
那監斬官見他說得有理，默默點頭。
“某願為他超度，以使輪迴中少一惡鬼，人世間多一善人，也不枉我佛慈悲。”
那太守巴不能快快行事，以免節外生枝，道，“一郡善人千萬，和尚連好人都渡不過來，管他一個罪人做什麽？”
法海道，“佛渡一切有緣人，不避善惡，不因美醜。世間之人無一人不可渡。佛法經文一動，非隻超度於他，亦可回向眾生。如陽光普照大地，不光照亮那暗房陰室，世間無處不被照見，不受沐浴。”
太守恨道，“我且不管，隻今日這個犯人，和尚不能度他，是必要他下十八層地獄的。”
法海笑道，“他未下十八層地獄，公人怎麽自已倒先去了？佛法如日月之光，一旦發出，無處不被澤被。佛心佛性如明鏡，亦能反射日月之光，使身旁之物同受恩澤。公人難道竟無此明鏡？”
太守催那監斬官勿聽他的胡言，快快行刑。
法海仍說道，“眾生一絲半毫惻隱，便是那無上法緣，得接結苦海法船，往生淨土。佛有度人之舟，無度人之力——得度在我。公人能否得度也在自己。”