常遇春聽到每月五貫日後更有厚祿這幾句話，立時大喜過望。磕了三個響頭：“小子誓死以報先生大恩，若違此誓，天打雷劈！”
突然外麵衝進來一個人兒，渾身浴血，進來便拜倒在地大呼：“門主，門主。土著人打過來，殺人了！”
第十三章 救援，出戰！
更新時間2010-11-9 12:23:52 字數：3275
琉球鄉左右並非隻有昆成昆木兩個部落。即使他們人口加起來一萬多人，在整個流求也隻能算得上一個不小的部落。整個流求人口總數中占據多數的並不是漢人，而是當地的原住民。外省人稱之為山地人，本省人稱之為番仔，即未開化的土著之意。雖然這些土著各自結構大多鬆散，並不能將他們本該具有的力量合起來。但實際上，因為惡劣的生存環境很多土著部落生性善鬥，戰鬥力不可小覷。這樣的土著部落數不勝數，因為窮山惡水出刁民他們人數不少但打起來卻多不要命。
那個受傷精武門弟子說的就是這類土著。因為大量漢族居民的遷居流求，帶來先進的生產技術以及先進文明。很多原本處在原始時代的土著戰士都獲得了鐵製武器，雖然大多殘破，但不得不說獲得了堅固武器的土著戰士在與漢人的戰鬥中十有八九是土著人獲勝。雖然與大部分漢人的孱弱有關，但必須承認的是土著戰士的戰鬥力已經威脅到了分散居住在流求漢人莊子的生存。
必須注意的是，在大約在半個世紀以前發生的元滅宋的大規模戰爭不僅導致了一千多萬漢族人民的大量死亡【注，南宋人口大約在一個億的人口左右】，更因為如此大量的人員死亡，再加上頻繁的戰爭動亂的社會環境以及一係列甚至瘟疫的發生。這些各式各樣的負麵因素讓“安土重遷”“喜落葉歸根”的漢族百姓大量的遷徙，而距離內陸最近的流求正是一個合適之選，雖然還因為這個時空南宋行朝的原因不少居民遷徙到了南洋。但較大部分的遷徙目的地是在流求的，桃花村的居民來源即使如此。
但更加微觀的事實說明，並不是每一戶【不僅是政府統計的時候用戶，大多數當時的人也是喜歡用自己一家人對稱呼的】百姓都能聚集成為一個上五百戶的鄉級村莊。更多的漢人百姓在流求的居住因為沒有便捷的聯繫方式，強力的領導【如溫老爺子這樣的人物】，強大的宗族聯繫。【因為成形的宗族一般遷徙目的在南洋，他們有足夠的財力和社會地位。】
因此導致漢人百姓隻能聚集周圍幾戶人家，至多百戶左右人家居住在一起。形成一個自然部落，如果運氣足夠好，沒有受到兇殘土著部落的擄掠洗劫可以形成一個較大的有一定自衛能力的大型村莊，他們可以繼續快樂地活下去。
一旦沒有自衛能力受到兇殘番仔部落的洗劫，他們將麵臨的是死亡。更為悽慘的會在死後被保留原始習慣的土著分食！甚至不少人會眼睜睜地看著死去的同胞被土著人吃掉，然後自己繼續這一恐怖的結局！
所有，很多漢人在知道死後屍身會被吃掉後，他們無一例外的進行了慘烈悲壯的反抗。但一個兩個，甚至十個二十個的人力量太為弱小。
漢族同胞擁有的武器是木棍或者鋤頭，他們的甲具是布衣或者皮膚。但他們的敵人可以用洗劫得到的錢財買到長刀利劍，皮甲頭盔，即使隻有少數土著人可以裝備，但漢族同胞一旦對陣最終的結局隻有戰至死！
此次受難的便是距離琉球鄉五十裏外的一個百戶人家的小村莊。雖然距離不遠，但實際上因為劉由的關係兩個地方幾乎可以說是民至老死不相往來。
而此次要不是尚武堂的三十人在那裏拉練。在那裏見到了來求援之人，他恐怕連路都尋不到。
陸猛本身就是個好鬥的性子，聽到拿人的涕淚俱下的控訴，本來就是忍不住了。直至聽到這些土著連人都吃的時候更是腦子轟地炸開，心底的怒火那裏還壓的住！
“胯下帶把，手中能拿刀的你們能忍得住這群畜生剝皮食肉嗎？”
“是個男人的，跟老子打他娘的，救回咱們漢人同胞！”
幾句男兒血性十足的話一出，三十人的熱血瞬時都是沸騰了。一個個尚武堂弟子們這些天訓練中積累的滿腔怨氣頓時化為熱血。個個連甲具都沒帶，甚至不少光著膀子拿著把鋼刀就跟著同樣沒穿上衣的陸猛大踏步地去了。
陸猛帶著尚武堂的弟兄本來距離那兒就不遠，隔著兩裏地就看見一群攜家帶口，提著包袱的人群。
那來求援的撒開丫子跑到這兩百多人裏頭對著一個老人急匆匆講了幾句，人群立時一陣歡喜的歡呼。但緊接著就是恐懼的叫喊，後麵竟然追來了土著人。
還好那個老人一頓示意，將手中的包袱丟下，其他人看到也連忙示意。這才用盡吃奶的力氣往陸猛這裏衝過來。
兩裏的距離說長絕對不長，但要說短更是不短。普通成年人跑過來也要一兩刻鍾，更不用說兩百多扶老攜幼的人群更是用時不少。
這群人就像一群崴了腳的綿羊，毫無戰鬥力即使拚命也是無濟於事。但即使這樣仍然時不時地有幾個自知活不下去的老人在一片哭泣聲中拿著拐杖，往回沖向三十多個凶神惡煞的土著戰士中，血濺當場。隻為多留下一點點時間給自己的家人讓他們能逃離這場災難。
突然外麵衝進來一個人兒，渾身浴血，進來便拜倒在地大呼：“門主，門主。土著人打過來，殺人了！”
第十三章 救援，出戰！
更新時間2010-11-9 12:23:52 字數：3275
琉球鄉左右並非隻有昆成昆木兩個部落。即使他們人口加起來一萬多人，在整個流求也隻能算得上一個不小的部落。整個流求人口總數中占據多數的並不是漢人，而是當地的原住民。外省人稱之為山地人，本省人稱之為番仔，即未開化的土著之意。雖然這些土著各自結構大多鬆散，並不能將他們本該具有的力量合起來。但實際上，因為惡劣的生存環境很多土著部落生性善鬥，戰鬥力不可小覷。這樣的土著部落數不勝數，因為窮山惡水出刁民他們人數不少但打起來卻多不要命。
那個受傷精武門弟子說的就是這類土著。因為大量漢族居民的遷居流求，帶來先進的生產技術以及先進文明。很多原本處在原始時代的土著戰士都獲得了鐵製武器，雖然大多殘破，但不得不說獲得了堅固武器的土著戰士在與漢人的戰鬥中十有八九是土著人獲勝。雖然與大部分漢人的孱弱有關，但必須承認的是土著戰士的戰鬥力已經威脅到了分散居住在流求漢人莊子的生存。
必須注意的是，在大約在半個世紀以前發生的元滅宋的大規模戰爭不僅導致了一千多萬漢族人民的大量死亡【注，南宋人口大約在一個億的人口左右】，更因為如此大量的人員死亡，再加上頻繁的戰爭動亂的社會環境以及一係列甚至瘟疫的發生。這些各式各樣的負麵因素讓“安土重遷”“喜落葉歸根”的漢族百姓大量的遷徙，而距離內陸最近的流求正是一個合適之選，雖然還因為這個時空南宋行朝的原因不少居民遷徙到了南洋。但較大部分的遷徙目的地是在流求的，桃花村的居民來源即使如此。
但更加微觀的事實說明，並不是每一戶【不僅是政府統計的時候用戶，大多數當時的人也是喜歡用自己一家人對稱呼的】百姓都能聚集成為一個上五百戶的鄉級村莊。更多的漢人百姓在流求的居住因為沒有便捷的聯繫方式，強力的領導【如溫老爺子這樣的人物】，強大的宗族聯繫。【因為成形的宗族一般遷徙目的在南洋，他們有足夠的財力和社會地位。】
因此導致漢人百姓隻能聚集周圍幾戶人家，至多百戶左右人家居住在一起。形成一個自然部落，如果運氣足夠好，沒有受到兇殘土著部落的擄掠洗劫可以形成一個較大的有一定自衛能力的大型村莊，他們可以繼續快樂地活下去。
一旦沒有自衛能力受到兇殘番仔部落的洗劫，他們將麵臨的是死亡。更為悽慘的會在死後被保留原始習慣的土著分食！甚至不少人會眼睜睜地看著死去的同胞被土著人吃掉，然後自己繼續這一恐怖的結局！
所有，很多漢人在知道死後屍身會被吃掉後，他們無一例外的進行了慘烈悲壯的反抗。但一個兩個，甚至十個二十個的人力量太為弱小。
漢族同胞擁有的武器是木棍或者鋤頭，他們的甲具是布衣或者皮膚。但他們的敵人可以用洗劫得到的錢財買到長刀利劍，皮甲頭盔，即使隻有少數土著人可以裝備，但漢族同胞一旦對陣最終的結局隻有戰至死！
此次受難的便是距離琉球鄉五十裏外的一個百戶人家的小村莊。雖然距離不遠，但實際上因為劉由的關係兩個地方幾乎可以說是民至老死不相往來。
而此次要不是尚武堂的三十人在那裏拉練。在那裏見到了來求援之人，他恐怕連路都尋不到。
陸猛本身就是個好鬥的性子，聽到拿人的涕淚俱下的控訴，本來就是忍不住了。直至聽到這些土著連人都吃的時候更是腦子轟地炸開，心底的怒火那裏還壓的住！
“胯下帶把，手中能拿刀的你們能忍得住這群畜生剝皮食肉嗎？”
“是個男人的，跟老子打他娘的，救回咱們漢人同胞！”
幾句男兒血性十足的話一出，三十人的熱血瞬時都是沸騰了。一個個尚武堂弟子們這些天訓練中積累的滿腔怨氣頓時化為熱血。個個連甲具都沒帶，甚至不少光著膀子拿著把鋼刀就跟著同樣沒穿上衣的陸猛大踏步地去了。
陸猛帶著尚武堂的弟兄本來距離那兒就不遠，隔著兩裏地就看見一群攜家帶口，提著包袱的人群。
那來求援的撒開丫子跑到這兩百多人裏頭對著一個老人急匆匆講了幾句，人群立時一陣歡喜的歡呼。但緊接著就是恐懼的叫喊，後麵竟然追來了土著人。
還好那個老人一頓示意，將手中的包袱丟下，其他人看到也連忙示意。這才用盡吃奶的力氣往陸猛這裏衝過來。
兩裏的距離說長絕對不長，但要說短更是不短。普通成年人跑過來也要一兩刻鍾，更不用說兩百多扶老攜幼的人群更是用時不少。
這群人就像一群崴了腳的綿羊，毫無戰鬥力即使拚命也是無濟於事。但即使這樣仍然時不時地有幾個自知活不下去的老人在一片哭泣聲中拿著拐杖，往回沖向三十多個凶神惡煞的土著戰士中，血濺當場。隻為多留下一點點時間給自己的家人讓他們能逃離這場災難。