柳生宗矩帶著嚴肅的表情，陪著政宗來到數度重建的伏見城之城門口。
二
政宗帶著妻子移居江戶，是在慶長八年的正月。
此時，政宗剛剛得知家康即將在二月份晉升為征夷大將軍。至於秀賴，家康不但送給他六十餘萬石的領地，而且還奏請天皇將年僅十一歲的他由權大納言擢升為內大臣。
這麽一來，有關豐家的處置終於告一段落。而日本也從這個時候開始，正式成為名副其實的武家幕府政治。
慶長八年的正月，諸大名首先前往大阪城向秀賴賀年，然後再到伏見城向家康賀年。
政宗認為，家康對秀賴的照顧，是絕對不會得到任何回報的。
從某一方麵來看，秀賴的存在乃是家康對豐太閤義理的表現。因此，如果秀賴能夠察覺到這一點，並且放棄競爭心態，那麽必然有助於促進兩家的和睦，然而豐家的人卻沒有這種自覺……
盡管關白政治已經一躍而成為將軍政治的政體，但是家康卻仍全力配合太閤遺誌，甚至要求秀賴迎娶自己的孫女千姬。
家康正式繼任為右大臣征夷大將軍，是在二月十二日。
而秀賴則在家康的奏請下，於四月二十二日由關白升任為內大臣。
有關秀賴和千姬的婚事，是在五月十五日正式提出。秀忠的長女千姬就這樣地成為促使兩家和睦的楔子，在年僅七歲時就成為新娘被送到大阪城去了。
然而，對於促進兩家和睦的工作，卻隻有家康單方麵在努力，因此反而給人一種”勉強豐家接受”的印象。
（這真是最拙劣的作法。如此一來，千姬和秀賴永遠都不可能和睦相處的……）
對於這點，政宗曾數度向家康進言。
政宗認為最好不要把千姬送到大阪城，而應設法把秀賴接到伏見，由家康親自教養，否則秀賴將會終生依賴他人，永遠無法開創自己的人生……
但是每次一談到這件事，家康就會變得非常頑固、不切實際，幾乎是毫不保留地展露出非政治家的一麵。
雖然家康採納了政宗玩笑似的建言，但是卻不知道應該如何向澱君求愛。當然，這也是由於家康並不想真的這麽做。
最大的原因在於，家康認為將軍的幕府政治基本上應該植基於創造太平盛世的理想。換言之，家康心目中的理想政治，即是”道義立國”的方法。
“以道義來建國”。
這是一個不容輕侮的崇高目標。在這一點上，政宗確實相當敬佩家康，因此一直抱持著避免與他為敵的想法。
不過，無論是處在何種時代，理想與現實之間總是會互相衝突。因此，即使是擁有強大軍事力量及政治權力的家康，也必須極力忍耐，對自己的三目一行格外謹慎，並且寬恕他人的狡詐心思。
對於他人的算計，他總是一笑置之，從來不會記恨。但是，隻要他大聲一喝，對方就會心生畏懼，進而深自反省，並且前來乞求他的原諒。
“快把秀賴送過來，否則我立刻踏平大阪城。”
如果是秀吉的話，一定會毫不考慮地這麽恫嚇對方，但是家康既不擅長虛張聲勢，同時也不懂得作戲。因之，這個問題與其說是成熟主義作祟……倒不如說是由於家康本身就是一個非常純樸的人。
有關這一點，以後各位自然就會了解。不過，就澱君方麵來看，卻是極端地憎惡家康。
澱君渴望接近家康，是不爭的事實。然而，家康卻一直對澱君視若無睹，而且還相繼和尾張義直、紀州賴宣及水戶賴房等人的生母生下了多名子女，這對澱君而言簡直就是奇恥大辱。更何況，義直和賴宣的生母正如澱君所說，是：
“粗俗不堪的女子!”
但是家康卻寧可與粗俗的女子來往，也不願接近她這個高貴的仕女，因此她當然會覺得受到侮辱。
在大阪城內的仕女之間，有人傳言澱君曾經數度與家康交歡，但是也有人斬釘截鐵地認為根本沒有這回事……
對於這一點，政宗對家康感到十分氣憤。政宗認為，家康必須以男性的身份來征服澱君，否則就無法使豐家安定。
盡管豐太閤生前對澱君百般疼愛，但是在他死後澱君卻耐不住獨守空閨之苦，一再地傳出紼聞。
（怎麽可以把千姬這麽純潔的小女孩送到那兒去呢?……）
可惜家康對他的忠告充耳不聞。
事已至此，政宗也無可奈何。
同年的十一月，秀忠成為僅次於幕府的右近衛大將，亦即世子。此外，幕府也首次設立”所務奉行”之職。
成為首任所務奉行的大久保長安，是位新近崛起的鬼才，同時也是即將成為政宗女婿的鬆平忠輝之家老……正因為大久保長安以執政的姿態代理藩政，因此政宗才得以和他見麵。
長安遵照家康的吩咐，以精悍的形象出現於政宗麵前，是在慶長九年的五月。
三
當時，伊達家的住宅已建於日比穀的禦門外。當這棟住宅落成時，政宗特地舉行一場盛大的祝賀儀式，並且邀請家康前來觀禮。其後，被選定繼任將軍世子之位的秀忠，也曾兩度來此接受政宗的款待。
對政宗而言，家康的繼承人究竟具有何等才幹，是他最為關心的問題。
二
政宗帶著妻子移居江戶，是在慶長八年的正月。
此時，政宗剛剛得知家康即將在二月份晉升為征夷大將軍。至於秀賴，家康不但送給他六十餘萬石的領地，而且還奏請天皇將年僅十一歲的他由權大納言擢升為內大臣。
這麽一來，有關豐家的處置終於告一段落。而日本也從這個時候開始，正式成為名副其實的武家幕府政治。
慶長八年的正月，諸大名首先前往大阪城向秀賴賀年，然後再到伏見城向家康賀年。
政宗認為，家康對秀賴的照顧，是絕對不會得到任何回報的。
從某一方麵來看，秀賴的存在乃是家康對豐太閤義理的表現。因此，如果秀賴能夠察覺到這一點，並且放棄競爭心態，那麽必然有助於促進兩家的和睦，然而豐家的人卻沒有這種自覺……
盡管關白政治已經一躍而成為將軍政治的政體，但是家康卻仍全力配合太閤遺誌，甚至要求秀賴迎娶自己的孫女千姬。
家康正式繼任為右大臣征夷大將軍，是在二月十二日。
而秀賴則在家康的奏請下，於四月二十二日由關白升任為內大臣。
有關秀賴和千姬的婚事，是在五月十五日正式提出。秀忠的長女千姬就這樣地成為促使兩家和睦的楔子，在年僅七歲時就成為新娘被送到大阪城去了。
然而，對於促進兩家和睦的工作，卻隻有家康單方麵在努力，因此反而給人一種”勉強豐家接受”的印象。
（這真是最拙劣的作法。如此一來，千姬和秀賴永遠都不可能和睦相處的……）
對於這點，政宗曾數度向家康進言。
政宗認為最好不要把千姬送到大阪城，而應設法把秀賴接到伏見，由家康親自教養，否則秀賴將會終生依賴他人，永遠無法開創自己的人生……
但是每次一談到這件事，家康就會變得非常頑固、不切實際，幾乎是毫不保留地展露出非政治家的一麵。
雖然家康採納了政宗玩笑似的建言，但是卻不知道應該如何向澱君求愛。當然，這也是由於家康並不想真的這麽做。
最大的原因在於，家康認為將軍的幕府政治基本上應該植基於創造太平盛世的理想。換言之，家康心目中的理想政治，即是”道義立國”的方法。
“以道義來建國”。
這是一個不容輕侮的崇高目標。在這一點上，政宗確實相當敬佩家康，因此一直抱持著避免與他為敵的想法。
不過，無論是處在何種時代，理想與現實之間總是會互相衝突。因此，即使是擁有強大軍事力量及政治權力的家康，也必須極力忍耐，對自己的三目一行格外謹慎，並且寬恕他人的狡詐心思。
對於他人的算計，他總是一笑置之，從來不會記恨。但是，隻要他大聲一喝，對方就會心生畏懼，進而深自反省，並且前來乞求他的原諒。
“快把秀賴送過來，否則我立刻踏平大阪城。”
如果是秀吉的話，一定會毫不考慮地這麽恫嚇對方，但是家康既不擅長虛張聲勢，同時也不懂得作戲。因之，這個問題與其說是成熟主義作祟……倒不如說是由於家康本身就是一個非常純樸的人。
有關這一點，以後各位自然就會了解。不過，就澱君方麵來看，卻是極端地憎惡家康。
澱君渴望接近家康，是不爭的事實。然而，家康卻一直對澱君視若無睹，而且還相繼和尾張義直、紀州賴宣及水戶賴房等人的生母生下了多名子女，這對澱君而言簡直就是奇恥大辱。更何況，義直和賴宣的生母正如澱君所說，是：
“粗俗不堪的女子!”
但是家康卻寧可與粗俗的女子來往，也不願接近她這個高貴的仕女，因此她當然會覺得受到侮辱。
在大阪城內的仕女之間，有人傳言澱君曾經數度與家康交歡，但是也有人斬釘截鐵地認為根本沒有這回事……
對於這一點，政宗對家康感到十分氣憤。政宗認為，家康必須以男性的身份來征服澱君，否則就無法使豐家安定。
盡管豐太閤生前對澱君百般疼愛，但是在他死後澱君卻耐不住獨守空閨之苦，一再地傳出紼聞。
（怎麽可以把千姬這麽純潔的小女孩送到那兒去呢?……）
可惜家康對他的忠告充耳不聞。
事已至此，政宗也無可奈何。
同年的十一月，秀忠成為僅次於幕府的右近衛大將，亦即世子。此外，幕府也首次設立”所務奉行”之職。
成為首任所務奉行的大久保長安，是位新近崛起的鬼才，同時也是即將成為政宗女婿的鬆平忠輝之家老……正因為大久保長安以執政的姿態代理藩政，因此政宗才得以和他見麵。
長安遵照家康的吩咐，以精悍的形象出現於政宗麵前，是在慶長九年的五月。
三
當時，伊達家的住宅已建於日比穀的禦門外。當這棟住宅落成時，政宗特地舉行一場盛大的祝賀儀式，並且邀請家康前來觀禮。其後，被選定繼任將軍世子之位的秀忠，也曾兩度來此接受政宗的款待。
對政宗而言，家康的繼承人究竟具有何等才幹，是他最為關心的問題。