“這也難怪，畢竟我們大將隻是一個年輕氣盛的十九歲少年啊！”
“不知他昨晚所說的話是否屬實？”
正當眾人交頭接耳之際，片倉小十郎卻雙手緊抱在胸前，靜靜地凝視著輝宗的遺骸，一句話也不說。
遠藤基信站起身來，在枕邊的供桌上添加香燭。
“依我之見，還是暫時封鎖主上已死的消息吧！”
“但是這根本就不可能啊！”
伯耆反駁道：
“至少二本鬆這些敵軍的口就封不住。”
“不！即使他們知道主上已經去世，但隻要我們不正式對外宣布，一定可以使對方放鬆警戒。”
基信不以為然地搖了搖頭，然後走出房門。將義繼的首級掛在城下梟首示眾，無異是向敵人宣布伊達軍隊已經決定在今年之內攻打二本鬆。但是在此之前，政宗所必須做的，是盡快把父親的遺骸運回米澤城，舉行葬禮才行。
如此一來，敵人就有充裕的時間可以鞏固城池了。
基信走到廊下，眼光搜尋著站在晚秋庭園中的政宗之身影。
政宗背對著他，獨自站在葉子已經脫落大半的櫸木下，靜靜地凝視著遠方的天空，似乎正極力抑製胸中的怒氣。
“他畢竟隻有十九歲……”
雖然政宗命令藤五郎將義繼的首級懸首示眾，但是心中的憤怒卻依然無法消除。在久經壓抑之後，政宗終於忍不住”哇”地一聲仰天大叫。
二
人類理性與情感的平衡，果真是以年齡為支點嗎？
由於政宗親自下令將義繼的首級梟首示眾，再加上年輕氣盛的成實對他的懷恨，因此首級很快地就被破壞得麵目全非了。
待破壞工作完成之後，成實將挖出來的眼珠、耳朵、鼻子和首級分別掛在城門的四個角落梟首示眾。不久，又有人在首級之旁懸掛了一個狗頭。
當義繼的首級懸掛起來之後，城內軍民們的情緒都不禁沸騰起來。此時，即使是向來十分憎恨陰險的義繼之人，也對伊達家的殘忍性格不寒而慄。
這就是戰國時代的統治手腕--唯有示威、壓迫，才足以服眾。然而，起初堅持要把首級擦拭幹淨的政宗之心情，卻沒有人能了解。
到底洗淨義繼首級的政宗是真正的政宗，抑或挖出其眼珠、割下其鼻子的政宗才是真正的政宗呢？
“兩者都是表現人類特性的型態。”
如果虎哉禪師在場的話，或許會合掌這麽說吧？總之，此刻政宗的內心已被憎惡的情緒所占據，開始要展開”以牙還牙，以眼還眼”的報復行動了。由於內心充滿了憎恨，因此他完全忘了計算報復的結果，將使自己蒙受多大的損失……
掛在城門的首級，令小浜的軍民不寒而慄，然而政宗卻渾然不覺。經過商討之後，政宗決定將父親的遺骸送回米澤城，然後在資福寺舉行一場隆重的葬禮。
此外，政宗還決定建造寺廟以供奉父親的靈位，並在牌位上加封寺廟名稱”覺範寺殿受心大居士”。
為了略盡人子之孝，政宗決定在出兵攻打二本鬆之前，先建造覺範寺以供奉父親的靈位。至於往後的事情，則不在政宗的考慮之列。
十月十四日之後，政宗一待葬禮結束便立刻束裝返回小浜，怒氣騰騰地準備出兵攻打二本鬆。就在這時，遠藤宗信突然來了。
“家父基信已經在家中為追隨覺範寺殿於地下而殉死了。”
事實上，除了遠藤基信之外，須田伯耆及內馬場右衛門等人，也都為了與輝宗”在泉下相伴”而切腹自盡了。
（糟了！）
政宗不禁愕然。殉死原是身為武人的義理，一旦主君死了而自己卻仍苟活於世，則往往被視為恥辱。這些行為原本可以事先預防的，結果卻因自己隻顧沉緬於喪父之慟而忽略了這點。
（他們怎麽可以在這個時候死去呢……？）
對現在的政宗而言，不論是遠藤基信或須田伯耆，都是守護內城的重要支柱啊！然而這些重要的支柱卻捨棄孤苦的政宗，為先主殉死……
這都是因為義繼的奸計所致。想到這裏，政宗的怒氣又加深了。此時，他不但決心打破以往避免在冬天作戰的慣例，而且完全沒有想到伊達士兵自春天以來歷經多次戰役後所產生的疲勞回到小浜之後，連日疲勞以致兩眼充滿血絲的政宗立即命令小十郎及成實準備出兵。
對於這項命令，藤五郎成實一如往常般地感到欣喜雀躍，但是片倉小十郎景綱卻未立刻領命。
“怎麽啦？小十郎！難道你不贊成我為父報仇？”
“微臣不敢……”
“那麽就趕快去做吧！葬禮已經結束，而殺父之仇不共戴天，因此我們必須一鼓作氣攻下二本鬆，否則政宗之名將被世人視為笑柄。”
“但是……我並不是這麽認為。”
“什麽……那麽你是怎麽想的？”
“如今留在二本鬆的，並非義繼本人，而是他那年僅十二歲的兒子國王丸。”
“你的意思是說我以大欺小嘍？”
“微臣不敢！不過，站在國王丸的立場來看，他的父親和家臣也都被你殺死……因此他必然會視殿下為仇敵。”
“不知他昨晚所說的話是否屬實？”
正當眾人交頭接耳之際，片倉小十郎卻雙手緊抱在胸前，靜靜地凝視著輝宗的遺骸，一句話也不說。
遠藤基信站起身來，在枕邊的供桌上添加香燭。
“依我之見，還是暫時封鎖主上已死的消息吧！”
“但是這根本就不可能啊！”
伯耆反駁道：
“至少二本鬆這些敵軍的口就封不住。”
“不！即使他們知道主上已經去世，但隻要我們不正式對外宣布，一定可以使對方放鬆警戒。”
基信不以為然地搖了搖頭，然後走出房門。將義繼的首級掛在城下梟首示眾，無異是向敵人宣布伊達軍隊已經決定在今年之內攻打二本鬆。但是在此之前，政宗所必須做的，是盡快把父親的遺骸運回米澤城，舉行葬禮才行。
如此一來，敵人就有充裕的時間可以鞏固城池了。
基信走到廊下，眼光搜尋著站在晚秋庭園中的政宗之身影。
政宗背對著他，獨自站在葉子已經脫落大半的櫸木下，靜靜地凝視著遠方的天空，似乎正極力抑製胸中的怒氣。
“他畢竟隻有十九歲……”
雖然政宗命令藤五郎將義繼的首級懸首示眾，但是心中的憤怒卻依然無法消除。在久經壓抑之後，政宗終於忍不住”哇”地一聲仰天大叫。
二
人類理性與情感的平衡，果真是以年齡為支點嗎？
由於政宗親自下令將義繼的首級梟首示眾，再加上年輕氣盛的成實對他的懷恨，因此首級很快地就被破壞得麵目全非了。
待破壞工作完成之後，成實將挖出來的眼珠、耳朵、鼻子和首級分別掛在城門的四個角落梟首示眾。不久，又有人在首級之旁懸掛了一個狗頭。
當義繼的首級懸掛起來之後，城內軍民們的情緒都不禁沸騰起來。此時，即使是向來十分憎恨陰險的義繼之人，也對伊達家的殘忍性格不寒而慄。
這就是戰國時代的統治手腕--唯有示威、壓迫，才足以服眾。然而，起初堅持要把首級擦拭幹淨的政宗之心情，卻沒有人能了解。
到底洗淨義繼首級的政宗是真正的政宗，抑或挖出其眼珠、割下其鼻子的政宗才是真正的政宗呢？
“兩者都是表現人類特性的型態。”
如果虎哉禪師在場的話，或許會合掌這麽說吧？總之，此刻政宗的內心已被憎惡的情緒所占據，開始要展開”以牙還牙，以眼還眼”的報復行動了。由於內心充滿了憎恨，因此他完全忘了計算報復的結果，將使自己蒙受多大的損失……
掛在城門的首級，令小浜的軍民不寒而慄，然而政宗卻渾然不覺。經過商討之後，政宗決定將父親的遺骸送回米澤城，然後在資福寺舉行一場隆重的葬禮。
此外，政宗還決定建造寺廟以供奉父親的靈位，並在牌位上加封寺廟名稱”覺範寺殿受心大居士”。
為了略盡人子之孝，政宗決定在出兵攻打二本鬆之前，先建造覺範寺以供奉父親的靈位。至於往後的事情，則不在政宗的考慮之列。
十月十四日之後，政宗一待葬禮結束便立刻束裝返回小浜，怒氣騰騰地準備出兵攻打二本鬆。就在這時，遠藤宗信突然來了。
“家父基信已經在家中為追隨覺範寺殿於地下而殉死了。”
事實上，除了遠藤基信之外，須田伯耆及內馬場右衛門等人，也都為了與輝宗”在泉下相伴”而切腹自盡了。
（糟了！）
政宗不禁愕然。殉死原是身為武人的義理，一旦主君死了而自己卻仍苟活於世，則往往被視為恥辱。這些行為原本可以事先預防的，結果卻因自己隻顧沉緬於喪父之慟而忽略了這點。
（他們怎麽可以在這個時候死去呢……？）
對現在的政宗而言，不論是遠藤基信或須田伯耆，都是守護內城的重要支柱啊！然而這些重要的支柱卻捨棄孤苦的政宗，為先主殉死……
這都是因為義繼的奸計所致。想到這裏，政宗的怒氣又加深了。此時，他不但決心打破以往避免在冬天作戰的慣例，而且完全沒有想到伊達士兵自春天以來歷經多次戰役後所產生的疲勞回到小浜之後，連日疲勞以致兩眼充滿血絲的政宗立即命令小十郎及成實準備出兵。
對於這項命令，藤五郎成實一如往常般地感到欣喜雀躍，但是片倉小十郎景綱卻未立刻領命。
“怎麽啦？小十郎！難道你不贊成我為父報仇？”
“微臣不敢……”
“那麽就趕快去做吧！葬禮已經結束，而殺父之仇不共戴天，因此我們必須一鼓作氣攻下二本鬆，否則政宗之名將被世人視為笑柄。”
“但是……我並不是這麽認為。”
“什麽……那麽你是怎麽想的？”
“如今留在二本鬆的，並非義繼本人，而是他那年僅十二歲的兒子國王丸。”
“你的意思是說我以大欺小嘍？”
“微臣不敢！不過，站在國王丸的立場來看，他的父親和家臣也都被你殺死……因此他必然會視殿下為仇敵。”