一到這寒山寺門口，呂奉先已覺不對，搖頭對穆桂英道：“嶽風做事極是細心，這寺院必已使人清理過一番，賢妹，且看門口諸多香客，麵有不悻之意。顯然是被驅趕出來，心中極為不滿。”
穆桂英笑道：“便是上台階時，我卻不信大哥你不知道，大哥你不喜入這寺院，便在門口等我吧，待我入去禮一禮佛，便出來與你去遊望夫塔，如此可好？”呂布聽了大喜，穆桂英站在寺外把手一招，幾個換了女裝的軍中貼身女兵便笑嘻嘻地跑了過來，一同入寺內去了。
呂布站在寺外，他卻不是不喜入佛寺，也不是為了遷就穆桂英而不快，一路以來他的心事，這世上絕無第二人知曉，哪怕是極為相知的穆桂英，也斷然不能猜出。他是怕入佛寺！隻有他自己知道，他本不是這世上地劉綱，他是溫候呂布，漢末三國年間的溫候呂奉先！
他前世或不信鬼神，但現時卻明明是奪舍轉生，教他如何能不信神鬼之事？如何能不怕入佛寺？若是被枷回江寧、或是和林會肇一同進宮之時，他或不把生死當回事。但是如今，他已把持了江南權柄，這原是前世未曾有的為人主公滋味；麾下嶽風、李顏、劉破虜，再經些時日，練出一個張遼高順來，也不是什麽不可及的事；何況現時納了樊知古、盧絳、許堅等人，也不見得不如一個陳宮，若那史武真箇能如其所言，簡直就是郭奉孝、賈文和一般的人物，呂奉先此刻如何肯死？何況今生還有一個可以同死，又能綽槍躍馬地穆桂英！
因呂奉先不入寒山寺，嶽風暗中煽動著香客入內去，因人群稠密，便多幾分危險。於是寺外不多時，便又隻有可數幾人了。呂布無聊，信步踱著，行到一個穿著奴僕服飾、托著小鷹地漢子身邊，笑道：“這鷹受不得悶熱，倒累得爾也隻能在寺外了。”
那人臉色一變，便片刻便笑著向呂奉先伸起大拇指，那漢話說得有點生硬，隻是道：“江南也有識鷹之士，閣下了得。”
呂奉先不以為意，他前世是草原縱橫的英雄，這鷹兒猛禽，能撲殺黃羊，直如名馬利刃一樣，他哪裏會不懂？隻淡然道：“此鷹欠熬，何其太肥。使其狩獵，必不能行。”鷹太肥了，就會拒絕主人的命令去狩獵，這話說來，便如評說薄劍雖利，卻不受力一樣，都是懂門道的人。
那人聽了，收斂了麵上不羈神色，用生硬地漢話說道：“閣下果然是行家，這鷹還太小，沒來及勒腰。”便是把鷹的野性消磨殆盡，沒有了往日的凶蠻之後，再讓疲憊已極的鷹吃下用皮子裹著的肉。飢餓的鷹囫圇吞下肉團，盡管其消化功能好，但無論如何也不能將皮革消化，轉天便會將食物吐出，同時拖帶出體內多餘的脂肪，這就是養鷹人稱作的：勒腰。
第九章 - 死骨春秋新戟影（二十七）
呂布點了點頭，突然，臉色一變，出手一把將那人左手讓鷹抓立的臂套扯了下來，那鷹受傷瘋狂向呂布攻擊，但它著實太小，何況足上還有鐵鏈，連結在那臂套上麵，一下就被呂奉先製服了，呂布一腳踏在那本來托著這小鷹的人胸口，隻用手撫摸著小鷹的頭，好聲道：“爾隨某，展翅萬裏，縱橫天下，有何不好？”那鷹被他擒拿，掙脫不開，久了也隻好低下頭。
呂布卻不是見鷹心喜，強行搶奪，實是已然看出此人必是奸細無疑！
嶽風一眾人等，連忙上前把那被呂布踏在腳下的人綁了，呂布把鷹交給嶽風，教他如何將小鷹架在套了臂套的胳膊上，如何拿根小木棍，讓鷹連續五天五夜不睡覺，銷蝕它的凶狂，磨損掉它的野性。這期間，不能讓鷹有半點兒閉眼歇息，發現鷹耷拉腦袋或犯困，就用手中小棍兒敲擊它的頭部，強令其始終保持興奮狀態。
嶽風苦笑道：“主公，五天五夜，這鷹不睡，人不也睡不得？是否可以輪流來馴？”他是江南人氏，如何懂得馴鷹？
呂布淡然道：“應不止一隻鷹，抄出此人底細，應有其他獵鷹。爾去背嵬老營中調出五十人，喚作擎蒼，輪番來訓這鷹便是。日後訓成了，上乘者，可使千裏傳信；中乘者，可使觀測敵情，以叫聲示警；下乘者，可獵殺敵方斥旗，那斥旗百般掩蔽，能瞞得過人的雙眼，卻難瞞得過這天上雄鷹的雙眼。不入流者，還可獵殺對方信鴿！”
獵殺信鴿，信鴿是在這個年代，已普遍存在，因自漢代官府驛站隻是傳送朝廷文書。民間便多以信鴿傳信。漢代有許多人推測張塞通西域，班超征西域。都曾使用鴿子傳送書信。這項推測雖迄今沒有歷史文獻作佐證，但仍被不少後世作者作為史料寫入信鴿著作之中。千百年後出土的四川蘆山縣蘆陽鎮在一座漢墓中的“陶樓房”鴿舍中的兩羽鴿子，可證在兩漢時期，民間已飼養鴿子用於傳書。
如圍敵城，城中以信鴿求援。天空鳥雀眾多，便有神箭手，哪能無事專去射鴿？所以聽說獵殺信鴿，嶽風等人無不極期待。嶽風手下自找了網，把那鷹網了去。呂布對嶽風道：“此鷹是大漠的種。且是幼鷹，此人腿若羅圈，江南連毛驢一般的軍馬都找不出多少，民間哪有整天騎馬騎成羅圈腿地？應遼人無疑。爾留三五人在某身後，以供傳信之用。爾心細如髮，又是某身邊老人，諸事敢決斷，此事須爾親自操恃，快去吧！”嶽風忙自領命去了。
穆桂英笑道：“便是上台階時，我卻不信大哥你不知道，大哥你不喜入這寺院，便在門口等我吧，待我入去禮一禮佛，便出來與你去遊望夫塔，如此可好？”呂布聽了大喜，穆桂英站在寺外把手一招，幾個換了女裝的軍中貼身女兵便笑嘻嘻地跑了過來，一同入寺內去了。
呂布站在寺外，他卻不是不喜入佛寺，也不是為了遷就穆桂英而不快，一路以來他的心事，這世上絕無第二人知曉，哪怕是極為相知的穆桂英，也斷然不能猜出。他是怕入佛寺！隻有他自己知道，他本不是這世上地劉綱，他是溫候呂布，漢末三國年間的溫候呂奉先！
他前世或不信鬼神，但現時卻明明是奪舍轉生，教他如何能不信神鬼之事？如何能不怕入佛寺？若是被枷回江寧、或是和林會肇一同進宮之時，他或不把生死當回事。但是如今，他已把持了江南權柄，這原是前世未曾有的為人主公滋味；麾下嶽風、李顏、劉破虜，再經些時日，練出一個張遼高順來，也不是什麽不可及的事；何況現時納了樊知古、盧絳、許堅等人，也不見得不如一個陳宮，若那史武真箇能如其所言，簡直就是郭奉孝、賈文和一般的人物，呂奉先此刻如何肯死？何況今生還有一個可以同死，又能綽槍躍馬地穆桂英！
因呂奉先不入寒山寺，嶽風暗中煽動著香客入內去，因人群稠密，便多幾分危險。於是寺外不多時，便又隻有可數幾人了。呂布無聊，信步踱著，行到一個穿著奴僕服飾、托著小鷹地漢子身邊，笑道：“這鷹受不得悶熱，倒累得爾也隻能在寺外了。”
那人臉色一變，便片刻便笑著向呂奉先伸起大拇指，那漢話說得有點生硬，隻是道：“江南也有識鷹之士，閣下了得。”
呂奉先不以為意，他前世是草原縱橫的英雄，這鷹兒猛禽，能撲殺黃羊，直如名馬利刃一樣，他哪裏會不懂？隻淡然道：“此鷹欠熬，何其太肥。使其狩獵，必不能行。”鷹太肥了，就會拒絕主人的命令去狩獵，這話說來，便如評說薄劍雖利，卻不受力一樣，都是懂門道的人。
那人聽了，收斂了麵上不羈神色，用生硬地漢話說道：“閣下果然是行家，這鷹還太小，沒來及勒腰。”便是把鷹的野性消磨殆盡，沒有了往日的凶蠻之後，再讓疲憊已極的鷹吃下用皮子裹著的肉。飢餓的鷹囫圇吞下肉團，盡管其消化功能好，但無論如何也不能將皮革消化，轉天便會將食物吐出，同時拖帶出體內多餘的脂肪，這就是養鷹人稱作的：勒腰。
第九章 - 死骨春秋新戟影（二十七）
呂布點了點頭，突然，臉色一變，出手一把將那人左手讓鷹抓立的臂套扯了下來，那鷹受傷瘋狂向呂布攻擊，但它著實太小，何況足上還有鐵鏈，連結在那臂套上麵，一下就被呂奉先製服了，呂布一腳踏在那本來托著這小鷹的人胸口，隻用手撫摸著小鷹的頭，好聲道：“爾隨某，展翅萬裏，縱橫天下，有何不好？”那鷹被他擒拿，掙脫不開，久了也隻好低下頭。
呂布卻不是見鷹心喜，強行搶奪，實是已然看出此人必是奸細無疑！
嶽風一眾人等，連忙上前把那被呂布踏在腳下的人綁了，呂布把鷹交給嶽風，教他如何將小鷹架在套了臂套的胳膊上，如何拿根小木棍，讓鷹連續五天五夜不睡覺，銷蝕它的凶狂，磨損掉它的野性。這期間，不能讓鷹有半點兒閉眼歇息，發現鷹耷拉腦袋或犯困，就用手中小棍兒敲擊它的頭部，強令其始終保持興奮狀態。
嶽風苦笑道：“主公，五天五夜，這鷹不睡，人不也睡不得？是否可以輪流來馴？”他是江南人氏，如何懂得馴鷹？
呂布淡然道：“應不止一隻鷹，抄出此人底細，應有其他獵鷹。爾去背嵬老營中調出五十人，喚作擎蒼，輪番來訓這鷹便是。日後訓成了，上乘者，可使千裏傳信；中乘者，可使觀測敵情，以叫聲示警；下乘者，可獵殺敵方斥旗，那斥旗百般掩蔽，能瞞得過人的雙眼，卻難瞞得過這天上雄鷹的雙眼。不入流者，還可獵殺對方信鴿！”
獵殺信鴿，信鴿是在這個年代，已普遍存在，因自漢代官府驛站隻是傳送朝廷文書。民間便多以信鴿傳信。漢代有許多人推測張塞通西域，班超征西域。都曾使用鴿子傳送書信。這項推測雖迄今沒有歷史文獻作佐證，但仍被不少後世作者作為史料寫入信鴿著作之中。千百年後出土的四川蘆山縣蘆陽鎮在一座漢墓中的“陶樓房”鴿舍中的兩羽鴿子，可證在兩漢時期，民間已飼養鴿子用於傳書。
如圍敵城，城中以信鴿求援。天空鳥雀眾多，便有神箭手，哪能無事專去射鴿？所以聽說獵殺信鴿，嶽風等人無不極期待。嶽風手下自找了網，把那鷹網了去。呂布對嶽風道：“此鷹是大漠的種。且是幼鷹，此人腿若羅圈，江南連毛驢一般的軍馬都找不出多少，民間哪有整天騎馬騎成羅圈腿地？應遼人無疑。爾留三五人在某身後，以供傳信之用。爾心細如髮，又是某身邊老人，諸事敢決斷，此事須爾親自操恃，快去吧！”嶽風忙自領命去了。