馬屁拍到馬腿上的事情是經常發生，看看賈詡的臉色，就知道今天的郭嘉明顯就是拍馬屁拍錯地方了。這臉色看著怎麽都像是拍到馬腿上了，甚至可能是拍到馬蹄子上了.....
既然計策已經定了，那麽接下來就是執行了。九州島上現在已經沒幾個小國了，而且在我們看來，全是的囊中之物了。郭嘉現在也開始發揮他的作用了，他的方法很簡單，省時省力，死傷還少，那就是燒。
倭國人都喜歡建寨牆，而且是用木頭建。比大腿還粗的木頭建成的寨牆，防禦他們本土的那些地老鼠可能是沒什麽問題，但是想要用這種東西防我們，那就是自殺。不為別的，就因為我們有火油，把蘸過火油的布纏在弓箭上，點上火，再射到那些寨牆上，隻要一會兒，就能做好幾百隻燒雞。
第三百七十七章 邪馬台
無恥是倭奴人的代名詞，現在幾乎所有的將領都認同了這一說法。全都燒死是不可能的，但是當麵臨生存危機的時候，倭奴國人顯然沒有任何的弱者保護意識，把女人和孩子當成了第一犧牲對象。救火的主力竟然是女人，燒死，燒傷最多的是孩子和老人，那些身強力壯的男人在逃跑未果後，做得最多的，反而是趴在地上哆嗦。
原因好像是這些人認為女人和老人孩子不是戰鬥力，而且種族是要靠年輕力壯的男人來延續的，所以這些弱者當然不能得到更好的保護了。當嚮導把這些話翻譯給我們聽的時候，我們唯一想幹的就是把這些無恥的倭奴男人全他媽砍死。
雖然在中國有的時候也出現類似的事情，但是絕對沒有人敢這麽堂而皇之的說出來，否則他將遭到世人的鄙視，一生都生活在人們的唾沫星子裏，永世不得翻身。這些倭奴人好像一點兒都不覺得這種行為可恥，簡直是再正常不過了一樣，這讓我們十分無奈，看來讓倭奴滅族的罪名又增加了一條，無恥。
用火燒是解決問題的好辦法，畢竟正麵野戰會死傷不少人，但是這並不是解決問題的好方法，因為死傷的大部分都是我們覺得有用的女人，而那些該死的倭奴國男人倒沒幾個死掉的。雖然他們一個個全都投降了，但是這也彌補不了我們的損失。
不過賈詡的計策這個時候派上了用場，俘虜是可以用來喊話的，甚至可以直接送到敵營裏進行宣傳。當這些小寨子的首領們發現他們根本無法抵抗的時候，大部分都選擇了無條件投降。
當然，負隅頑抗的也不是沒有，不過這種沒腦子的人一般都會在第一時間被剿滅。比如那個強大的敢於和邪馬台作對的熊襲部落首領就是個突出的例子，整個熊襲國都是他的領地又能怎麽樣？他的軍隊根本不像他自己想像得有多麽強大，隻有步兵的他們是沒有什麽攻擊能力的，甚至連抵抗的能力都沒有。
呂布和張遼還沒使上勁，戰場就被打掃幹淨了。氣得許褚大罵，因為他已經很長時間沒有獲得軍功了。
消滅了熊襲部落，雖然稱不上什麽偉大的功績，但是熊襲是九州最強大的部落，對其他部落來講是絕對強大的存在，所以滅了它的我們，就具有了絕對的威懾力。所以我們帶著熊襲的人在九州招降其他部落的時候就輕鬆多了，基本上沒有再碰上什麽反抗的人，一個個都規規矩矩的，聽話的很。
鑑於這種多米諾效應對倭國人的有效性，我決定直接出擊邪馬台。從俘虜口中得到的信息，邪馬台國應該在本州島的中西部（也就是後來所謂的大和國）。實際上在當時大和並不叫這個名字，而是因為當地多山，所以取山字為名，邪馬就是山的意思，就是現在的奈良。
到邪馬台，走陸路，走水路都不近，但是既然有船，我們當然想採取快速的方式了。不過一場颱風的到來，讓我徹底打消了這個念頭。畢竟我們這些北方人還是喜歡腳踏實地的感覺，如果我跟成吉思汗的那位郭將軍一樣點兒背的話，這覆滅日本的事情又不知道得拖多少年。
我跟兩位謀士商量了一下，他們也基本贊同我的意見，認為穩著來更好一些。於是我們等大風過去以後，立即開拔，目標本州島，沒想到熊襲的人在本州島也有這麽大威懾力，除了幾個思想僵化的笨蛋，不疼不癢得跟我們打了幾仗以外，基本上都是一聽大漢和熊襲的名字就投降了，作戰異常的順利。
實際上之所以作戰能這麽輕鬆，是因為兩年前邪馬台的部落首領的病了，沒法繼續領導這個氏族聯盟了，因此統治就開始出現了裂痕。很多氏族部落都開始不聽邪馬台國的指揮，彼此互相的攻伐，甚至還有打邪馬台主意的部落。
我們到的時候這些部落已經極其衰敗，自身沒有多少實力了，所以才望風而降。而邪馬台還想蹦躂幾下，但是他們的大王病入膏肓已經有一段時間了，這才造成無力管理周邊國家的，現在怎麽還有能力對抗我們呢？
ps:邪馬台在什麽地方的說法有好幾種，但是我認為比較有說服力的還是奈良大和說，所以就選用了這個說法，有興趣的讀者可以看看這一篇文章，講得比較詳細。http://.sengoku/bbs/simple/index.php?t22696.html</a>
第三百七十八章 卑彌呼
不承認歷史，甚至消滅歷史存在的證據，這在這些倭人來看是最正常不過的了，可惜的事隻要有犯罪就會留下痕跡，也就會被人抓住小辮子。
既然計策已經定了，那麽接下來就是執行了。九州島上現在已經沒幾個小國了，而且在我們看來，全是的囊中之物了。郭嘉現在也開始發揮他的作用了，他的方法很簡單，省時省力，死傷還少，那就是燒。
倭國人都喜歡建寨牆，而且是用木頭建。比大腿還粗的木頭建成的寨牆，防禦他們本土的那些地老鼠可能是沒什麽問題，但是想要用這種東西防我們，那就是自殺。不為別的，就因為我們有火油，把蘸過火油的布纏在弓箭上，點上火，再射到那些寨牆上，隻要一會兒，就能做好幾百隻燒雞。
第三百七十七章 邪馬台
無恥是倭奴人的代名詞，現在幾乎所有的將領都認同了這一說法。全都燒死是不可能的，但是當麵臨生存危機的時候，倭奴國人顯然沒有任何的弱者保護意識，把女人和孩子當成了第一犧牲對象。救火的主力竟然是女人，燒死，燒傷最多的是孩子和老人，那些身強力壯的男人在逃跑未果後，做得最多的，反而是趴在地上哆嗦。
原因好像是這些人認為女人和老人孩子不是戰鬥力，而且種族是要靠年輕力壯的男人來延續的，所以這些弱者當然不能得到更好的保護了。當嚮導把這些話翻譯給我們聽的時候，我們唯一想幹的就是把這些無恥的倭奴男人全他媽砍死。
雖然在中國有的時候也出現類似的事情，但是絕對沒有人敢這麽堂而皇之的說出來，否則他將遭到世人的鄙視，一生都生活在人們的唾沫星子裏，永世不得翻身。這些倭奴人好像一點兒都不覺得這種行為可恥，簡直是再正常不過了一樣，這讓我們十分無奈，看來讓倭奴滅族的罪名又增加了一條，無恥。
用火燒是解決問題的好辦法，畢竟正麵野戰會死傷不少人，但是這並不是解決問題的好方法，因為死傷的大部分都是我們覺得有用的女人，而那些該死的倭奴國男人倒沒幾個死掉的。雖然他們一個個全都投降了，但是這也彌補不了我們的損失。
不過賈詡的計策這個時候派上了用場，俘虜是可以用來喊話的，甚至可以直接送到敵營裏進行宣傳。當這些小寨子的首領們發現他們根本無法抵抗的時候，大部分都選擇了無條件投降。
當然，負隅頑抗的也不是沒有，不過這種沒腦子的人一般都會在第一時間被剿滅。比如那個強大的敢於和邪馬台作對的熊襲部落首領就是個突出的例子，整個熊襲國都是他的領地又能怎麽樣？他的軍隊根本不像他自己想像得有多麽強大，隻有步兵的他們是沒有什麽攻擊能力的，甚至連抵抗的能力都沒有。
呂布和張遼還沒使上勁，戰場就被打掃幹淨了。氣得許褚大罵，因為他已經很長時間沒有獲得軍功了。
消滅了熊襲部落，雖然稱不上什麽偉大的功績，但是熊襲是九州最強大的部落，對其他部落來講是絕對強大的存在，所以滅了它的我們，就具有了絕對的威懾力。所以我們帶著熊襲的人在九州招降其他部落的時候就輕鬆多了，基本上沒有再碰上什麽反抗的人，一個個都規規矩矩的，聽話的很。
鑑於這種多米諾效應對倭國人的有效性，我決定直接出擊邪馬台。從俘虜口中得到的信息，邪馬台國應該在本州島的中西部（也就是後來所謂的大和國）。實際上在當時大和並不叫這個名字，而是因為當地多山，所以取山字為名，邪馬就是山的意思，就是現在的奈良。
到邪馬台，走陸路，走水路都不近，但是既然有船，我們當然想採取快速的方式了。不過一場颱風的到來，讓我徹底打消了這個念頭。畢竟我們這些北方人還是喜歡腳踏實地的感覺，如果我跟成吉思汗的那位郭將軍一樣點兒背的話，這覆滅日本的事情又不知道得拖多少年。
我跟兩位謀士商量了一下，他們也基本贊同我的意見，認為穩著來更好一些。於是我們等大風過去以後，立即開拔，目標本州島，沒想到熊襲的人在本州島也有這麽大威懾力，除了幾個思想僵化的笨蛋，不疼不癢得跟我們打了幾仗以外，基本上都是一聽大漢和熊襲的名字就投降了，作戰異常的順利。
實際上之所以作戰能這麽輕鬆，是因為兩年前邪馬台的部落首領的病了，沒法繼續領導這個氏族聯盟了，因此統治就開始出現了裂痕。很多氏族部落都開始不聽邪馬台國的指揮，彼此互相的攻伐，甚至還有打邪馬台主意的部落。
我們到的時候這些部落已經極其衰敗，自身沒有多少實力了，所以才望風而降。而邪馬台還想蹦躂幾下，但是他們的大王病入膏肓已經有一段時間了，這才造成無力管理周邊國家的，現在怎麽還有能力對抗我們呢？
ps:邪馬台在什麽地方的說法有好幾種，但是我認為比較有說服力的還是奈良大和說，所以就選用了這個說法，有興趣的讀者可以看看這一篇文章，講得比較詳細。http://.sengoku/bbs/simple/index.php?t22696.html</a>
第三百七十八章 卑彌呼
不承認歷史，甚至消滅歷史存在的證據，這在這些倭人來看是最正常不過的了，可惜的事隻要有犯罪就會留下痕跡，也就會被人抓住小辮子。