“欵，你們太吵了!”
忠輝狂叫一聲，然後抓起燭台丟在地上，用力地踩踏著。
“這不是凡人的智慧所能應付的。這種智慧……”
“總之，我們希望你能盡早決定要不要打消念頭……”
“不要再說了!忠輝一生隻照自己的意願行事，絕對不會聽從他人的指示的。”
“可是，為鬆平家和伊達家……”
“住口!我不是叫你不要再說了嗎?”
這時，熏蚊的香菸被風吹向西邊的角落裹。
左京連忙伸手揮散煙霧。
“不準動手!”
忠輝用盡全身的力氣似地怒吼一聲。
“到底是把城燒了，還是自行引退，我忠輝會自己決定，不需要任何人來告訴我該怎麽做，我不會接受他人的指示的。”
躺在床上的五郎八姬仍然昏睡著。
忠輝看看昏迷不醒的妻子，不禁長嘆了一聲……
四
在慶長十八年的正月到九月中旬之間，家康一直都待在駿府城內。其間他曾會晤英王詹姆士一世的使節約翰·戴利斯，接受國書，並且允許兩園通商，之後並於九月十七日自駿府城前往江戶。
對七十二歲的家康而言，九月十七日的駿府出發是他對外政策及方針明朗化的關鍵，因此具有相當重大的意義。
家康把對南蠻派的善後工作交由伊達政宗負責，並與新興的荷蘭、英國等隸屬於紅毛派的國家握手言和，可說是他一生當中最重要的兩大”決斷”之一。
另一個重大的決斷，當然就是他在十九歲那年討伐義元時，舍今川而就織田信長一事。
事實證明，他的決定並沒有錯。
當然，在做出決定之前，他也曾不斷地思考，並且為此苦惱不已。到底應該留在今川家呢?或是與織田信長攜手合作?這個問題的答案，將是決定日本能否統一的關鍵。
到了七十二歲這一年，家康又麵臨了相同的苦惱。
世界上並非隻有日本一國……還有南蠻國和紅毛國。對日本而言，這些全新的、海外的問題，就像海浪一般，一波波地襲來……
“應該和南蠻國家結交呢?還是和紅毛國家往來?”
這種二選一的問題，在對方強硬的態度下，迫使家康必須明白地表示自己的態度。
“打倒英國、荷蘭親近的德川政權，重建豐臣政權!”
這與其說是南蠻國家的想法，倒不說是舊教信徒的意見。因此，一旦他們以此為藉口發動攻勢，那麽後果將會不堪設想。換言之，現在正是做決定的時候了。
事實上，這也正是家康命令政宗建造新船的理由，因為他希望趁此機會將舊敦徒趕出日本。
由此可見，從月之浦出發的新船，實際上就是引渡船。既是引渡船，家康當然不會讓自己的兒子忠輝留在上麵。
阻止忠輝上船，而由舊教信徒支倉六右衛門常長取而代之，於九月十五日搭船離開日本……雖然這是政宗親自向家康提出的報告，但是事實是否真的如此，還在未定之數。
為了確定這一點，家康特地在過了約定日期兩天之後，也就是十七日當天，匆匆向江戶出發了。
不過，如果太過急迫的話，必將引起他人的疑心，因此家康乃以獵鷹為由……根據江戶方麵所接到來自仙台有關船隻出發一事的詳細報告來看，家康抵達江戶城西之丸的日期，是在九月二十七日。
“怎麽樣?伊達和佐竹有沒有獻鷹呢?”
家康向前來迎接自己的將軍秀忠問道。
在當時，所謂的獻鷹，是指各種意義的秘密傳達。
至於所要傳達的意思，則可能是”完全了解”或”奉命實行。”
“是的，他們都送了很棒的鷹來。”
“哦，是嗎?這麽說來，船已經平安無事地出海嘍?”
“是的，秋田的佐竹已證實了這件事……”
“那麽，越後的忠輝現在怎麽樣了?對了，築城的事情是否一直都在進行呢?”
“聽說最近他還親自到工地指揮作業呢!家老們為了這件事，還特地派人來告訴我呢!”
“喔，這都是他妻子的功勞。我這一生始終徘徊在殺生與不殺生之間，所以現在立刻把喜多院的僧正（天海）叫來，我要聆聽最後一次的說教。”
“遵命!”
據說當時家康每天都要做六萬遍的日課念佛，以便為自己的死亡做準備。
在外交政策方麵，除了與英國、荷蘭等新興國家建交之外，並且積極朝海外發展、不斷地增加朱印狀的數目，以期擴大日本所擁有的商權。
再者，家康還授給和威廉·亞當（三浦按針）一起來到日本的船長央利斯（八重洲-住在令東京車站的東口）等人渡航至暹羅的朱印狀。
當秀吉死時，日本隻有九艘朱印船，但是現在卻已經擴增為兩百艘左右。由此可見，家康對於外交關係是多麽重視。
暫住江戶城內的家康，就這樣在一邊聆聽天海及木喰上人的說教，一邊出城獵鷹的生活裏，再度徘徊在殺生與不殺生的矛盾當中。家康認為，聆聽說教是給予靈魂營養，而狩獵則是防止肉體衰老的最佳健康方法……不過，即使是在此刻，家康仍未表明進攻大阪的決定。
忠輝狂叫一聲，然後抓起燭台丟在地上，用力地踩踏著。
“這不是凡人的智慧所能應付的。這種智慧……”
“總之，我們希望你能盡早決定要不要打消念頭……”
“不要再說了!忠輝一生隻照自己的意願行事，絕對不會聽從他人的指示的。”
“可是，為鬆平家和伊達家……”
“住口!我不是叫你不要再說了嗎?”
這時，熏蚊的香菸被風吹向西邊的角落裹。
左京連忙伸手揮散煙霧。
“不準動手!”
忠輝用盡全身的力氣似地怒吼一聲。
“到底是把城燒了，還是自行引退，我忠輝會自己決定，不需要任何人來告訴我該怎麽做，我不會接受他人的指示的。”
躺在床上的五郎八姬仍然昏睡著。
忠輝看看昏迷不醒的妻子，不禁長嘆了一聲……
四
在慶長十八年的正月到九月中旬之間，家康一直都待在駿府城內。其間他曾會晤英王詹姆士一世的使節約翰·戴利斯，接受國書，並且允許兩園通商，之後並於九月十七日自駿府城前往江戶。
對七十二歲的家康而言，九月十七日的駿府出發是他對外政策及方針明朗化的關鍵，因此具有相當重大的意義。
家康把對南蠻派的善後工作交由伊達政宗負責，並與新興的荷蘭、英國等隸屬於紅毛派的國家握手言和，可說是他一生當中最重要的兩大”決斷”之一。
另一個重大的決斷，當然就是他在十九歲那年討伐義元時，舍今川而就織田信長一事。
事實證明，他的決定並沒有錯。
當然，在做出決定之前，他也曾不斷地思考，並且為此苦惱不已。到底應該留在今川家呢?或是與織田信長攜手合作?這個問題的答案，將是決定日本能否統一的關鍵。
到了七十二歲這一年，家康又麵臨了相同的苦惱。
世界上並非隻有日本一國……還有南蠻國和紅毛國。對日本而言，這些全新的、海外的問題，就像海浪一般，一波波地襲來……
“應該和南蠻國家結交呢?還是和紅毛國家往來?”
這種二選一的問題，在對方強硬的態度下，迫使家康必須明白地表示自己的態度。
“打倒英國、荷蘭親近的德川政權，重建豐臣政權!”
這與其說是南蠻國家的想法，倒不說是舊教信徒的意見。因此，一旦他們以此為藉口發動攻勢，那麽後果將會不堪設想。換言之，現在正是做決定的時候了。
事實上，這也正是家康命令政宗建造新船的理由，因為他希望趁此機會將舊敦徒趕出日本。
由此可見，從月之浦出發的新船，實際上就是引渡船。既是引渡船，家康當然不會讓自己的兒子忠輝留在上麵。
阻止忠輝上船，而由舊教信徒支倉六右衛門常長取而代之，於九月十五日搭船離開日本……雖然這是政宗親自向家康提出的報告，但是事實是否真的如此，還在未定之數。
為了確定這一點，家康特地在過了約定日期兩天之後，也就是十七日當天，匆匆向江戶出發了。
不過，如果太過急迫的話，必將引起他人的疑心，因此家康乃以獵鷹為由……根據江戶方麵所接到來自仙台有關船隻出發一事的詳細報告來看，家康抵達江戶城西之丸的日期，是在九月二十七日。
“怎麽樣?伊達和佐竹有沒有獻鷹呢?”
家康向前來迎接自己的將軍秀忠問道。
在當時，所謂的獻鷹，是指各種意義的秘密傳達。
至於所要傳達的意思，則可能是”完全了解”或”奉命實行。”
“是的，他們都送了很棒的鷹來。”
“哦，是嗎?這麽說來，船已經平安無事地出海嘍?”
“是的，秋田的佐竹已證實了這件事……”
“那麽，越後的忠輝現在怎麽樣了?對了，築城的事情是否一直都在進行呢?”
“聽說最近他還親自到工地指揮作業呢!家老們為了這件事，還特地派人來告訴我呢!”
“喔，這都是他妻子的功勞。我這一生始終徘徊在殺生與不殺生之間，所以現在立刻把喜多院的僧正（天海）叫來，我要聆聽最後一次的說教。”
“遵命!”
據說當時家康每天都要做六萬遍的日課念佛，以便為自己的死亡做準備。
在外交政策方麵，除了與英國、荷蘭等新興國家建交之外，並且積極朝海外發展、不斷地增加朱印狀的數目，以期擴大日本所擁有的商權。
再者，家康還授給和威廉·亞當（三浦按針）一起來到日本的船長央利斯（八重洲-住在令東京車站的東口）等人渡航至暹羅的朱印狀。
當秀吉死時，日本隻有九艘朱印船，但是現在卻已經擴增為兩百艘左右。由此可見，家康對於外交關係是多麽重視。
暫住江戶城內的家康，就這樣在一邊聆聽天海及木喰上人的說教，一邊出城獵鷹的生活裏，再度徘徊在殺生與不殺生的矛盾當中。家康認為，聆聽說教是給予靈魂營養，而狩獵則是防止肉體衰老的最佳健康方法……不過，即使是在此刻，家康仍未表明進攻大阪的決定。