“是嗎?那可真是少見哪!”
“是的。小犬隻要稍加打扮，甚至連出雲的阿國也望塵莫及……也許你會覺得我這個做父親的太愚蠢了。”
“你說的那位出雲的阿國，是一位絕色美女嘍?喔，你的兒子真的長得像絕世美女嗎?”
“是的。不瞞你說，甚至連岩槻侯都懷疑自己看錯了。我這麽說實在有點不好意思，但是小犬的長相和拙荊十分相像……一點也不像我。”
“哦!”
阿波連聲呻吟著走出了客廳。
或許是因為聽到在戰國武將當中素有悍馬之稱、年近五十的青山忠俊，居然會喜歡一個年僅十三、四歲，長得有如女子般的美少年，以致阿波覺得渾身發癢或忍不住想要放聲大笑，所以才慌忙地走了出去吧?
（如此一來，怎麽還能擁有太平之世呢?那個荒誕的武者青山忠俊……）
阿波覺得不解的是，這樣真能使阪部的兒子出人頭地嗎?
待阪部五左告退之後，政宗再次召喚阿波前來。
“阿波，你有沒有聽過眾道（男色）的說法?”
政宗帶著奇妙的表情詢問對方。
“有啊!如果我說沒聽過，那是騙人的。由於戰場上不能帶女子同行，因此很多兵士隻好轉而和同性發生關係。”
“是嗎?真是這樣嗎?也許容許戰場上眾道行為的古人認為，這種作法能夠解救毫無抵抗之力的婦女吧?”
“是的，我也聽過這種說法。”
“可是現在是太平之世，想法也該有所改變才行。”
“必須有所改變……?”
“竹千代今年幾歲?”
“他出生於慶長九年七月十七日……現在應該已經十四歲了。”
“那麽，男孩子幾歲才會想要嚐試男女之愛呢?”
“哦，原來如此……應該快了吧?”
“青山忠俊似乎有意把竹千代教育成一個討厭女子的男人。雖然這種做法不無道理，但是他的想法卻太古老了，真是一個隻知道戰國時代的蠢蛋。”
“的確如此!”
“不過，這件事倒真出人意料之外。想不到忠俊居然也有眾道之癖，難怪他看到阪部的兒子會大吃一驚……不，也可以說是一見鍾情。把自己喜歡的美少年安置在竹千代大人的身邊……這種做法未免太不健康了。”
“的確如此!”
“不自然的忠義之道，必然會產生偏差……”
說到這兒，政宗又嗤鼻一笑。
“這是好事嗎?不知道什麽是不自然，也不知道什麽是自然。等我逮到機會，一定要一舉擊潰他。這個傢夥，連什麽是宇宙大愛都不知道。”
“你是說要捨棄他嗎?”
“是的。要想捨棄忠俊，還得運用一點智慧才行。很好，除了類似出雲阿國的美少年以外，還必須把鬼之子安置在竹千代大人的身邊。”
“鬼之子……你是說?”
“我是指柳生的兒子，好像是叫七郎（後來的十兵衛）吧?宗矩這個兒子，是個完全不懂逢迎、諂媚之道，而且忠心耿耿的人。嗯，這既是一種常識的表現，也是一種智慧。對，趕快去見阿福。由於阿福和青山之間經常發生衝突，甚至互相鄙視對方，因此一定會灑下無數爭執的種籽。”
說到這兒，政宗突然嗬嗬嗬地笑了出來。
“仔細想想，太平之世裏有時也會長出一些有趣的嫩芽。不過，這並不是無聊的事情喔!阿波。”
他的眼眸閃現著惡作劇的光芒，右手則不斷地撫弄鼻毛。
四
翌年（元和四年，一六一八年）閏三月二十六日，政宗自江戶返回仙台。
從這個時候開始，政宗具有兩種全然不同的表情，宛如睥睨一切的巨人。事實上，早在三代將軍家光於寬永十二年（一六三五年）正式將參覲交替視為製度之前，政宗就已經嚴格地實行這一切了。
在江戶時，他是一個灑脫的戰國遺老。但是一回到領地之後，情形就完全改觀了。
他搖身一變成為一個心思細密、全力施行仁政的領主。在回到領國之後，他首先集合重臣們，用誠摯的語氣向他們解釋有關宗教方麵的事情。不，與其說是解釋宗教方麵的事情，不如說是讓他們了解人類的生命和培養生命的物質之間，具有一體不二的關係。麵對重臣們，政宗以淺顯、易懂的詞句說道：
“我相信各位以後也會前往伊勢參拜。然而，我們所謂的伊勢神廟，實際上並不隻是供奉著天照大神而已。掌管生命泉源的大神位於內宮，而賜給人類培養生命之食物的豐收之神，則安置於外宮。將三者並在一起祭祀，才是伊勢神廟的功能。”
人類並不是光有生命就可以生存。一旦沒有食糧，就無法確保生命安全。因此，天照大神和賜給人類食物的豐收大神必須合而為一，才能使人類的生命長久延續下去。
“這就是智慧。”
政宗說：
“這是人類結合了睥睨大自然，歷經幾千年、幾萬年深思熟慮後的高深智慧。但是，無法了解這種高深智慧的人，往往會顯得格外性急，甚至把生物和物體混為一談，以致產生錯覺。事實上，天主教的教義即犯了這種錯誤，難道各位都沒有察覺嗎?”
“是的。小犬隻要稍加打扮，甚至連出雲的阿國也望塵莫及……也許你會覺得我這個做父親的太愚蠢了。”
“你說的那位出雲的阿國，是一位絕色美女嘍?喔，你的兒子真的長得像絕世美女嗎?”
“是的。不瞞你說，甚至連岩槻侯都懷疑自己看錯了。我這麽說實在有點不好意思，但是小犬的長相和拙荊十分相像……一點也不像我。”
“哦!”
阿波連聲呻吟著走出了客廳。
或許是因為聽到在戰國武將當中素有悍馬之稱、年近五十的青山忠俊，居然會喜歡一個年僅十三、四歲，長得有如女子般的美少年，以致阿波覺得渾身發癢或忍不住想要放聲大笑，所以才慌忙地走了出去吧?
（如此一來，怎麽還能擁有太平之世呢?那個荒誕的武者青山忠俊……）
阿波覺得不解的是，這樣真能使阪部的兒子出人頭地嗎?
待阪部五左告退之後，政宗再次召喚阿波前來。
“阿波，你有沒有聽過眾道（男色）的說法?”
政宗帶著奇妙的表情詢問對方。
“有啊!如果我說沒聽過，那是騙人的。由於戰場上不能帶女子同行，因此很多兵士隻好轉而和同性發生關係。”
“是嗎?真是這樣嗎?也許容許戰場上眾道行為的古人認為，這種作法能夠解救毫無抵抗之力的婦女吧?”
“是的，我也聽過這種說法。”
“可是現在是太平之世，想法也該有所改變才行。”
“必須有所改變……?”
“竹千代今年幾歲?”
“他出生於慶長九年七月十七日……現在應該已經十四歲了。”
“那麽，男孩子幾歲才會想要嚐試男女之愛呢?”
“哦，原來如此……應該快了吧?”
“青山忠俊似乎有意把竹千代教育成一個討厭女子的男人。雖然這種做法不無道理，但是他的想法卻太古老了，真是一個隻知道戰國時代的蠢蛋。”
“的確如此!”
“不過，這件事倒真出人意料之外。想不到忠俊居然也有眾道之癖，難怪他看到阪部的兒子會大吃一驚……不，也可以說是一見鍾情。把自己喜歡的美少年安置在竹千代大人的身邊……這種做法未免太不健康了。”
“的確如此!”
“不自然的忠義之道，必然會產生偏差……”
說到這兒，政宗又嗤鼻一笑。
“這是好事嗎?不知道什麽是不自然，也不知道什麽是自然。等我逮到機會，一定要一舉擊潰他。這個傢夥，連什麽是宇宙大愛都不知道。”
“你是說要捨棄他嗎?”
“是的。要想捨棄忠俊，還得運用一點智慧才行。很好，除了類似出雲阿國的美少年以外，還必須把鬼之子安置在竹千代大人的身邊。”
“鬼之子……你是說?”
“我是指柳生的兒子，好像是叫七郎（後來的十兵衛）吧?宗矩這個兒子，是個完全不懂逢迎、諂媚之道，而且忠心耿耿的人。嗯，這既是一種常識的表現，也是一種智慧。對，趕快去見阿福。由於阿福和青山之間經常發生衝突，甚至互相鄙視對方，因此一定會灑下無數爭執的種籽。”
說到這兒，政宗突然嗬嗬嗬地笑了出來。
“仔細想想，太平之世裏有時也會長出一些有趣的嫩芽。不過，這並不是無聊的事情喔!阿波。”
他的眼眸閃現著惡作劇的光芒，右手則不斷地撫弄鼻毛。
四
翌年（元和四年，一六一八年）閏三月二十六日，政宗自江戶返回仙台。
從這個時候開始，政宗具有兩種全然不同的表情，宛如睥睨一切的巨人。事實上，早在三代將軍家光於寬永十二年（一六三五年）正式將參覲交替視為製度之前，政宗就已經嚴格地實行這一切了。
在江戶時，他是一個灑脫的戰國遺老。但是一回到領地之後，情形就完全改觀了。
他搖身一變成為一個心思細密、全力施行仁政的領主。在回到領國之後，他首先集合重臣們，用誠摯的語氣向他們解釋有關宗教方麵的事情。不，與其說是解釋宗教方麵的事情，不如說是讓他們了解人類的生命和培養生命的物質之間，具有一體不二的關係。麵對重臣們，政宗以淺顯、易懂的詞句說道：
“我相信各位以後也會前往伊勢參拜。然而，我們所謂的伊勢神廟，實際上並不隻是供奉著天照大神而已。掌管生命泉源的大神位於內宮，而賜給人類培養生命之食物的豐收之神，則安置於外宮。將三者並在一起祭祀，才是伊勢神廟的功能。”
人類並不是光有生命就可以生存。一旦沒有食糧，就無法確保生命安全。因此，天照大神和賜給人類食物的豐收大神必須合而為一，才能使人類的生命長久延續下去。
“這就是智慧。”
政宗說：
“這是人類結合了睥睨大自然，歷經幾千年、幾萬年深思熟慮後的高深智慧。但是，無法了解這種高深智慧的人，往往會顯得格外性急，甚至把生物和物體混為一談，以致產生錯覺。事實上，天主教的教義即犯了這種錯誤，難道各位都沒有察覺嗎?”